무료 카지노 게임(葛藤) 이야기
무료 카지노 게임이란 말의 의미를 사전에서 검색해보면 이런 설명이 나온다.
“칡과 등나무라는 뜻으로, 칡과 등나무가 서로 복잡하게 얽히는 것과 같이 개인이나 집단 사이에 의지나 처지, 이해관계 따위가 달라 서로 적대시하거나 충돌을 일으킴을 이르는 말.” 또 이런 설명도 나온다. “불교 번뇌(煩惱)와 망상(妄想)을 이르는 말.”
나는 무료 카지노 게임이란 말이 언제부터 쓰였을지 궁금해서 문헌을 찾아보았다.
무료 카지노 게임이란 말이 처음 쓰인 문헌은 서기 398~399년에 축불념(竺佛念)이 한역한 『출요경(出曜經)』이다. 『출요경』은 『법구경(法句經)』에 나오는 게송(偈頌)을 중심으로 부처님의 본생담 또는 부처님의 일대기, 혹은 그 제자들의 이야기 등 가장 중요한 내용을 뽑아서 대중교화를 목적으로 한, 갖가지 교훈을 담은 경이다. 『출요경』 13권에는 이런 글이 나온다.
葛藤纏樹枯者，猶如薩盧好樹枝葉繁茂，爲葛藤所纏凋落枯死，是故說，葛藤纏樹枯也。
“칡덩굴에 감겨 죽는 나무와 같다”란 무슨 뜻인가？
마치 저 살로호수(薩盧好樹)와 같이 좋은 나무가 가지와 잎이 무성하여도, 칡덩굴에 감겨 말라 죽는 것과 같다. 그러므로 “칡덩굴에 감겨 죽는 나무와 같다”라고 말씀하신 것이다.
이때의 무료 카지노 게임은 칡과 등나무가 얽힌 상태라기보다는 칡덩굴만을 의미하며 번뇌와 망상을 뜻한다고 하겠다. 등(藤)은 콩과의 낙엽 덩굴성 식물인 등나무란 의미와 더불어 길게 뻗어 나가는 식물의 줄기인 덩굴을 의미한다.
그렇다면 우리나라에서는 무료 카지노 게임이 어떻게 쓰였을까?
조선 중종 13년(1518)에 편찬한 『속동문선(續東文選)』에 기록된 사숙재(私淑齋) 강희맹(姜希孟)이 지은 시에 무료 카지노 게임이란 표현이 나온다. 『속동문선』은 조선 전기의 문신, 신용개·김전·남곤 등이 중심이 되어 성종·중종 연간의 시문을 모아 간행한 시문집이다.
나는 시정 사람을 좋아하지 않네 (我不愛市井人)
그들은 낮에 한 번 모여서 (日中一集)
털끝만한 이를 다투며 욕심 부리고 눈 붉히네 (爭利秋毫緣貪嗔)
또 나는 재관신(벼슬아치)을 좋아하지 않네 (又不愛宰官身)
이름 굴레를 쫓아다니기 반백년 (馳逐名韁年半百)
쇠털같은 만사는 날마다 새로워지네 (牛毛萬事日日新)
천 번 부럽고 만 번 부럽기는 푸른 눈 가진 중 (千羨萬羨碧眼僧)
손에는 죽장을 들고 (手携笻竹杖)
다리엔 베 행전 치고 (脚纏布行縢)
운문사ㆍ약야계 (雲門寺若耶溪)
천태산 돌다리 미끄러운 이끼에 (天台石橋苔蘚滑)
그림자를 더불고 멋대로 다니다가 (携影恣飛騰)
이따금 노사를 만나면 본령을 깨닫고 (時逢老宿覺本領)
다시 공부하여 (更商搉)
마음을 맑히는 지관으로무료 카지노 게임을 제거하네 (澄心止觀除葛藤)
(후략)
헛된 속세의 욕심을 내려놓고 산천을 주유(周遊)하려는 노정승의 심경이 잘 드러난 이 시에서 무료 카지노 게임은 불교의 번뇌와 망상을 의미한다.
조선시대 의관 양예수가 역대 의학자들의 행적을 모아 엮은 전기인 『의림촬요(醫林撮要)』 무료 카지노 게임이 칡덩굴이란 의미로 나온다.
爭功散
治熱瘧，多效.
知母ㆍ貝母ㆍ柴胡ㆍ常山ㆍ甘草ㆍ梔子ㆍ檳榔 【各五錢】，蟬退 【十介】，地骨皮 【五錢】.
右切，每服三錢，用桃柳枝各五寸，煎. 未效，用過路葛藤五寸，煎服. 【得效方.】
쟁공산(爭功散)
열학(熱瘧)을 치료하는데, 효과를 잘 본다.
지모(知母)ㆍ패모(貝母)ㆍ시호(柴胡)ㆍ상산(常山)ㆍ감초(甘草)ㆍ치자(梔子)ㆍ빈랑(檳榔) 【각 5돈】, 선퇴(蟬退) 【10개】, 지골피(地骨皮) 【5돈】.
위의 약재를 썰어 매번 3돈씩 복용하는데, 복숭아나무 가지〔桃枝〕ㆍ버드나무 가지〔柳枝〕 각각 5촌(寸)을 함께 넣고 달여 복용한다. 효과가 없으면 길가의칡덩굴〔路葛藤〕5촌을 넣고 달여 복용한다. 【《득효방(得效方)》에 나온다.】
그렇다면 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』에는 무료 카지노 게임이란 말이 어떻게 쓰였을까 궁금하여 검색해보았다.
『조선왕조실록』에서 무료 카지노 게임이란 말이 등장하는 시기는 숙종 20년 갑술(1694) 윤 5월 21일이다.
領議政南九萬入城, 薦本兵而猶不視事。 鄭澔再疏曰: "曾進瞽說, 朝著不靖, 大臣重臣, 紛紜引避。 臣咋指自責, 雖恨靡逮, 且念庶事草創, 大禮迫近, 臣不敢更爲提說, 以起葛藤也。
영의정 남구만이 도성(都城)에 들어와서 본병(本兵)을 천거하고도 일을 보지 않으니, 정호(鄭澔)가 다시 상소하기를, “일찍이 어리석은 말을 올림으로 인하여 조정이 불안해져 대신과 중신들이 부산하게 인피(引避)하니, 신이 손가락을 깨물며 자책하고 뉘우쳐도 미치지 못합니다. 또 생각하건대 모든 일을 다시 시작하여 어수선한 가운데 대례(大禮)가 임박하였으니, 신이 감히 다시는 말을 꺼내어무료 카지노 게임(葛藤)을 일으키지 않겠습니다.”
숙종조에 신하들 사이의 대립을 알 수 있는 이날의 기록에서 무료 카지노 게임은 사람들 간의 대립의 의미로 쓰였다. 이후 모두 15번의 무료 카지노 게임의 기록이 나오는데 모두 신하들 사이의 이해 충돌을 의미한다. 수많은 신하들의 대립이 이어졌던 조선왕조에서 무료 카지노 게임이란 말이 쓰인 횟수가 그리 많지 않다. 그것도 조선 후기인 숙종 이후의 기록에 등장한 뿐이다. 우리 선조들은 무료 카지노 게임이란 말보다는 비슷한 의미인 불화(不和)라는 말을 훨씬 많이 썼다. 『조선왕조실록』의 태조 1년 임신(1392) 10월 25일의 기록에 불화가 등장하기 시작하여 모두 108번이 사용되었다. 반목(反目)이란 말도 33번 등장한다.
근래에는 무료 카지노 게임의 본래 의미 중 하나라 할 수 있는 칡과 등나무가 서로 복잡하게 얽힌 상태를 직접 실험한 사례가 있다. 천리포수목원을 만든 푸른 눈의 한국인 민병갈 원장은 한문에 밝았다. 그는 칡과 등나무가 만나면 실제로 ‘무료 카지노 게임’이 일어나는지 알아보려고 소나무 옆에 두 나무를 같이 심었다. 1970년대에 진행된 이 실험의 결과 두 나무는 서로 잡아먹을 듯이 엉켜 자랐다. 그러다 칡이 먼저 죽고 등나무도 10여년을 더 살다 죽게 되었다. 남아있던 넝쿨은 2000년에 몰아닥친 거센 태풍으로 쓰러져 버렸다.
지금까지 무료 카지노 게임의 의미와 역사적 기록을 통해 어떻게 사용되었는지 알아보았다. 작금의 우리 사회는 무료 카지노 게임의 폐해가 갈수록 심각해지고 있다. 민병갈 원장의 실험에서처럼 무료 카지노 게임의 결과는 너는 죽고 나는 사는 것이 아니라 모두가 공멸하는 결과를 가져온다. 우리 사회에 무료 카지노 게임, 불화, 반목이란 단어보다는 화합(和合)과 같은 단어가 더 많이 등장하길 바란다.
