욕문화와 카지노 게임 추천분화
한국의 욕과 일본의 욕
욕이 없는 사회, 자유도 없는 사회 — 욕할 자유와 욕하지 않을 자유 사이에서
한국의 욕문화 vs 일본의 욕문화
욕을 많이 한다고 미성숙한 것은 아니다. 욕이 없다고 성숙한 것도 아니다. 욕이 가능한 사회는 억압이 덜한 사회일 수 있으며, 욕을 하지 않을 수 있는 사람은 더 성숙한 자율성을 가진 사람이다. 이 글은 ‘욕’이라는 민감한 주제를 통해, 자율성과 억압, 그리고 문화적 개별화의 깊이를 들여다본다.
한국에는 욕이 정말 많다. 수십 가지가 넘는 욕이 일상 곳곳에서 사용된다. 그런데 일본은 다르다. 욕이 사실상 하나밖에 없다. “바카야로(ばかやろう)”—그 말이 거의 전부다. 그 한 마디를 어떤 표정으로, 어떤 억양으로, 어떤 맥락에서 하느냐에 따라 의미의 강도가 달라질 뿐이다.
이 차이는 단지 언어 습관의 차원이 아니라, 훨씬 더 깊은 문화적, 카지노 게임 추천적, 심리적 층위와 맞닿아 있다.한국 사회는 정서의 표출이 비교적 자유롭고, 인간관계도 다차원적이며 역동적이다. 표현이 많다는 것은 그만큼 억압을 뚫고 나갈 출구가 있다는 뜻이고, 출구가 있다는 것은 감정에 ‘통로’가 있다는 뜻이다. 반면, 일본 사회는 외형상 차분하고 절제되어 있지만, 정서의 억압이 구조화되어 있어, 분노와 혐오가 차단된 언어 안에서 내부화되고 축적된다. 욕이 하나밖에 없다는 것은 오히려표현할 수 있는 언어가 부족하다는 이야기이고, 그만큼 억압의 강도 또한 높다는 뜻이다.
'셀프(self)' 개념이 있고 없고의 차이
'존엄'이 한 사람인 북한
북한의 경우는 더욱 극단적이다. 거기에는 사실상 개인의 ‘셀프’라는 개념이 존재하지 않는다. 셀프는 오직 수령 한 사람, 김정은에게만 존재했다. 그래서 그는 ‘존엄’이라 불렸고, 나머지 사람들은 ‘집단의 일부’로만 간주되었다. 이런 구조는 수령론이라는 이론으로 뒷받침되었는데, 이 수령론 역시 일본의 천황제도를 연구한 황장엽의 사상에서 기원한다.
언젠가 한국기자단과북한기자단이 만나 주고 받은 이야기 중, 북한 기자 왈, "남한 기자동무들은 제발 우리 존엄을 함부로 건드리지 말라"고 했다. 그때 한국 기자가 "당신들 사회에서 존엄은 한 사람 뿐이지만, 우리나라는 5000만명의 존엄이 있다"고 말했다고 한다.
북한의 수령론이 일본의 천황제에서 본딴 것이라면, 일본 사회 역시 셀프가 없다고 볼 수 있다. 북한에서 김정은을 건드리면 안 되듯이, 일본에서도 천황을 건드리면 안된다. 그런 점에서 두 사회는 공통점을 공유한다. 최근의 정치적인 측면에서 보면, 한국민은 분화된 사회의 역동성을 그대로 보여주었다. 북한 사람들이 이 장면을 보면 어아해 할 것이지만, 일본사람은 손가락을 빨면서 구경만 할 뿐이다. 두 사회에서는 한국처럼 분화된 사회의 역동성을 도무지 맛볼 수 없기 때문이다.
결국, 한 카지노 게임 추천에서 욕이 얼마나 다양한지, 욕이 어떤 방식으로 금지되었는지는그 카지노 게임 추천가 ‘개인’을 얼마나 인정하는지, 감정을 얼마나 허용하는지, 자율성과 억압 사이에서 어디쯤 서 있는지를 말해 준다.
자유와 품위
그래서 나는 말한다.
“욕이 없는 곳에 자율은 없다.”
그러나 이 문장은 곧바로 오해를 부를 수도 있다. 욕을 많이 해야 자율적인가? 욕을 할 수 있어야 성숙한가? 그렇지 않다. 이 말의 핵심은욕을 할 수 있을 정도로 감정을 표현할 자유가 존재하느냐, 즉카지노 게임 추천가 개인에게 감정 표현의 공간을 허용하고 있느냐에 대한 것이다.
진정한 자율이란 욕을 할 자유가 있는 카지노 게임 추천에서 나 홀로욕을 하지 않을 수도 있는 자유를 포함한다.
개별화가 잘 이루어진 사람은 욕이 오가는 상황 속에서도 자신의 감정을 외부에 곧바로 투사하지 않고, 내면에서 충분히 인식하고 정제하여, 품위 있는 방식으로 표현할 수 있다.
이것은 단지 감정을 억누르는 억제력이 강하다는 것이 아니라,감정과 자신 사이에 거리를 둘 줄 아는 내적 여백이 있다는 뜻이다.
욕이 넘치는 카지노 게임 추천에서도, 혹은 욕이 억압된 카지노 게임 추천에서도, 자율성은 결국내면의 언어 선택권,감정을 어떤 말로 번역할 것인가에 대한 주체적 선택에서 드러난다.욕이 가능한 사회는 억압이 덜한 사회지만, 욕을 선택하지 않는 사람은 자기 안의 자유를 더 성숙하게 사용하는 사람이다.
그것이 자율의 완성이다. 감정을 말로 표현할 수 있으면서도,내가 어떤 사람인지를 따라 내 언어를 고를 수 있을 때, 우리는 진정 자유로운 존재가 된다.
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