카지노 게임
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전 글에서 욕망을 부정적인 측면에서 살펴보았는데 중립적인 시각으로 보면 카지노 게임 욕망이라는 것이 있을 수 있습니다. 카지노 게임 것이 무엇인지가 관건이죠.
선악(good and bad)이라고 할 때 선이란 정상적이고 순조로움을 의미하고 악은 그렇지 않음을 의미하죠.
한편 각각 도덕적 탁월함과 사악함으로도 쓰입니다.
선을 의와 대조하면 의란 도덕적인 당연함이나 정상적임을 의미합니다. 해야 할 것을 충실히 하고 하지 말아야 할 것을 단호하게 거절하는 것을 의미하죠. 인간은 당연하게 이처럼 의로워야 하나 실제 그러한 사람은 극소수지요. 그렇다고 해서 의로운 것을 도덕적으로 탁월하다고 할 수는 없습니다.
선하다는 것은 어떤 행위를 하지 않거나 그렇게까지 적극적으로 하지 않아도 전혀 비난받지 않는 행동을 하는 카지노 게임 의미하죠.
한국의 간호사가 부상자의 치료를 도우러 우크라이나에 자원해서 가지 않아도 전혀 비난받지 않죠. 오히려 그렇게 한다고 하면 우려를 낳기까지 하는 것입니다.
대표적인 것은 착한 사마리아 사람입니다. 적대적인 관계에 있는 유대인 하나가 강도를 당해 거리에 버려져 있는데 그의 동족인 유대인 제사장과 레위인은 보고도 지나쳤습니다. 그러나 그는 치료해 주고 여관에 데려가 숙박시켜 준 다음 숙박료도 내주고 여관 주인에게 부족한 경우 추가로 지불하겠다는 약속까지 하죠. (누가 10 :30~35) 도덕적 탁월함입니다.
카지노 게임 사람을 위해 죽으려는 사람은 혹시 있을지 몰라도 의로운 사람을 위해 죽는 사람은 거의 없습니다.(로마 5:7)
위와 같이 카지노 게임 사람인 경우 가치가 높다고 하여 대신 죽으려는 사람이 있을 수 있다고까지 한 것이죠.
오늘날은 의롭기도 힘든데 선하기까지 바랄 수는 없죠. 물론 동기가 순수하다는 전제하에서요. 스스로의 가치를 높이려 하고나, 자기만족, 자랑의 동기가 전혀 없는 카지노 게임 의미하죠.
선행을 하려면 그럴 의욕이 있어야 하죠.
하느님은 자신이 기뻐하시는 바를 위해 여러분에게 힘을 주시고, 여러분에게 의욕과 그카지노 게임 행할 능력을 주시는 분입니다.(빌립보 2:13)
그런 의욕은 인간에게 자연 발생적으로 생기는 것이 아닐 수 있습니다.
“나에게는 여러분에게도 좋은 소식을 선포하려는 열망이 있습니다.”(로마 1:15)
하느님의 뜻에 맞게 슬퍼하는 것으로 인해 여러분이 얼마나 큰 열의를 갖게 되었는지 보십시오! 여러분은 자신을 깨끗하게 하려는 마음을 갖게 되었고, 의분을 품게 되었고, 두려움을 갖게 되었고, 열망을 갖게 되었고, 열심을 내게 되었고, 그릇된 카지노 게임 바로잡게 되었습니다.(고후 1:11)
여러분은 이미 그 일을 시작했을 뿐 아니라 그렇게 하려는 열망도 나타냈습니다.(고후 8:10)
영적, 도덕적 적극성이나 탁월함에 즉 선에 대한 욕망, 의욕, 열의, 열망은 자연스럽게 생긴다는 것 자체가 이상한 일입니다.
선함의 그 이상적이고 고결하고 아름다운 가치에 대한 인식이나 체험이 없는 인간으로서는 그렇습니다.
카지노 게임 욕망을 진실 되게 갖게 된다면 그것을 실행할 능력도 주어질 수 있습니다.
극선이라는 표현은 없어도 극악이라는 표현은 있습니다. 인간은 악한 욕망을 갖고 어떻게 저렇게까지 할 수 있나 하는 악을 실행에 옮기죠.
그 정반대의 가능성이 선에 대해서도 있습니다.
