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Jan 14. 2025
15. 솔바람도 울고 시냇물도 통곡하고
시성詩聖 카지노 게임杜甫의 발자취를 따라서 (2)
※ 지난번 <14. 태산의 뭉게구름에 벅찬 희열은 피어오르고에 이어서, 시성詩聖 카지노 게임杜甫의 문학 기행 제2탄을 올립니다.1996년 시절을 회상하며 작성해 보았습니다.
1996년 중국 서안西安.
세 번째의 방문이다. 맨 처음은 1990년 대한민국 교수 대표단의 일원으로, 두 번째는 1992년 학생들을 인솔하고 찾았었다. 이번엔 안식년을 맞아 드디어 혼자서 찾아온 것이다. 가슴이 뛴다.
서안은 인류 사대四大 문명의 하나인 황하黃河 문명의 발상지이자, 주周나라 진秦나라 한漢나라 당唐나라의 도읍지로 중국 고대사의 중심지다. 소오생은 특히 당나라 유종원柳宗元을 석사 논문으로 썼던 지라 서안은 몽매夢寐에 그리워하던 곳이었다.
이 지역은 전체가 거대한 박물관이다.
이루 헤아릴 수 없이 많은 관광지가 있다.
▶ 동쪽 코스: 화청궁(당 현종과 양귀비의 로맨스가 얽힌 곳), 진시황릉과 병마용갱, 화산華山...
▶ 북쪽 코스: 한무제의 무릉茂陵, 당나라 고종과 무측천의 합장릉인 건릉乾陵, 중국 민족의 시조인 황릉黃陵, 사마천의 무덤, 황하의 상징인 호구폭포壺口瀑布...
▶ 서쪽 코스: 양귀비가 죽은 마외파, 제갈량의 마지막 전장 오장원... 등등.
▶ 시내: 종루, 고루, 서안 성곽, 청진사, 비림, 섬서성박물관, 소안탑, 대안탑, 흥경궁, 대당부용원...
대부분 지난 두 번의 주마간산 방문을 통해서 가 본 곳들이다. 그러나 진짜 가보고 싶은 곳은 그런 관광지가 아니다. 입장료를 내고 단체로 들어가는 곳에서는 사실 느끼고 배울 만한 것이 별로 없다. 서안 일대에는 그런 관광지 말고도 가보고 싶은 곳이 너무나 많다. 어디를 먼저 갈 것인가?
이번에 제일 먼저 가보고 싶은곳은 곡강曲江. 중국 지성인의 자긍심인 시성 카지노 게임杜甫(712 ~770)가 20대 후반에서 30대 초반까지 약 10여 년간 살았던 곳이다. 그의 발자취를 찾아보고 싶었다.
곡강은 옛날 당나라 때는 전 세계 최대의 도시 장안長安(오늘날의 서안)의 대표적인 유원지였다. 기록에 의하면 당시 장안의 상주인구는 약 80만. 과거 시험 때문에 늘 몰려드는 유동인구까지 따지면 100만이 넘었던 세계 최대의 도시였다.
곡강은 강이 아니라 인공 호수다. 진시황 때의 별궁 터에 한漢 무제武帝가 상림원上林苑이라는 사냥터를 조성하면서 파놓은 호수인데, 구불구불 강처럼 길게 생겼다고 해서 붙인 이름이다.
그러다가 당 현종이 대대적으로 호수를 확장하면서 그 주위를 온갖 화려한 누각과 기화요초 가득 핀 아름다운 정원으로 꾸며놓은 유원지였다. 신통한 것은 이렇게 심혈을 기울여 조성한 유원지를 일반 백성들에게 공개하여 함께 즐겼다는 사실이다.
과거 시험에 장원급제한 선비는 어사화를 뽐내며 이곳까지 퍼레이드를 벌인 후, 곡강 구비에서 한바탕 질펀하게 잔치를 벌이는 것이 관례였다. 정월 대보름이나 삼월 삼일 삼짇날, 구월 구일 중양절重陽節이 되어 행락객이 구름처럼 몰려들면, 늙은 현종은 젊고 어여쁜 양귀비와 함께 오색 깃발을 휘날리며 이곳에 몰린 인파를 구경하러 나오곤 했다. 곡강은 이를테면 당나라뿐 아니라 전 세계 최초의 무료 국민 관광지였던 셈이다.
(상, 하) 2008년 복원한 곡강유적지 공원. 중국은 어디나 입장료가 굉장히 비싸다. 하지만 이곳만큼은 그 옛날 현종 때처럼 무료로 개방했다. 중국에서는 굉장히 드문 케이스다. (하) 곡강유적지 공원의열강루閱江樓.
(상) 2004년에 복원한 부용원.곡강유적지 북쪽 <대당부용원이라는 이름의대규모 유원지 안에 있다.<대당부용원은 당나라 때의 각종 건축물을 복원하고, 그 안에서 다양한 공연으로 성당 시대의 화려한 번영을 성공적으로 재현하고 있다. (하) 대당부용원 정문.
솔바람도 울고 시냇물도 통곡하고
그해 3월의 그 어느 봄날 아침은 칙칙한 안개로 시작되었다. 하지만 숙소에서 빌린 자전거를 타고 공해에 찌든 도심을 벗어나자, 이내 상쾌한 바람 싱그러운 공기가 온몸에 하나 가득 밀려왔다. 몸에 지닌 것이라고는 지도 한 장, 카메라 한 대뿐. 이렇게 홀가분한 여행의 기쁨은 좀처럼 맛보기 어렵다.
콧노래를 부르며 자전거로 한적한 교외를 달리는 이 멋진 즐거움이라니. 이따금 지나가는 행인에게 길을 물어보기도 한다.음... 서안 사투리도 만만치 않군...버스 정거장을 지나갈 때마다 지도와 대조해 본다. 다음 정거장이 곡강이라고 표기되어 있다. 드디어 도착이다.
[ 曲江]
누런 먼지를 뒤집어쓴 낡은 정거장 팻말이 여기가 곡강임을 알려주고 있었다. 엥?? 어쩐지 이상하다. 사방을 둘러보았다. 아무 것도 없었다. 그저 어디에나 널려 있는 평범한 논밭만이 보일 뿐, 화려함의 극치를 달렸다는 그 곡강은 흔적조차 없었다.
나는 눈을 의심하지 않을 수 없었다. 기화요초 만발한 부용원芙蓉園이나 즐비한 누각들이 남아 있으리라고는 기대조차 하지 않았지만, 그래도 연못 비슷한 흔적이라도 찾아볼 수 있겠거니 생각했던 것이다. 몇 번이나 길가는 이를 붙들고 확인하여 보았지만, 나는 이곳이 바로 그 곡강이라는 사실이 못내 믿기지 않았다.
곡강을 굽어보는 맞은편 언덕 위에는 진시황의 못난 아들, 진황秦皇 2세 영호해嬴胡亥의 무덤과 기념관이 있었다. 그곳에서 과거 이 일대가 곡강 유원지였음을 알려주는 안내판과 당시의 모형도를 보고 나서야 비로소 현실을 받아들이지 않을 수 없었다. 세월 앞에서는 모든 것이 그저 허망하고 허망했다.
(상) 1996년 봄날의 황량한 곡강 유적지. 2004년부터 여기에 복원한 곡강유적지 & 부용원(앞의 사진) 모습을 비교해 보면 역사의 흥망성쇠를 가늠해 볼 수 있겠다. (하) 곡강유적지 맞은편 언덕의 진황 2세 무덤.
카지노 게임는 30대 중반부터 이곳 곡강 인근의 소릉少陵 땅 어딘가에 정착하여 약 십 년 동안 살았다. 곡강의 궁전과 정원의 기화요초들은 기가 막히게 화려하고 아름다웠지만 카지노 게임의 삶과는 너무나 거리가 멀았다.
그 당시 사대부들은 과거에 붙기 위해 온갖 추잡한 수단과 방법을 다 썼다. '악착齷齪'이라는 단어가 여기서 탄생했다. 목적을 달성하기 위해 수단 방법을 가리지 않고 덤벼든다는 '악착같다'라는 말은 바로 당나라의 이런 풍조에서 비롯된 것이다. 하지만 주변머리 없는 샌님 카지노 게임에게 기다리고 있는 것은 철저한 가난뿐이었다.
755년 10월. 그의 나이 44세 되던 해. 카지노 게임는 10년 간 노력의 결과로 드디어 우위솔부주조참군右衛率府冑曹參軍이라는 벼슬을 얻는다. 그러나 그 직책은 무기의 출납을 관리하는 미관말직. 그 녹봉으로 가족의 생계를 꾸리기에는 턱없이 부족했다.
시인은 벼슬을 얻은 기쁨보다는 관리들의 부패에 철저한 실망을 맛보며 지내야 했다. 성당 시대의 화려한 외연에 가려져 있었던 온갖 폐단이 드러나기 시작했다. 당시 사회의 빈부 격차를 고발한 <봉선으로 가는 길 自京赴奉先縣詠懷五百字의일부를 감상해 보자.
붉은 뜨락에서 하사하는 그 옷감,
가난한 여인들이 따내온 그 옷감.
백성 집엔 채찍질,
긁어모아 조공이라.
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
… 중략 …
붉은 대문 안에 썩어 나는 술과 고기
길가에 뒹구는 얼어 죽은 시체들
부귀영화 지척 간에 가난뱅이 함께 하니
처연하다 어찌 다 필설로 형용하리.
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
마치 두 장씩 짝을 맞춰서 극명한 대비를 이루고 있는 네 장의 퓰리처 수상작 사진을 보는 것 같다.
[ #1 ] 옷감
(1) 추위에 떨며 밤새워 옷감을 짜는 가난한 백성 & 채찍질로 뺏어내어 조공을 바치는 포악한 하급 관리.
(2) 그 옷감을 나누어주는 고급 관리 & 머리를 조아리고 옷감을 받으며 아부하는 하급 관리.
[ #2 ] 빈부의 양극화
(1) 고관대작의 대 저택 창고에서 썩어가고 있는 주체하지 못할 정도로 많은 양의 술과 고기.
(2) 추위와 굶주림에 쓰러져 여기저기 길가에 뒹구는 얼어 죽은 백성들의 시체...
성당 시대의 화려한 외관에 가려진 목불인견의 참상이었다. 그러나 카지노 게임는 이 절망의 현실을 목도하면서도 소리 높여 분노하지 않는다. 신랄하게 비판하지도 않는다. 그래서 이따금 외국 학생들은 이담담한 필체에 담긴 다분히 '방관자적인 태도'에 아쉬움을 나타내기도 한다.
그러나 카지노 게임가 봉선奉先으로 가는 이유를 알면 누구라도 숙연해질 것이다. 그는이제 막 핏덩이 신세를 면한 어린 아들이 굶어 죽었다는 소식을 접하고 목을 놓아 통곡하며 봉선으로 가고 있는 중이었다. 말단 하급관리 녹봉으로는 도저히 가족을 먹여 살릴 수 없어봉선에 살고 있는 지인의 집에 처자식을 보냈던 것이었다.
그러면서도 시인은 울분을 토로하지 않는다. 이 기막힌 현실이 혼자만의 참상이 아니라 온 천하 모든 백성들이 함께 겪고 있는 질곡의 고난임을 잘 알고 있었기 때문에 개인의 감정을 모두의 것으로 승화시킨 것이다.
후세의 모든《중국문학사》는 《시경‧국풍》으로부터 시작되어 한漢나라 민간 악부樂府로 면면히 이어져 내려온 중국 문학의 사실주의 Realiam가 이렇게 그의 손에 이르러 완성된다고 말한다.
하지만 소오생의 모교인 대만대학 스승님들은 그의 문학세계를 서구의 사실주의 잣대로 분석하려는 한국 학생들의 시도에 한결 같이 큰 노여움을 보이셨다. 그때는 그 이유를 이해할 수 없었지만, 이제는 조금 느낄 수 있을 것 같다. 일원론에 기반한동아시아의 학문/문학과, 이원론의서구 인문학/literature 사이에는그만큼 커다란 간극이 존재하고 있다.
일원론은 입체적이다. 이 세상 모든 것을 하나의 원리로 바라본다. 그에 반해 이원론은 현상적이다. 모든 것을 분리해서 바라보며 그때마다 서로 다른 잣대로 분석하고 파헤치려 한다.
<봉선으로 가는 길과 같은 일련의 작품은 얼핏 보면 분명 사실주의 Realiam 계열에 속한다. 시인이 고발하고 있는 '부富의 편중'은 비단 그 당시만의 문제가 아니라, 오늘날에도 <상위 0.9%가 전 세계 富 절반 가까이 독점하고 있는 현실의 모순과 갈등이다. (서울신문, 2019. 10. 22)
자본주의를 채택카지노 게임 있는 나라의 양극화 현상은 더욱 심각하다. 인류의 지속 가능성을 심각하게 위협카지노 게임 있는 기후 위기도 사실은 물신物神 만능주의에서 비롯된 것 아닌가. 하지만 그렇다고 해서 카지노 게임의 작품 세계를 사실주의 Realiam라는 하나의 잣대만으로 바라볼 수는 없다.
중국의 모든 지성인들은 한결 같이 카지노 게임를 '시성詩聖'이라고 표현하며 숭상한다. '시성'이 무슨 뜻일까? 그만큼 시를 잘 썼다는 말일까? 아니다. '시詩로 성인聖人의 경지를 보여주었다'는 뜻이다.
생각해 보았다. 과연 '사실주의'라는 하나의 작은 잣대만으로 후세에 길이길이 '시성'이라는 칭송을 받을 수 있었을까? 나는 비록 카지노 게임를 전공으로 공부하지는 못했지만 매년 학생들을 가르치면서 조금씩 느낄 수 있었다. 그의 작품은 하나의 작은 잣대로 평가할 수 있을 만큼 그렇게 편협한 세계가 아니라는 사실을.
755년 11월.
그러니까 카지노 게임가 피눈물을 흘리며 장안으로 돌아오고 있던 그 무렵.
안녹산安祿山(703~757)이 양국충楊國忠 토벌을 구실로 반란을 일으켰다. 9년 간에 걸친 안녹산과 사사명史思明의 반란(안사安史의 난)이 시작된 것이었다. 유명한 역사학자 천인커陳寅恪(1890~1969)에 의하면 중국 역사를 고대와 중근대로 나누게 되는 전환점이기도 했다.
안녹산은 누구인가? 요동 태생. 돌궐족. 6개 변방 민족의 언어를 자유자재로구사. 유주절도사 장수규張守珪가 그의 능수능란한 대인관계 솜씨에 반해 양자로 삼은 자. 현종과 양귀비의 절대 신임을 얻어 하동河東 등 3개 지역의 절도사를 겸임하여 당나라 군사력의 1/3을 장악한 자.
양국충은 또 누구인가? 젊은 시절 술과 도박으로 날을 지새우던 방탕아. 양귀비의 6촌 오래비. 양귀비의 추천으로 중앙 정부에서 막강한 권력을 장악한 자. 운남雲南 남조南詔 토벌 전쟁에 나섰다가 20만 군사를 몽땅 전멸시키고서도 여전히 무소불위의 권력을 휘두른 자였다.
※ 안녹산에 대해 조금 더 알아보자. 그가 당현종과 양귀비의 환심을 얻게 된 두 가지 계기가 있었다.
(1) 안녹산은 배가 뚱뚱했다. 처음 만난 자리에서 현종이 "경의 뱃속에는 무엇이 있길래 그리 튀어나왔는가?" 물어보자 "폐하에 대한 충성심으로 가득 차 있나이다" 그 즉시 대답하여 환심을 샀다.
(2) 당시 유행하던 호선무胡旋舞라는 춤을 잘 춰서 현종과 양귀비의 환심을 샀다.
안녹산은 양귀비의 수양아들이었다. 양귀비는 그보다 16살이나 더 어렸지만, 어찌 된 일인지 어머니로 모시고 싶다는 안녹산의 요청을 흔쾌히 승낙한다. 그 후 안녹산은 입궐할 때마다 당현종을 알현하기에 앞서 양귀비를 먼저 찾아갔다. 현종이 불쾌하게 여기자 "오랑캐의 풍습은 원래 엄마한테 먼저 인사를 드리는뎁쇼" 안녹산이 천연덕스럽게 둘러대자 현종은 껄껄 웃으며 상을 내렸다고 한다.
여기까지는 《신/구당서》를 포함한 모든 역사책에 나오는 기록이다. 여기에 사마광은 《자치통감》에서 한 구절을 덧붙인다.
당시 당나라에는 엄마가 핏덩이 영아에게 목욕을 시켜주는 '세례'의 풍습이 있었다. 어느 날 양귀비가 우연히(?) 그 말을 꺼내자 안녹산은 중인환시 리에 그 즉시 발가벗고 양귀비의 '세례'를 받았다. 그리고는 빨간 천으로 몸을 둘둘 말고 '강보'에 싸인 어린아이처럼 응애응애 울었다. 모여 있던 궁녀와 환관들의 웃음소리에 궁궐이 떠나갈 듯 시끄러웠다. 그 소리를 들은 현종도 찾아와서 깔깔 웃으며 후한 상을 내렸다. 그 후로 안녹산은 수시로 양귀비를 찾아와서 밥도 같이 먹고 밤이 깊어도 돌아갈 줄 몰랐다. 이리하여 궁궐에는 온갖 추한 소문들이 파다하게 되었다.
양귀비와 안녹산의 '스캔들'은 당나라가 멸망한 이후에 본격적으로 시작되어 무수한 문화콘텐츠의 소재가 되었다. 심지어 안녹산이 양귀비를 차지하기 위해서 반란을 일으켰다는 스토리까지 있다.
그 모든 스캔들의 발원지는 사마광의 《자치통감》이다. 그런데 《자치통감》은 1065년에 쓰인 것인데 그가 300년 전의 사실을 새롭게 확인할 수 있는 근거 자료를 발견했다는 기록은 전혀 없다. 순전히 추측한 것에 불과하다.
사마광은 왜 그런 추측을 한 것일까? 하긴 서른 전후의 양귀비가 사십 대 중반의 안녹산을 수양아들로 받아들였다는 사실 자체가 너무 이례적이다. 그 나이의 농염한 여인이라면 한참 육욕에 눈을 뜨기 시작할 때 아닌가. 자신보다 34살이나 더 많은 현종 이융기에게 만족하지 못했을 것이라는 추리도 무리는 아니겠다. 더구나 그는 원래 자신의 시아버지 아니었던가.
아무튼 양귀비의 흥미진진한 이 스토리는 추후 [중국 여인들의 삶과 사랑] 매거진을 발행할 때 좀 더 구체적으로 자근자근 음미해 보면서 함께 이야기를 풀어보도록 하자.
(하) 호선무를 추는 안녹산. 당현종과 양귀비가 즐거워하고 있다.
안녹산과 양국충의 사연이 이러하니, 안사의 난이 발발한 그내막을 알고 보면 '양귀비와 양귀비의 대결'이라고도 할 수 있는 역사의 아이러니였다.
클레오파트라의 코가 한 치만 낮았더라면 세계 역사가 바뀌었을 것이라고 파스칼이 말했다던가. 안녹산의 난은 사회 구조적으로 중국 역사를 절반으로 접을 수 있는 전환점이다. 그 엄청난 사건은 사실 양귀비가 일으킨 것이나 다름없으니, 그녀를 두고 중국 역사에 한 획을 그은 가장 중요한 인물이라고 해도 과언이 아닐 것이다.
번지르르한 외형과는 달리 이미 썩을 대로 썩어 있었던 당나라는 안녹산의 난이 일어나자 삽시간에 풍비박산이 나고 말았다. 카지노 게임가 염려하던 국가의 위기가 현실로 나타난 것이다.
순식간에 장안이 함락되고, 역사에 길이 남을 개원開元의 치적을 쌓았다는 현종은 허겁지겁 사천 땅으로 도망가게 되었다. 그러나 현종의 몽진은 마외파馬嵬坡에 도착하자 큰 시련에 봉착한다. 현종에게 가장 충성스러웠던 금군禁軍(오늘날의 대통령 경호처)이 자신들이 목숨을 바쳐 지키고자 했던 임금에게 강력한 불만을 표시한 것이다.
금군은 먼저 무소불위의 권력을 휘두르던 양국충을 죽인다. 그리고 양귀비를 내놓으라고 현종을 겁박한다. 현종은 부들부들 몸을 떨며 고개를 돌리고 눈물만 쏟는다. 양귀비는 군사들에게 끌려나가 나무에 목을 매여 죽임을 당한다. 충격을 받은 현종은 아들에게 양위를 하니, 이렇게 숙종이 황제의 자리에 오른다. 현종은 사천 땅으로 도망가서 반 실성한 상태로 지내게 된다.
마외파의 양귀비 묘. 2010년 7월 7일. 학생답사단 인솔 시에 촬영.
그러나 진정한 피해자는 애꿎은 백성들이었다. 살인과 방화, 약탈을 일삼는 반군들로 인하여 번화함을 자랑하던 세계 최대의 도시 장안은 계견지성鷄犬之聲마저 사라진 폐허가 되었다. 웅장하고 화려했던 궁성과 고대광실은 한 줌의 재로 변하고, 불에 그을린 성문 옆 하수구는 백골 드러난 시체로 가득 메워졌다.
소릉 땅의 촌 늙은이 소리 죽여 흐느끼며
봄 찾아온 곡강 굽이 몰래몰래 찾아본다.
연못가에 궁전 문은 문마다 잠겼는데,
버들가지 파릇파릇 누굴 위해 짙어가나!
少陵野老呑聲哭, 春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門, 細柳新蒲爲誰綠。
<애강두哀江頭 중에서
소릉少陵은 한漢나라 선제宣帝 허황후許皇后의 무덤. 인근에 한漢나라 선제宣帝의 무덤인 두릉杜陵이 있다. 카지노 게임는 이 근처에 살았기 때문에 스스로 '두릉포의杜陵布衣’, ‘소릉야로小陵野老'라고 불렀다.
반란군이 점령한 장안에 남아 있던 카지노 게임는 통곡을 하고 싶었으리라. 그러나 마음 놓고 통곡도 할 수 없는 처지. 시인은 정적만이 감도는 곡강을 찾아가 소리 죽여 흐느낄 수밖에 없었다.
솔바람도 통곡하며 소리 내어 울고
샘물도 슬퍼하며 함께 흐느끼었다
慟哭松声回，悲泉共幽咽。
<북정北征 중에서
다른 시인에게 있어 대자연은 흔히 심오한 철리를 가르쳐주는 존재다. 이백에게는 관조를 가르쳐주고 왕유에게는 깨달음을 던져준다. 그러나 삶의 현실은 거세되어 있다. 그에 반해 카지노 게임의 소나무와 샘물, 연못과 버들가지는 역사의 일부분을 담당하고 있다. 카지노 게임의 자연은 시인의 따뜻한 마음과 감응되어 현실을 아파하고 슬퍼하며 소리 내어 울 정도로 인간의 삶을 사랑하고 있는 것이다.
봄날의 곡강 들판에는 아른아른 피어오르는 아지랑이뿐. 그 옛날 폐허의 장안처럼 아무것도없어 보였다. 무엇으로 천삼백여 년 전의 그 자취를 찾을 것인지, 나는 다시 한번 망연해졌다.
허전하게 발길을 돌리던 내 눈에 문득 길가에 파릇파릇 피어나는 버드나무 가로수가 보였다. 그 순간, 착각이었을까? 바람결에 꽃잎처럼 화려한 비단옷을 입은 당나라 여인네의 지분 내음이 날아온 것은. 어디선가 위풍당당한 황제의 장엄한 목소리가 들려오는 듯싶기도 하였다.
2004년에 복원된 부용원에서 재현하고 있는 화려한 성당 시기의 모습. 역사란 정말 헤겔의 정반합인가?
통곡하면서도 사랑을 고집하는 휴머니스트
카지노 게임의 비애는 감숙성 천수天水 부근에 있는 동곡同谷이라는 작은 마을에서 절정에 이른다. 시인이 이곳에 머문 기간은 겨우 한 달. 그러나 이른바 <동곡칠수同谷七首로 불리는 그의 대표적인 비가悲歌를 탄생시킨 생애 최대의 고난기였다. 카지노 게임가 장안에서 동곡으로 오게 된 것은 기막힌 사연이 있다.
감숙성 천수天水에 있는 맥적산 석굴. 중국 4대 석굴 중의 하나다. 2005년 7월 30일 학생답사 인솔 시 촬영.
안녹산의 난은 카지노 게임에게 뜻하지 않은 관직을 선물했다. 숙종의 즉위 소식을 듣고 찾아간 그를 기특하게 여겨 숙종이 좌습유左拾遺 벼슬을 내린 것이다. 그나마 그 이듬해에는 다시 사공참군司空參軍이라는 말직으로 좌천되어 버렸지만. 어쨌든 카지노 게임는 어엿한 벼슬을 하고 수복된 장안으로 돌아갔다.
장안은 이미 옛날처럼 흥청대는 환락의 도시가 아니었다. 참혹한 전란이 할퀴고 간 도읍지는 부서진 기왓장 사이에 백골만이 나뒹구는 유령의 도시였다.
파괴된 나라에 남아 있는 산하山河
폐허의 성곽에 봄 풀만 푸릇푸릇
시절이 수상하니 꽃은 눈물을 뿌리고
이별의 한이 맺혀 새는 가슴이 놀랐는가.
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
<춘망春望 중에서
죽고 죽이는 난리의 와중 속에서 곳곳마다 백골이 쌓여갔다. 카지노 게임는 그 목불인견의 참상을 남김없이 시로 기록했다. 그를 일컬어 '시로 쓴 역사(詩史)'라고 후세에서 칭송한 것도 이 때문이다. 그의 대표작인 <여인행麗人行 <병거행兵車行 '삼리삼별三吏三別' 등은 다 이 무렵의 작품이다.
(상) 사천 성도成都의 카지노 게임초당 안에 있는 시사당詩史堂. (하) <석호리 시의도詩意圖.
