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by 빈솔 Bin Sole Jan 10. 2025

시뮬라시옹, 보드리야르

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모든 것을 들어내면, 아무것도 남지 않는다.

이것은 거짓말이다.

전체와 무의 방정식, 카지노 게임 사이트의 빼기는 새빨간 거짓이다. 이것은 카지노 게임 사이트가 없다는 말이 아니다. 카지노 게임 사이트는 자율적인 현실성도 고유한 장소도 갖지 않는다 : 카지노 게임 사이트는 분할, 한계, 배제가 그로써 ……………다른 무엇?을 지적하는 것이다. 다른 무엇?이 현실적 힘을 갖고 세워지는 것은 카지노 게임 사이트의 빼기에 의해서이다.


이상한 것은 이원적 대비 속에 정확히도 카지노 게임 사이트에 대비하는 말이 없다는 것이다: 좌/우, 같은 것/다른 것, 다수/소수, 미친사람/정상인 등그러나 카지노 게임 사이트? 막대기의 다른 쪽에 아무것도 없다. <총합과 카지노 게임 사이트, 더하기와 카지노 게임 사이트, 작동과 카지노 게임 사이트 이것들은 변별적인 대비들이 아니다.


그러나, 카지노 게임 사이트의 다른 쪽에 있는 것은 존재한다. 그것은, 이상하게 비대칭적인 이러한 대비 속에서, 이러한 구조가 아닌 구조 속에서 표시된 용어, 강력한 시간, 특권적인 요소이기조차 하다. 그러나 이 표시된 용어는 이름이 없다. 이는 익명이고, 고정적이지 않고 정의가 없다. 긍정적이지만, 오직 부정적인 것만 그에게 실제의 힘을 준다. 엄밀히 말하여, 카지노 게임 사이트의 카지노 게임 사이트로만 정의될 수 있을 것이다.


카지노 게임 사이트는 이렇게 국지적으로 제한된 두 용어로의 명확한 분할보다는, 회전적이고 회귀적인 구조, 항상 내재적인 회귀구조, 거기서는 어떤 것이 다른 것의 카지노 게임 사이트인지 결코 알 수 없는 구조로 돌려진다. 다른 어떤 구조에서도 이러한 회귀를 혹은 이러한 끝없는 동일반복을 작동할 수 없다: 남성은 여성의 여성이 아니고, 정상인은 미친 사람의 미친 사람이 아니며, 오른쪽은 왼쪽의 왼쪽이 아니다. 오직 아마도 거울에서나 이러한 질문이 제기될 수 있다. 실재와 이미지 중에서 어느 것이 다른 것의 반사냐? 이러한 의미로 카지노 게임 사이트에 대해서 거울에 대해서처럼, 혹은 카지노 게임 사이트의 거울에 대해서처럼 말할 수 있다. 그것은 이 두 경우에 있어서, 구조적인 경계선, 의미의 분할선이 유동적이기 때문이며, 의미 (더욱 글자 그대로 말하자면: 용어들의 상대적인 위치에 의하여 결정된 힘의 운동방향에 따라 한 점에서 다른 점으로 갈 가능성)가 더 이상 존재하지 않는다. 상대적인 위치가 더 이상 존재하지 않는다. 실재는 실재보다도 더 실제적인 이미지에 자리를 넘겨주기 위하여 사라져버리고, 거꾸로도 마찬가지다. 카지노 게임 사이트는 이면에서 솟아나기 위하여, 카지노 게임 사이트가 그것의 카지노 게임 사이트였던 그 속에서 솟아나기 위하여 그에게 지정된 장소로부터 사라진다.


사회적인 것도 그렇다. 누가 말할까, 사회적인 것의 카지노 게임 사이트는 사회화되지 않은 찌꺼기냐고? 혹은 사회적인 것은 다른 무엇의...... 카지노 게임 사이트, 거대한 폐기물이 아니냐고? 어떤 과정의 카지노 게임 사이트, 완전히 사라져버렸을, 그리고 이름도 없었을 어떤 과정, 사회적인 것은 그럼에도 불구하고 이 과정의 카지노 게임 사이트일 따름이었을 것이다. 찌꺼기는 실재의 전체 차원에 있을 수 있다. 하나의 시스템이 모든 것을 흡수했을 때, 사람들이 모든 것을 더했을 때, 아무것도 남기지 않았을 때, 전체 총합은 카지노 게임 사이트로 변모하여, 카지노 게임 사이트가 된다.


《르몽드의 <사회면을 보자. 거기서는 역설적으로 이민온 사람들, 범법자들, 여자들만 나타난다. 이들은 사회화되지 않았던 모든 것이다. <사회적인〉 경우는 병리학적인 경우와 유사하다. 흡수소멸시켜야 할 부분들, <사회적인 것이 팽창됨에 따라서 고립시키는 조각들이다. 사회적인 것의 지평에서 <찌꺼기적인 것들로 지정된 그것들은 바로 그 지정에 의하여 사회적인 것의 관할 속으로 들어간다. 그래서 확장된 사회성 속에서 자신의 자리를 차지하도록 운명지어져 있다. 바로 이 카지노 게임 사이트에 사회적인 기계는 다시 대들어 새로운 에너지를 발견한다. 그러나 모든 것이 흡수되고, 모든 것이 사회화되었을 때, 무슨 일이 일어날까? 그러면 기계는 동작을 멈추고, 역동성은 거꾸로 되어, 사회 시스템 전체가 찌꺼기가 된다. 사회적인 것이 그 진행 속에서 모든 찌꺼기들을 제거함에 따라, 그 자체가 찌꺼기적인 것이 된다. <사회면으로서 찌꺼기적인 범주들을 지적하면서, 사회적인 것은 스스로를 카지노 게임 사이트로 지적한다.


어느 것이 다른 것의 카지노 게임 사이트인가를 결정할 수 없음은 변별적 시스템들의 시뮬라시옹과 고뇌의 단계를, 그 속에서 모든 것이 찌꺼기이고 찌꺼기적인 것이 되는 단계를 특징짓는다. 거꾸로, 카지노 게임 사이트를?으로부터 고립시켰던 구조적이며 숙명적인 막대기, 그리고 차후로는 각 용어로 하여금 다른 것의 카지노 게임 사이트가 되도록 하여준 구조적이며 숙명적인 막대기가 사라지는 것은 잠재적으로 더 이상 카지노 게임 사이트가 없는 회귀적인 단계를 특징짓는다. 이 두 명제는 동시적으로 <참이고 서로 배척하지 않는다. 그들은 그 자신들이 서로 회귀한 것이다.

대비되는 상대용어가 없는 것만큼이나 괴상한 다른 면인 카지노 게임 사이트는 웃게 만든다. 이 주제에 관한 어떠한 토론도 섹스나 죽음에 대한 토론과 동일한 말장난, 동일한 모호성, 동일한 외설성을 일으킨다. 섹스와 죽음은 두 개의 반대되는 의미와 웃음을 야기할 수 있는 잘 알려진 주제이다. 그러나, 카지노 게임 사이트는 세번째인데, 아마도 유일한 것이다. 그 이유는 다른 둘이 회귀성의 수사형에 끌려오듯이 카지노 게임 사이트로 흡수되기 때문이다. 왜 사람들이 웃는가? 사람들은 사물들의 회귀성에 대해서 웃는다. 그리고 섹스와 죽음은 특출하게 회귀적인 수사형이다. 사람들이 섹스와 죽음에 대해서 웃는 것은 그 내기가 항상 남성과 여성 사이에서, 삶과 죽음 사이에서 회귀적이기 때문이다. 반대되는 용어조차도 모르는, 혼자서 모든 순환원을 주파하는, 그리고 (114피터 슈레밀이 자기자신의 그림자를 쫓듯이,


『피터 슈레밀 Peter Schlemihl, 그림자를 잃어버린 사람 1' Homme qui a perdu son Ombre』에 대한 암시는 우연한 연한 것이 아니다. 왜냐하면 그림자는, (프라하의 학생에서는) 거울 속에 비친 자기 이미지와 마찬가지로, 훌륭한 카지노 게임 사이트 즉, 모든 의고적인 마술에서 그림자와 이미지가 동류로 간주되는 머리카락들, 배설물들, 손톱. 부스러기들과 같은, 신체로부터 떨어질 수 있는 그 무엇이다. 그림자와 거울에 비친 이미지는 또한, 아시다시피, <영혼의, 숨결의, 존재자의, 본질의 〈은유들〉, 주체에게 깊숙하게 의미를 주는 것의 <은유들이다. 이미지 혹은 그림자 없이는, 신체 그 자체가 투명한 무가 된다. 신체 자신이 카지노 게임 사이트 이상이 되지 못한다. 신체는 한번 그림자를 산책로에다 남겨 놓은 투명한 실체이다.

신체는 더 이상 현실성이 없다. 그림자는 자신과 함께 모든 현실성을 가지고 가버렸다(이처럼 프라하의 학생에서 거울과 함께 부서진 이미지는 주인공의 즉각적인 죽음을 유발한다 환상적인 콩트 『그들의 고전적인 이야기 구성 예로 한스 크리스천 안데르센의 <그림자』를 보라). 이처럼 신체는 자기 찌꺼기의 찌꺼기, 자기자신으로부터 떨어진 것으로부터 떨어진 것만이 될 수 있다. 이른바 실제적인 차원만이 참조물로서 신체를 특권적인 것으로 허용한다. 그러나 상징적 차원에서는 아무것도 (신체 혹은 그림자의) 하나가 다른 것에 우위를 주장하기를 허용하지 않는다. 바로 이 신체에 대한 그림자의 회귀성, 무의미한 것의 타격을 받아, 본질적인 것의 용어에 본질적인 것의 다시 떨어짐, 그것이 손톱 부스러기건, <소문자 a와 같은 대상이건, 의미가 자신의 카지노 게임 사이트 앞에서 끝없이 해체되는 것, 이것이 바로 이 이야기의 매력, 아름다움, 불안케하는 이상함을 이루고 있다.


자기자신의 분할 막대를 쫓아서, 자기자신의 분신을 쫓아서 끝없이 달리는 카지노 게임 사이트는 얼마나 더 웃기는 것이고 회귀적인 것인가? 카지노 게임 사이트는 회귀적이고 자체로 교환되기 때문에 외설적이다. 카지노 게임 사이트는 외설적이고 웃게 만든다. 마치 유일하게 남성적인 것과 여성적인 것의 비구분이, 삶과 죽음의 비구분이웃게, 깊숙하게 웃게 만드는 것처럼.


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사람들이 모든 것을 제거했을 때 아무것도 남지 않는 것이 아니라, 사물들이 끝없이 다시 부어질 때 그리고 더하기가 더이상 의미가 없을 때 바로 아무것도 남지 않는다.


탄생은, 만약 새로운 시작에 의하여 상징적으로 다시 취해지지 않으면, 폐기물과 같은 것이다. (동일증식에서처럼 전통적 탄생이 쓰레기이기에 새로이 상징적으로 실재의 환각으로서 다시 재생한다 )

죽음은, 만약 장례 속에서, 장례의 집단적인 축제 속에서 해소되지 않으면, 폐기물과 같은 것이다. (죽음은 장례에서 다시 재생되는 쓰레기이다 )

가치는, 만약 교환의 원 속에서 흡수되지 않고 기화되지 않으면, 폐기물과 같은 것이다. (가치가 쓰레기이기에 교환에 의해 재생된다)

성은, 성적 관계의 생산이 될 때, 폐기물과 같은 것이다. (사라진 혹은 쓸모없는 성을 재생산해 낸 쓰레기이다)

사회적인 것 그 자체도, <사회관계의 생산이 될 때, 폐기물과 같은 것이다. (사회관계란 없는데 다시 생산하기에 쓰레기이

다)

모든 실재는 폐기물과 같은 것이다. 그래서 모든 폐기물과 같은 것은 끝없이 환상 속에서 다시 반복되도록 운명지워져 있다.


모든 축적은 원적 결합의 단절이라는 의미에서, 그리고 예전에는 원적 결합의 원에서 수행되던 것을 이제는 누적과 계산의 선적 무한 속에서, 생산과 에너지와 가치의 선적 무한속에서 보충한다는 의미에서 모든 축적은 카지노 게임 사이트이고 카지노 게임 사이트의 축적일 따름이다. 따라서, 한 순환원을 주파하는 것은 완전히 모두 수행된다. 반면에 무한 차원에서는 무한의 막대 아래에 있는 모든 것, 영원성의 막대 아래에 있는 모든 것은(이러한 영원이라는 시간의 저장 자체도, 다른 어떤 저장과 마찬가지로, 원적 결합의 단절이다). 카지노 게임 사이트일 따름이다.

축적은 카지노 게임 사이트일 따름이고 억누름은 축적의 반대의 대칭적인 형태일 따름이다. 애정과 그 억눌린 재현들의 저장, 우리의 새로운 결합이 기초하는 것은 그 위에서이다.

그러나 모든 것이 다 억눌려버리면 아무것도 더 이상 억눌리게 되지 않는다. 우리는 지금 저장들 자체가 해체되고, 환상의 저장들이 무너져 내려앉는 절대적인 억누름점에서 멀리있지 않다. 저장과 에너지 그리고 남은 것에 관한 모든 상상은 억누름으로부터 온다. 억누름이, 그 명백함이 뒤집어지는 위기적 포화점에 이르면, 그때는 더 이상 에너지들은 해방되고 소비되고 절약되며 생산될 게 없을 것이다. 이것이 스스로 기화해 버리는 에너지 개념이다.

사람들은 오늘날 카지노 게임 사이트를 가지고, 우리에게 남아 있는 에너지를 가지고, 카지노 게임 사이트의 회복과 보존을 가지고서 인류의 위기적 문제를 만든다. 이 문제는 그러한 한 해결될 수 없다.

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에너지 개념을 제거하려면, 에너지의 미친 듯한 소비에까지 밀고 가야 한다. 에너지 개념을 제거하려면, 에너지의 극대의 억누름까지 밀고 가야 한다. (최후의 환경론자에 의하여)에너지의 최후의 한 리터가 소비되었을 때, (인종학자에 의하여)최후의 토착인이 분석되었을 때, 남아 있는 마지막 <노동력에 의하여 마지막 상품이 생산되었을 때, 최종 분석가에 의하여 최후의 환상이 밝혀졌을 때, <최후의 에너지와 함께 모든 것이 해방되고 소비되었을 때, 그러면 사람들은, 에너지와 생산, 억누름과 무의식의 이 거대한 소용돌이 덕분에 엔트로피 방정식과 파국방정식 속에 모든 것을 가두기를 성공하였음을, 이 모든 것은 사실 카지노 게임 사이트의 형이상학일 따름임을, 이 형이상학은 단숨에 그 모든 효과 속에서 분해되어 사라질 것임을 알게 될 것이다.


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