온라인 카지노 게임
스포일러 포함
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처음 온라인 카지노 게임를 읽었을 때의 낡은 표지가 떠오른다. 책을 도서관에서 대여할 당시,나는 율리시스를 막 읽은 직후였다. 이미 충격을 많이 받은 상태에서 온라인 카지노 게임에 대한 주변의 평가를 듣고 또 엄청난 대작을 읽을 기대에 부풀어 책을 펼쳤다. 처음 내 마음은 온라인 카지노 게임의 초반 내용 그 자체였다. 미조구치가 아버지에게 "온라인 카지노 게임처럼 아름다운 것은 세상에 없"다고 하듯이, 작품 속 세계가 절대적인 아름다움으로 가득 차 있으리라는 기대를 하고 있었다. 그러나 페이지를 넘길수록, 그 안에는 내가 상상했던 것과는 전혀 다른 내용이 있었다. "그토록 아름다움을 기대했던 대상으로부터 배신당한 고통은, 다른 어떠한 반성조차도 빼앗아버"리는 것과 같이, 나는 그냥 이 내용 자체가 불쾌하여 나와는 맞지 않다고 생각했다.
이번에 두 번째로 읽었을 때 지난번의 불쾌함, 그것이 평소에 타인에게 친절한척하려 노력하지만 마음속에서 종종 역겨운 인간을 마음속으로 잔인하게 토막살해하기도 온라인 카지노 게임 나 자신을 떠올리게 되어 버리는 자기혐오였음을 깨달았다.
다시 읽은 온라인 카지노 게임에서는 17세의 미조구치가 "세상 사람들이 생활과 행동으로 악을 맛본다면", 미조구치는 "내면세계의 악에 가능한 한 깊숙이 가라앉아 버리"겠다는 다짐을 하는데, 그것이 이 책의 커다란 흐름이다. "자위를 할 때면 지옥 같은 환상을 보"는 미조구치는 우이코의 환상이나타날 때 "더없이 작고 흉한 벌레처럼 변해"있는 부분에서 프란츠 카프카의 변신에 나오는 그레고르처럼 끝도 없는 자기 비하를 보여준다. 그러면서도 우이코와 전혀 닮지 않은 창녀를 "아름답다"하고, 그런 그녀를 미군의 명령에 저항하지 않고 죄책감 없이 그의 "발은 내려와, 봄날의 진흙처럼 부드러운 물체를 밟"는다. 여기서 우리는 유명한 한나 아렌트의 예루살렘의 아이히만에 나오는 악의 평범성을 쉽게 떠올릴 수 있다.
중반부의 시작을 알리며 가시와기가 등장온라인 카지노 게임데 그는 작가의 철학을 상징온라인 카지노 게임 인물로, 그와 깊이 알게 되었을 때 "건축이나 문학처럼" "오랫동안 지속되는 미를 싫어"하며 "곧바로 사라지는" "음악의 미는 얼마나 불가사의"한 지, "연주자가 성취온라인 카지노 게임 그 일순간의 미는 일정한 시간을 순수한 지속으로 바꾸"는 "완전한 추상이며 창조"라 말한다. 초반에 나누는 기나긴 대화에서 "거울을 보지 않으면 자신이 보이지 않는다고 사람들은 생각하겠지만, 불구라는 사실은 언제나 눈앞에 놓여있는 거울"이라는 의미는 단순히 신체의 불구를 의미한다기보다는 아폴로 신전 현관 윗부분에 기재되어 있는 금언인 '너 자신을 알라'는 근대적 버전인 '너 자신에게 진실하라'는 진정성을 위한 완전한 헌신이야말로 도덕적 이상이라는 생각을 담는다. ¹
가시와기가 말온라인 카지노 게임 "탐닉이라고 칭온라인 카지노 게임 것과 닮은 꼴의 허구"의 "에로티시즘의 논리"는 "보는 것과 동시에 숨김없이 보여지고 있어야" 하지만 "서로 접촉온라인 카지노 게임 일이 없이, 결합하지도 못하고, 함께 세계의 밖에 내던져"지는 것이마치 예술가와 관객의 관계 같다. 그 후로도 가시와기가 小督局(こごうのつぼね)의 "우아한 무덤이란 초라"하고 "비참하다고 생각해. 사후에도 계속해서 남의 상상력에 의존해야"한다고 말온라인 카지노 게임 이것은 모든 예술품과 작가의 메타포다. 가시와기가 "미에 대해 요구온라인 카지노 게임 것은 분명히 위로는 아니"며, "미의 무익함". "그것이 절대로 아무것도 변화시키지 못한다는 것"을 의미한다.
쓰루카와의 비보 이후로 미조구치는 닥치는 대로 번역 소설과 철학서를 읽었지만, 미래에 벌어질 일이 철학자들의 작품에서 영향을 받은 것이 아닌 자신의 독창적인 행위이므로 자신이 읽은 책들의 저자들을 밝히고 싶지 않은 그는 "남들에게 이해되지 않는다는 점이 유일한 긍지"이다. 이것은 라이너 마리아 릴케가 편지에서 프란츠 크사버 카푸스에게 보내는 답장에서 밖으로 시선을 돌리는 것을 그만두고, 당신의 내면으로 들어가, 당신이 글을 쓰도록 만드는 근본이 무엇인지 살펴보고, 그 근본이 당신의 마음에 뿌리내리고 있는지 확인하라는 내용과 일맥상통한다.
보통의 사람은 테세우스의 배에서 내가 어떠한 역할을 하는가? 내가 배에 영향을 미치고 있는가? 에 대해서 고민할 때, 미조구치는 "노사를 죽인다 하더라도, 그 까까머리와 무력한 악은 계속하여 무수히 어둠의 지평선에서 나타나"듯이 그 배를 이루는 판자일 뿐인 "인간처럼 필멸하는 것들은 결코 근절되지 않"으므로 "반면에 온라인 카지노 게임처럼 불멸의" 테세우스 배 자체를 무너뜨려 "자명한 전제가 내일이라고 무너지리라는 불안을" 직접 계시로 내리며 사람들을 구원하려 한다. 돌아온 그는 "행복의 의미를 알"게 되며 "견딜 수 없었던 절간 사람들에 대한 내 감정은 좋아지고, 대응하는 태도도 밝아지고," 무슨 일이건, 심지어 자연과도 화해했다. 그것이 가능했던 이유는 미조구치가 "어떠한 것이든 종말의 입장에서 바라보면 용서할 수 있게" "그 종말을 부여하는 결단이 내 손에 달려 있다고 생각하는 것, 그것이" 미조구치의 반항이다.
가시와기는 미조구치를 내려다보며 "이 세계를 변모시키는 것은 인식이라고" 말한다. 오로지 "인식만이 세계를 불변인 채로 그대로의 상태에서 변모 시키"는 이유는 "삶을 견딘다는 의식 따위는 없"는 동물과는 다르게 "인간은 인식을 무기로 삼"아 "견디기 힘든 삶이 그대로 인간의 무기가" 된 것이며"인식에 있어서 미는 결코 위안이 아니"고 "미적인 것과 인식과의 결혼에서는 무언가가 생겨나지"만 "물거품과도 같은, 아무 쓸모도 없는" 것이 생겨난다고, 그것이 바로 "세상에서 예술이라고 부르는" 것이라 결론짓는다.
다들 가시와기가 미조구치를 떠미는 역할을 한다고 온라인 카지노 게임데, 내가 본 미조구치는 알렉세이 막시모비치 페시코프의 마부에서 나오는 악마일지도 모르는 그 무엇과 같은 존재로서 직접적으로 미조구치에게 무언가를 하지는 않는다. 오로지 선택은 미조구치 자신에 의해서 이루어지며, 거의 마지막에 와서는 미조구치에게 카뮈의 반항온라인 카지노 게임 인간을 깨우치게 해 주려 노력한다. 대부분의 사람들은 이 소설을 미시마 유키오의 미학에 초점을 맞춰 평가하지만, 정작 그는 이 소설과 관련하여 '美'에 대해 직접적으로 언급한 적이 없다. 따라서 나는 미학적 접근보다는, 신을 죽이고야 마는 역겨운허무주의적 인간이면서도 그 누구보다 자신에게 진실한 인간을 표현온라인 카지노 게임 것이 이 소설의 핵심이라고 말하고 싶다.
온라인 카지노 게임를 읽으면서 내내 나 자신에 대한 강박을 역이용해서 나를 제어하는 방법을 계속 떠올렸다. 내가 강박을 놓는 방법은 사실 없다고 봐야 한다. 자신에게 가혹한 나 자신을 역이용을 해야 한다. 그러니까 내가 이걸 안 하면 큰일 날 거라는 생각을 할 때면, 나 자신이 뭔가 대단하다고 느껴서 그렇다는 건가? 라는 질문을 던진다. 그러면 자기혐오를 역이용해서 나를 제어할 수 있다. 미조구치의 운명을 결정하는 다테이사오 신사의 여자 손에서 나온 종이로 결정된 북서쪽 여행에서 미조구치의 상념이 "느닷없이 생겨"나 그의 "내부를 비추기 시작했"을 때, 동시에 나는 온라인 카지노 게임의 평론을 써보고 싶다는 생각을 했다. 평론을 배운 적도, 어떻게 쓰는지도 모르면서 그냥 그가 받은 계시와 동시에 찾아왔다. 인스타그램과 같이 팔로우하는 분들은 아시겠지만 다 읽은 책의 사진은 올리되 책의 감상이나 내용은 되도록 올리지 않으려 노력한다.
내깟게 뭐라고, 내가 읽은 것이 이것이 맞는지 아닌지도 모르는데, 함부로 써도 되나 하는 생각에서였다. 그러나 위에 나 자신의 강박을 역이용해서 제어하는 방법으로 내가 뭐라고 온라인 카지노 게임에 대해 처음 평론 한번 쓴다고 무슨 큰일이라도 나는가에 대해 질문을 던진 뒤, 아무것도 아닌 내가 아무것도 아닌 이 글을 작성했다. 대신에 양심상 맞춤법 검사용 매거진 이름을 스노비즘으로 지었다. 이것이 첫 글이 되었다. 혹시라도 여기까지 읽어주신 분이 있다면 감사하다고 말씀드리고 싶다.
1. 앤드류 포터(노시내 옮김)의 《진정성이라는 거짓말》인용
