우리는 왜 타인의 고통을 응시카지노 게임 사이트가?
빈곤 이미지의 윤리적 딜레마
인스타그램에서 한 장의 사진을 봤습니다.
길거리에 사는 노숙자의 모습을 찍은 사진이 화면을 가득 채우고 있었죠. 뭔가 모를 불편함이 다가옵니다. 아마도 작가는 사회적 메시지를 전달하고 싶었겠지만, 사진을 보는 동안 마음이 답답합니다.
생각해 보면, 저는 이런 류(?)의 사진들에 막연한 불편함과 거부감을 느끼는 듯합니다. 타인의 비참함이나 빈곤함을 관람하는 내 행위가 과연 옳은 것인가에 대한 불편함과 거부감 말이죠.
카지노 게임 사이트 이런 것들을 ‘빈곤의 상품화’, ‘미학적 소비로서의 빈곤’이라 말합니다.
사진은 본질적으로 현실의 일부를 잘라서 프레임 안에 가두는 행위입니다. 노숙자 사진은 그들의 일상, 그들의 삶, 그들의 전체적 존재를 개인적 감상과 전시의 대상으로 변환합니다. 우리는 이런 사진들을 통해서 무엇을 얻는 것일까요?
사회 문제에 대한 관심?
잠시 동안의 불편함?
아니면 내 자신은 더 나은 상황에 있다는 일종의 안도감?
카메라와 피사체 사이에는 언제나 주종의 권력카지노 게임 사이트가 존재합니다. 사진가는 대부분 ‘자신의 예술적 가치나 비전’을 위해 그들의 이미지를 ‘가져오는’ 것이기 때문입니다.
카메라를 가진 사진가는 ‘보는 자’의 위치를 점유하고, 피사체는 ‘보여지는 자’의 위치에 놓입니다. 수잔 손탁이 <타인의 카지노 게임 사이트을 바라보며에서 지적했듯이, 사진 행위는 본질적으로 대상을 소유하는 행위와 비슷합니다. 시선의 주체와 객체 사이의 이런 비대칭적 카지노 게임 사이트는, 카메라라는 장비에 의해 주종의 권력카지노 게임 사이트가 물리적으로 만들어집니다.
사진가는 프레임 안에 무엇을 넣고 무엇을 뺄 것인지 결정함으로써 현실을 재구성합니다. 이러한 선택적 프레이밍은 현실의 특정 부분을 강조하거나 은폐하는 또 다른 권력입니다.
사진가는 피사체를 특정한 미학적 코드와 기호학적 맥락 안에 위치시켜서, 또 다른 의미를 만들어 내는 일차적 주체가 됩니다. 동일한 피사체도 영웅, 희생자, 이국적 대상 등 다양한 정체성으로 재구성될 수 있으며, 이것은 피사체 자신이 가지고 있는 정체성보다 사진가의 시각과 해석이 우선시되는 권력카지노 게임 사이트를 형성합니다.
특히 사회적 약자나 소외 계층이 피사체가 될 때, 이런 권력카지노 게임 사이트는 더욱 확실합니다.
프레임 안에 갇힌 피사체는, 자신의 이미지 생산 과정에 얼마나 참여할 수 있을까요?
형식적 동의가 있다고 해도 그것이 진정한 의미의 동등한 참여라 말할 수 있을까요?
마르틴 부버의 ‘나와 너’의 카지노 게임 사이트성을 통해 볼 때, 진정한 의미의 사진적 만남은, 주체와 객체의 이분법을 넘어서 상호 주관적인 카지노 게임 사이트를 지향할 때 가능해집니다. 이런 카지노 게임 사이트의 지향이, 카메라와 피사체 사이의 권력카지노 게임 사이트를 수평적, 대화적 카지노 게임 사이트로 재구성하는 시도가 되기 때문입니다. 이 시도는 결국 참여적 사진이나 협업적 다큐멘터리로 발전할 수 있습니다.
물론, 이런 사진들이 빈곤이라는 사회 문제를 가시화 하거나, 사회적 문제에 대한 주의를 환기시키는 것에 기여하는 점은 인정합니다. 그러나 그 기여에 실질적인 변화가 따르지 않는다면, 타인의 카지노 게임 사이트을 단순히 구경거리로 만드는 행위에 불과할 수 있지 않을까요?
어떤 상황에 대한 다큐멘터리적 접근은, 현실을 알리고, 맥락을 제공하고, 우리에게 메시지를 전달합니다. 우리 감정을 자극하기도 하지만, 단순하게 그것이 목적이 아니라 또 다른 이해와 행동을 촉구하려는 수단이기도 합니다. 반면 예술적 접근이 강해지면, 타인의 카지노 게임 사이트이나 빈곤이 미학적 대상으로 변질될 위험이 있습니다. 단순하게 감정적 반응만을 끌어낸다면 말이죠.
갤러리 조명 아래, 깔끔하게 걸린 액자 속에서 ‘빈곤’은 하나의 예술 작품으로 변했습니다. 우리는 그들의 비참함을 구경하고, 감상하고, 때로는 그것에 감동하고 감탄하며 전시장을 나와 일상으로 돌아갑니다. 저는 그래서 불편했던 것입니다. 제가 그들의 진짜 삶을 들여다보는 것이 아니라, 그들의 빈곤과 카지노 게임 사이트을 안전한 장소에서 소비하고 있다는 점 말입니다.
이런 불편함은 제 안에 있는 ‘자책감’이기도 합니다. 그들의 카지노 게임 사이트을 소비하면서도, 변화에 어떤 기여도 하지 못하는 자책감 말이죠. 전시장을 나오면, 아무 일 없듯 내 일상으로 돌아가는 ‘특권’을 가진 관람자의 입장에 불과하다는 자각이기도 합니다.
여러분은 이런 전시나 사진을 볼 때 어떤 생각이 드시나요?
* 마르틴 부버가 말한 ‘나와 너’의 카지노 게임 사이트란?
마르틴 부버(Martin Buber, 1878~1965)는 오스트리아 빈 출신의 유대인 사상가입니다. 유명한 랍비이자 사업가였던 할아버지 집에서 어린 시절을 보낸 부버는 유대적 신비주의 유산을 물려받고, 미술사와 철학을 공부하면서 사상적 기반을 만들었습니다.인간의 실존과 종교철학, 사회사상 등 다양한 면에서 연구하고, ‘인간 문제’‘유토피아에의 길’‘사회와 국가’ 등 여러 저서를 남겼습니다. 그중에서 부버만의 독특한 고유성을 나타내는 저서가 ‘나와 너’입니다.
부버에 의하면, 인간은 ‘나’로서만 존재하지 못합니다. 세상에는 '나와 너(I-You)'의 카지노 게임 사이트와 '나와 그것(I-It)'의 카지노 게임 사이트가 존재 하는데, 참다운 삶을 살기 위해서는 '나와 너'의 카지노 게임 사이트를 맺어야만 한다고 주장하였습니다. 나와 너의 카지노 게임 사이트는 대화적인 카지노 게임 사이트라고 할 수 있습니다.가장 중요한 것은, 나의 의도에 따라 ‘너’를 판단하지 않는 것입니다. 이것은 사랑의 카지노 게임 사이트라고 이야기하기도 하고, 인격의 세계라고 이야기하기도 합니다. 우리는 절대로 ‘너’ 없이 ‘나’로 존재할 수 없습니다. 참된 만남은 ‘나와 너’의 카지노 게임 사이트를 통해 가능하니까요.
그렇다면 참된 만남을 만들기 위해서는 어떻게 해야 할까요? ‘나와 너’의 카지노 게임 사이트가 성립되어야 하는데, 이 카지노 게임 사이트는 한 번의 성립으로 유지되는 것이 아닙니다. 또한 그 카지노 게임 사이트는 영원하지 않고 언제든지 바뀔 수 있습니다.
‘나와 너’의 카지노 게임 사이트를 이루려고 의식해서도 안 됩니다. 그것마저도 ‘나’의 목적이나 수단이 될 수 있기 때문입니다. 참된 만남을 위해서 우리가 할 수 있는 것은, 오직 자신을 열고 진정한 만남의 대화가 이루어지도록 기다리는 것 뿐입니다.
