부활절에 돌아보는 '포괄적 차별금지법'
고난주간 특별 기도회 시간에 목사님께서 기도 제목을 나누셨습니다.
"포괄적 차별금지법이 제정되지 않도록 함께 기도해 주세요."라는 말씀이었죠.
그 말씀을 듣는 순간 제 마음이 조금 아팠습니다.
단지 법에 대한 생각 때문이 아니라 이 이야기를 둘러싼 사람들과 무료 카지노 게임의 반응, 그리고 우리가 잊고 지낸 복음의 태도 때문이었습니다.
저는 이 법에 대해 전혀 모르거나 관심이 없었던 사람은 아닙니다.
제 브런치 매거진에 보면 이와 관련되어 이미 여러편의 글들이 올라와 있으니까요.
오히려 꽤 오랫동안 지켜보며 고민해오던 주제였습니다.
그래서일까요.
단지 "반대해 주세요"라는 요청이 너무 익숙하게 들리는 그 분위기가 마음 한구석을 건드렸습니다.
'우리는 왜 늘 같은 말만 반복하는 걸까?', '그 말 속에서 누군가는 더 외롭고 멀어지지는 않을까?' 하는 생각이 들었습니다.
‘동성애’, ‘차별금지법’, ‘무료 카지노 게임의 자유’—이런 단어들은 듣기만 해도 무겁고 조심스러운 주제입니다.
서로 다른 생각이 있을 수 있고 민감한 상처를 건드릴 수도 있기 때문이지요.
그리고 이미 이전 글을 통해서 구독을 취소하고 떠나신 독자분들도 여러분 되십니다.
그래서 이런 이야기를 꺼낸다는 것 자체가 쉽지 않습니다.
하지만 조심스럽게라도 함께 고민하고 나눌 수 있는 공간이 무료 카지노 게임 안에 있어야 한다고 저는 믿습니다.
이 글은 누군가를 비판하기 위해 쓰는 글이 아닙니다.
특정한 입장을 정해놓고 설득하려는 글도 아닙니다.
다만, 같은 믿음을 가진 우리가 이 문제 앞에서 어떤 태도를 가져야 하는지 함께 생각해보고 싶었습니다.
무조건 반대하거나, 무조건 찬성하는 것이 아니라, 그 너머에 있는 사람과 공동체, 그리고 복음의 자리를 고민하고 싶었습니다.
이 글이 완전한 답을 줄 수는 없겠지만 적어도 함께 생각하고 기도할 수 있는 하나의 시작이 되었으면 합니다.
무료 카지노 게임는 저에게 따뜻한 곳입니다.
편안하게 예배드릴 수 있고, 사랑하는 사람들이 있고, 기도와 말씀을 나눌 수 있는 공간이죠.
그런데 그날, 목사님의 기도 제목을 들으면서 마음에 아주 작지만 날카로운 물음표 하나가 남았습니다.
“포괄적 차별금지법이 제정되지 않도록 기도해 주세요.”
당연한 기도 제목이었습니다.
무료 카지노 게임는 늘 그 입장을 가져왔고 저 역시 어색하지 않게 들었습니다.
하지만 이상하게도 그날은 마음이 조금 불편했습니다.
그 기도문이 잘못됐다기보다는 그 말을 듣고 나서 우리가 어떤 반응을 보이는지가 자꾸 떠올랐기 때문입니다.
예배당 안에서는 한마음으로 "아멘" 하며 고개를 끄덕이지만, 무료 카지노 게임 밖에서는 그 법을 이야기하는 사람들 중 누군가는 여전히 외롭고, 두렵고, 혐오와 싸우며 살아가고 있다는 것을 생각하게 되었습니다.
그리고 그들의 이야기는 무료 카지노 게임 안에서는 좀처럼 들을 수 없다는 것도요.
저는 그날 이후 혼자 이런 질문을 품고 있었습니다.
'정말 우리는 이 문제에 대해 충분히 듣고 말하고 있는 걸까?'
'복음을 믿는 우리는 이 상황에서 어떤 방식으로 살아야 맞는 걸까?'
이 글은 바로 그 질문에서 시작되었습니다.
"동성애는 죄입니까?"
이 질문은 아마 가장 많이 들었던 물음 중 하나일 것입니다.
그리고 동시에, 가장 단호하게 대답하는 질문이기도 합니다.
많은 그리스도인들이 "네, 동성애는 죄입니다."라고 말합니다.
이 말은 단순한 의견이나 취향이 아니라 성경 말씀을 근거로 한 신념이라는 점에서 중요하게 여겨지곤 하죠.
하지만 이 질문을 던질 때 저는 조금 멈춰서 생각해보고 싶었습니다.
'그렇다면 어떤 의미에서 죄인가?' '그리고 그 죄는 어떤 방식으로 이야기되어야 하는가?' 하는 질문이 마음속에 따라왔기 때문입니다.
성경은 분명히 몇몇 구절에서 동성 간의 성적 행위를 부정적으로 언급합니다.
예를 들어 레위기 18장 22절에는 "너는 여자와 교합함 같이 남자와 교합하지 말라 이는 가증한 일이니라"는 말씀이 있고, 로마서 1장에서는 남자들이 여자 쓰기를 버리고 서로를 향해 음욕이 불일 듯했다고 말합니다.
바울의 편지인 고린도전서나 디모데전서에서도 '남색하는 자'라는 표현이 등장합니다.
그래서 많은 무료 카지노 게임들은 이 구절들을 근거로, 동성애를 '죄'로 규정합니다.
그러나 문제는 단지 구절의 존재가 아니라 그것이 '어떻게 읽히고', '어떻게 사용되며', '누구에게 어떤 태도로 전해지는가'에 있습니다.
저는 여기서 성경 본문을 다시 보게 되었습니다.
당시 문화와 언어, 쓰인 표현의 배경을 살펴보면서 단지 '이건 죄니까 끝'이라고 말하기에는 조심스러움이 필요하다는 것을 느꼈습니다.
예를 들어 바울이 사용한 헬라어 단어인 'arsenokoitai'는 '남자와 동침하는 자들'을 의미할 수 있지만, 고대 문헌에서는 거의 사용되지 않는 표현이라 정확한 뜻을 단정하기 어렵다는 지적도 있습니다.
어떤 학자들은 이 단어가 당시의 노예제도 속 성착취를 의미한다고 해석하기도 합니다.
또 하나 고민되었던 건, 우리는 정말 동성애에 대해서만 이렇게 민감하게 반응하는가 하는 점이었습니다.
음란물, 정욕, 간음, 탐욕, 교만 같은 죄들에 대해서는 왜 이렇게까지 격렬하게 말하지 않을까요?
똑같이 성경이 말하는 죄인데도 말이죠.
그리고 한 가지 더 솔직히 말하자면, 제가 만난 동성애자들 중에는 자기 성향에 대해 진지하게 고민하고 오랫동안 외로움과 싸워온 이들도 있었습니다.
그들은 단지 '쾌락'이나 '방종'을 위해 살아가는 사람들이 아니었습니다.
오히려 대부분은 스스로를 죄인이라고 여기며 괴로워했고 믿음을 지키고 싶은 마음도 있었습니다.
그렇기에 저는 이렇게 정리하고 싶습니다.
동성 간의 성적 행위는 성경이 죄로 말하고 있습니다.
하지만 그 죄는 다른 모든 죄들과 마찬가지로 하나님의 은혜 안에서 용서받을 수 있고 구원의 초대를 받을 수 있는 죄입니다.
그리고 그 죄를 지닌 사람은 우리와 다르지 않은 하나님께 사랑받는 존재입니다.
우리가 말해야 할 것은 '그건 죄니까 나가주세요'가 아니라, '우리 모두 죄인이기에 함께 예수님 앞으로 나아갑시다'가 아닐까요?
무료 카지노 게임는 죄에 대해 분명하게 말하는 공동체입니다.
그렇기 때문에 동성애에 대해 분명한 입장을 가진 것도 놀라운 일은 아닙니다.
그런데 한 가지 궁금한 점이 생깁니다.
왜 우리는 동성애에 대해서만 이렇게 강하게, 때로는 지나치게 민감하게 반응하게 되었을까요?
성경은 동성애뿐 아니라, 탐욕, 음란, 교만, 시기, 거짓, 미움, 분노, 불의, 정죄, 위선 같은 죄들에 대해서도 반복적으로 이야기합니다.
오히려 성경은 우리 마음속 깊이 자리 잡은 내면의 교만과 위선을 더 무겁게 다루기도 하지요.
그런데 우리 무료 카지노 게임 안의 현실을 돌아보면 정작 이런 죄들에 대해서는 상대적으로 조용합니다.
목사님의 설교 속에서도, 우리가 나누는 교제 속에서도, 무료 카지노 게임의 공식 입장에서도 이 죄들은 그렇게 크게 다뤄지지 않거나 어쩌면 은근히 넘어가는 경우도 많습니다.
그러나 동성애가 등장하면 상황은 달라집니다.
갑자기 목소리가 커지고, 단호해지고, 분노가 섞인 말들도 나옵니다.
심지어 어떤 경우에는 '그 사람은 무료 카지노 게임에 와도 안 된다'는 말까지 들리곤 합니다.
왜일까요?
아마도 우리는 '동성애'를 단지 죄의 문제로만 보지 않고 '우리와 다르다'는 낯설음과 불편함까지 더해서 바라보기 때문이 아닐까 생각해봅니다.
우리 삶에서 경험하지 못한 방식의 사랑, 다른 형태의 관계, 익숙하지 않은 정체성...
그런 낯설음이 우리 안의 불안을 건드리고 그 불안이 강한 반응으로 이어지는 건지도 모르겠습니다.
또 어떤 분들은 이렇게 말합니다.
"다른 죄들은 그래도 죄인 줄 알고 회개하려고는 하잖아요. 그런데 동성애는 아예 죄라고 인정하지 않으니까 더 위험한 거죠."
그 말이 왜 나오는지 이해는 됩니다.
그러나 그 말이 완전한 설명은 되지 않는다는 생각도 듭니다.
왜냐하면 무료 카지노 게임 안에는 죄를 죄로 여기지 않는 모습이 이미 많기 때문입니다.
예를 들어, 누군가가 무료 카지노 게임 안에서 다른 사람을 무시하거나, 은근히 상처 주는 말을 하거나, 자신이 가진 것을 자랑하며 타인을 깎아내리는 모습은 정말 자주 보게 됩니다.
그런데 그걸 정말 모두 죄로 여기고 회개하고 있나요?
우리가 '그 죄는 죄인 줄 아니까 괜찮고, 이 죄는 죄로 인정하지 않으니 더 나쁘다'고 말하는 순간, 복음이 가진 본질을 놓치게 됩니다.
복음은 죄의 목록을 정리하는 것이 아니라 죄 가운데 있는 사람을 부르시는 하나님의 초대입니다.
그리고 그 초대는 우리 각자에게도 여전히 유효한 것입니다.
동성애가 죄인지 아닌지를 따지는 것도 필요하지만 그에 앞서 우리는 우리 자신을 돌아봐야 하지 않을까요?
혹시 우리는 복음을 말하면서 정작 그 복음의 자리에서 누군가를 밀어내고 있지는 않은지 말입니다.
복음은 우리를 누구보다 정직하게 바라보게 합니다.
그리고 그 정직함 위에 사랑을 세웁니다. 우리도 그렇게 살아야 하지 않을까요?
이제 조금 더 깊은 질문을 해야 할 때가 된 것 같습니다.
동성애가 죄인지 아닌지를 넘어서서 그리스도인이 이 문제 앞에서 어떤 태도를 가져야 하는가를 고민해봐야 합니다.
그리고 이 고민은 단순히 입장을 정리하는 것이 아니라 복음을 살아내는 방식에 대한 이야기입니다.
예수님은 죄에 대해서 결코 가볍게 말씀하지 않으셨습니다.
그러나 동시에 죄인에게는 한없이 가까이 다가가셨습니다.
세리와 창녀, 병자, 외로운 자들 곁에 계셨고 그들과 함께 식사하셨고 그들의 이름을 부르셨습니다.
당시 종교 지도자들은 그런 예수님의 모습을 비난했지만 예수님은 끝까지 그들의 곁을 지키셨습니다.
그렇다면 오늘날 무료 카지노 게임는 어떤 모습을 따라야 할까요?
진리를 붙들되 사람을 밀어내지 않는 예수님의 모습을 본받아야 하지 않을까요?
무료 카지노 게임는 거룩함을 추구하는 공동체입니다.
하지만 그 거룩함이 단절이나 배제를 의미해서는 안 됩니다.
오히려 죄인을 피하지 않고, 품고 함께 걸어갈 수 있을 때 그 공동체는 진정한 거룩함을 드러냅니다.
그것이 예수님의 방식이었기 때문입니다.
동성애가 죄라는 말을 할 수 있습니다.
저도 그렇게 말을 합니다.
그러나 그 말은 절대로 '그 사람은 무료 카지노 게임에 오면 안 된다'는 뜻이 되어서는 안 됩니다.
오히려 '그 사람도 우리와 마찬가지로 하나님의 은혜가 필요한 존재'라는 말이 되어야 합니다.
많은 동성애자들이 무료 카지노 게임에 오기를 주저합니다.
심지어 무료 카지노 게임 문턱을 넘기도 전에 정죄와 혐오의 시선을 먼저 마주해야 했기 때문입니다.
복음을 알고 싶고 예수님을 알고 싶은 마음이 있어도 '나 같은 사람은 무료 카지노 게임에 가면 안 되는 거구나'라는 생각을 하게 됩니다.
그리고 그때 무료 카지노 게임는 복음을 전하기도 전에 복음을 가로막는 문이 되어버립니다.
우리는 복음의 문지기가 되어서는 안 됩니다.
복음은 우리도 포함된 은혜의 소식이고 우리 각자를 변화시킨 생명의 능력입니다.
그러니 복음을 알고 있다는 이유로 누군가가 그 복음을 듣는 길을 막는다면 그것은 복음을 전하는 것이 아니라 복음을 가리는 일이 될 것입니다.
그렇다면 무료 카지노 게임는 이 문제 앞에서 어떤 태도를 가져야 할까요?
첫째, 우리는 죄를 죄라고 말할 수 있어야 합니다.
성경의 기준을 무너뜨리거나 진리를 가볍게 여겨서는 안 됩니다.
하지만 그 말은 율법의 돌처럼 던지는 것이 아니라 예수님의 손처럼 내밀어야 합니다.
둘째, 우리는 스스로도 죄인임을 기억해야 합니다.
무료 카지노 게임는 의인들의 모임이 아니라 은혜가 필요한 사람들의 공동체입니다.
그 사실을 잊지 않을 때 우리는 누군가를 향한 정죄 대신 함께 걸어갈 수 있는 마음을 갖게 됩니다.
셋째, 우리는 복음을 들고 가까이 가야 합니다.
멀리서 외치는 것이 아니라 곁에서 손을 잡고, 눈을 맞추고, 함께 예배하고 기도할 수 있어야 합니다.
누군가가 무료 카지노 게임에서 외롭지 않도록 복음의 초대 앞에 설 수 있도록 도와주는 것이 우리에게 맡겨진 사명입니다.
이 길은 쉽지 않습니다.
때로는 비판을 받을 수도 있고 오해를 살 수도 있습니다.
하지만 그 길은 예수님이 걸으신 길이었고 무료 카지노 게임가 따라가야 할 길이기도 합니다.
우리는 완벽하지 않지만 복음은 완전합니다.
그러니 복음 안에서 함께 배워가고 성장해가면 됩니다.
이 문제 앞에서 무료 카지노 게임가 더 사랑 깊고, 더 정직한 공동체로 자라나기를 소망합니다.
이제 논의의 방향을 조금 바꾸어, 포괄적 차별금지법이라는 주제로 시선을 옮겨보려 합니다.
아마 이 글을 읽고 계신 많은 분들도, 이 법안에 대해 들어보셨을 것입니다.
무료 카지노 게임 안에서는 흔히 “이 법이 제정되면 동성애를 죄라고 말하지 못하게 된다”, “설교하다가 법에 걸릴 수 있다”, “기독교 학교나 병원이 처벌받을 수 있다”는 우려가 나오곤 하지요.
그 우려가 괜한 것이냐 하면, 그렇지 않습니다.
표현의 자유와 신앙의 자유는 우리가 신앙을 지키는 데 있어 매우 중요한 가치이기 때문입니다.
만약 이 법이 정말로 성경적 진리를 전하는 것조차 막는 방향으로 작동한다면, 무료 카지노 게임는 분명히 그것에 대해 목소리를 낼 수 있어야 합니다.
그런데 저는 여기서 하나의 질문을 던지고 싶습니다.
“정말 이 법이 무료 카지노 게임를 무너뜨릴까요?”
조금 다른 방향에서 질문해보면 이렇습니다.
“설령 이 법이 무료 카지노 게임를 불편하게 만들고, 설교에 제한을 줄 수 있다 하더라도, 그것이 무료 카지노 게임의 본질을 해칠 수 있을까요?”
기독교 역사 속에서 무료 카지노 게임는 늘 불편함 속에서 자라났습니다.
초대무료 카지노 게임는 로마 제국의 탄압 아래에서도 무너지지 않았습니다.
오히려 감옥에서, 지하 카타콤에서, 피 흘리는 자리에서 복음은 더 깊고 단단해졌습니다.
그런데 오늘날 우리가 느끼는 ‘법적 불편함’이나 ‘제도적 제약’은, 과연 그에 비할 수 있는 문제일까요?
우리가 정말 두려워해야 할 것은, 말할 수 없게 되는 것이 아니라, 말할 자격을 잃는 것입니다.
교회가 사람을 사랑하지 않고, 정죄만 일삼는 공동체로 비쳐질 때, 세상은 우리가 무엇을 말하든 귀를 기울이지 않을 것입니다.
여기서 역사 속 한 가지 전환점을 떠올릴 수 있습니다.
바로 서기 313년, 콘스탄틴 황제의 밀라노 칙령을 통해 기독교가 공인되었을 때입니다.
당시 기독교는 더 이상 박해받는 종교가 아니라, 황제의 보호를 받는 '공식적인 신앙'이 되었습니다.
많은 이들이 이것을 무료 카지노 게임의 승리로 여겼지만, 아이러니하게도 그때부터 무료 카지노 게임는 내면의 순수함을 잃기 시작했습니다.
기독교가 제도화되고, 권력과 가까워질수록 교회는 세상과 구별되는 본질을 잃어갔습니다.
외적으로는 성장을 이루었지만, 내적으로는 세속적 이익과 권위에 기대어 살게 되었고, 결국 복음의 힘보다는 체제의 힘에 의존하는 일이 많아졌습니다.
이러한 역사는 우리에게 이렇게 묻고 있는 것 같습니다.
“무료 카지노 게임를 진짜 위협하는 건 불편함이 아니라, 편안함 속에서 복음을 잃는 것이다.”
차별금지법은 분명 조심스럽게 다루어야 할 주제입니다.
신앙의 자유와 충돌할 수 있는 부분이 있다면, 우리는 그것을 지혜롭게 해석하고 조율해야 합니다.
하지만 동시에, 이 법이 만들어지려는 배경도 외면해서는 안 됩니다.
이 법은 단지 무료 카지노 게임를 공격하기 위해 만들어진 법이 아닙니다.
그 배경에는 지금 이 순간에도 차별과 혐오로 인해 고통받는 사람들이 있습니다.
병원에서 치료를 거부당하고, 직장에서 해고되고, 학교에서 따돌림당하고, 가족으로부터 버림받는 이들이 존재합니다. 그들은 우리에게 보이지 않는 곳에서 조용히 아파하고 있습니다.
만약 그들을 보호할 수 있는 최소한의 장치가 법이라는 도구를 통해 가능하다면, 무료 카지노 게임는 그것을 무조건적인 반대보다는, 깊은 고민과 균형된 시선으로 바라보아야 합니다.
이 법이 불편하게 느껴질 수 있습니다.
그러나 그 불편함이 우리로 하여금 더욱 복음을 깊이 있게 붙들게 만들고, 사람을 향한 진심어린 사랑을 회복하게 만든다면, 그것은 단지 불편함이 아니라, 무료 카지노 게임가 새롭게 되는 기회일 수도 있습니다.
우리는 신앙의 자유를 지켜야 하지만, 그것이 다른 사람의 존엄과 안전을 위협하는 형태로 나타나서는 안 됩니다.
복음은 자유를 말하지만, 동시에 사랑을 더 큰 명령으로 우리에게 주셨습니다.
그러니 묻고 싶습니다.
무료 카지노 게임는 지금 ‘무엇’을 지키고 있는가요? 진리를 말할 자유인가요, 아니면 사람을 향한 태도인가요?
혹시 우리는 누군가를 지키려는 법 앞에서, 정작 지켜야 할 사랑과 긍휼은 놓치고 있는 건 아닐까요?
복음은 우리에게 진리를 말하라고 하지만, 언제나 그 진리를 ‘사랑으로 말하라’고도 함께 말씀하십니다.
이 둘을 함께 붙드는 무료 카지노 게임, 그것이 우리가 되어야 할 모습 아닐까요?
우리가 믿는 복음은 무엇일까요?
그 복음은 어떤 언어로, 어떤 모습으로 세상에 전해졌을까요?
성경을 가만히 들여다보면 복음은 언제나 사람을 부르셨습니다.
멀어진 자를 다시 끌어안으셨고 무너진 자를 일으키셨고 죄인이라 불린 사람들에게 먼저 다가가셨습니다.
예수님은 그들을 향해 손을 내미셨고 “나도 너를 정죄하지 않는다”는 말씀으로 마음의 벽을 허무셨습니다.
그 말씀이 참 따뜻하고 위로가 되는 이유는 예수님께서 죄를 모른 척하셨기 때문이 아닙니다.
죄를 누구보다 정확히 아셨지만 그보다 더 큰 사랑으로 죄인을 바라보셨기 때문입니다.
복음은 정죄하는 메시지가 아니라 죄인을 부르시는 하나님의 손길입니다.
요한복음 8장에서 간음 중에 붙잡힌 여인이 사람들 앞에 끌려왔을 때 예수님은 돌을 던지려는 사람들을 멈추게 하셨습니다.
그리고 이렇게 말씀하셨죠.
“너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라.”
아무도 돌을 들지 못했습니다.
결국 남은 건 예수님과 그 여인뿐이었습니다.
예수님은 그녀를 향해 말하십니다.
“나도 너를 정죄하지 않노니, 가서 다시는 죄를 범하지 말라.”
예수님은 죄를 말씀하셨지만 정죄하지 않으셨습니다.
변화되기를 바라셨지만 밀어내지 않으셨습니다.
바로 이것이 복음의 방식입니다.
그런데 무료 카지노 게임는 때로 이 반대의 길을 걸을 때가 있습니다.
아직 예배에 오기도 전인데 마음속 문을 닫아버립니다.
‘저 사람은 무료 카지노 게임에 오면 안 돼’, ‘회개하지 않는 사람은 받아들일 수 없어’라는 말이 너무 쉽게 나옵니다.
그리고 그 말 속에 정작 예수님의 자리는 사라지고 맙니다.
우리가 복음을 전한다는 것은 죄를 들추어내는 것이 아니라 그 죄 가운데 있는 사람에게도 하나님의 사랑이 여전히 유효하다는 것을 보여주는 일입니다.
복음은 '너는 안 돼'라고 말하는 것이 아니라 '너도 나와 함께 가자'라고 말하는 초대입니다.
그 초대는 아무 조건 없이 주어집니다.
회개 이후에 주어지는 것이 아니라 먼저 다가가는 사랑 안에서 시작됩니다.
그리고 그 사랑 안에서 사람은 스스로 변화되기 시작합니다.
억지로 바뀌는 것이 아니라 사랑 때문에 마음이 움직이는 것입니다.
예수님께서는 죄인을 향해 아무 조건 없이 먼저 사랑하셨습니다.
우리가 만약 그 예수님을 따른다면 우리도 그렇게 먼저 사랑할 수 있어야 합니다.
그리고 그 사랑 속에서 진리를 말할 수 있어야 합니다.
정죄는 쉽습니다.
틀렸다고 말하는 건 아주 간단한 일입니다.
하지만 틀린 사람의 곁에 머무는 일은 어렵습니다.
이해하지 못하더라도 기다려주는 일, 변화되지 않았더라도 함께 앉아주는 일, 그것이 바로 복음의 깊이 아닐까요?
예수님은 그렇게 하셨습니다.
그리고 우리에게도 그렇게 하라고 하셨습니다.
“내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.” (요 13:34)
이 말씀은 단지 무료 카지노 게임 안에 있는 사람들끼리의 말이 아닙니다.
무료 카지노 게임 바깥에 있는, 혹은 아직 무료 카지노 게임 문턱에 서 있는 누군가에게도 전해져야 할 복음의 태도입니다.
그러니 이제 우리는 다시 복음을 복음답게 전해야 합니다.
정죄가 아닌 초대, 단절이 아닌 품음, 율법이 아닌 은혜로 말입니다.
복음이 정죄가 아닌 초대라면 교회는 그 초대를 세상에 가장 따뜻하게 건네는 공동체여야 하지 않을까요?
무료 카지노 게임는 본래부터 완벽한 사람들의 모임이 아니었습니다.
예수님을 믿고 따르지만, 여전히 연약하고 부족한 사람들이 모여 하나님의 은혜 안에서 서로를 격려하고 일으키는 자리였지요.
우리가 진심으로 그렇게 무료 카지노 게임를 바라볼 수 있다면 무료 카지노 게임는 죄인을 밀어내는 곳이 아니라, 죄인과 함께 걸어가는 공간이 되어야 합니다.
누군가가 동성애자라는 이유로 무료 카지노 게임 문을 두드리지 못하고 이미 안에 있는 사람조차도 자신의 성적 정체성을 말하지 못해 마음이 갇혀 있다면 우리는 무료 카지노 게임가 되어야 할 자리를 놓치고 있는 건 아닐까요?
예수님은 죄인을 무조건 받아주신 것이 아니라 그 죄인을 회복시키기 위해 품으셨습니다.
예수님 곁에 있었던 사람들은 단지 용납만 받은 것이 아니라 그분의 사랑 속에서 조금씩 달라졌습니다.
그리고 그 변화는 정죄로부터 온 것이 아니라 함께 있어주는 사랑에서 시작되었습니다.
무료 카지노 게임가 그런 사랑의 공동체라면 누군가의 죄를 분별하되 그 죄인을 외롭지 않게 만들어야 합니다.
거룩함을 지키되 그 거룩함이 다른 사람을 밀어내는 울타리가 되어서는 안 됩니다.
진리를 전하되 그 진리 안에 하나님의 자비와 기다림이 배어 있어야 합니다.
복음은 우리 모두에게 같은 질문을 던집니다.
"너는 내 사랑 안에서 누구를 외면하고 있니?"
우리가 진리를 말하는 이유가 누군가를 내보내기 위해서라면 그 진리는 복음이 아닐지도 모릅니다.
진리는 언제나 사랑을 품고 있어야 하고 무료 카지노 게임는 그 사랑을 가장 잘 보여주는 공동체여야 합니다.
이제 무료 카지노 게임는 더 이상 대답만 내리는 곳이 아니라 함께 질문을 품고 기다리는 공간이 되어야 할지 모릅니다.
"왜 그럴까?", "무엇이 그를 아프게 했을까?", "내가 먼저 들은 복음을 어떻게 나눌 수 있을까?"라는 물음 앞에 멈춰서서 생각하고 조용히 기도할 수 있는 공간 말이지요.
무료 카지노 게임가 그렇게 다시 복음의 자리로 돌아가길 소망합니다.
누구든지 와서 쉬고, 듣고, 울고, 웃으며, 다시 하나님을 만나갈 수 있는 곳. 잘못했어도 다시 시작할 수 있고 아직 준비되지 않아도 함께 걸어갈 수 있는 곳.
그 자리에 무료 카지노 게임가 서 있기를 기도합니다.
이제 이 글의 끝자락에 서서 다시 처음의 질문으로 돌아가 보려 합니다.
우리는 정말 복음의 사람들인가요?
그리고 그 복음을 따라 오늘의 이 복잡한 문제들 앞에서 우리는 어떤 길을 선택해야 할까요?
지금까지 나눈 이야기들은 쉽지 않은 질문들이었습니다.
동성애가 죄인지 아닌지, 무료 카지노 게임는 어떤 입장을 가져야 하는지, 차별금지법은 무료 카지노 게임에 어떤 영향을 줄 수 있는지, 그리고 그 속에서 우리가 어떻게 말하고 살아야 하는지…
어쩌면 이 모든 질문에 대해 딱 떨어지는 정답은 없을 수도 있습니다.
하지만 그럼에도 불구하고 우리는 복음 안에서 분명히 붙들 수 있는 기준이 있습니다.
바로 ‘진리’와 ‘사랑’이라는 두 단어입니다.
복음은 진리를 말합니다.
하나님께서 원하시는 삶의 방향과 질서를 이야기합니다.
그리고 그 방향은 때로 우리가 가진 생각과 다를 수도 있고 마음을 불편하게 만들 수도 있습니다.
그래서 무료 카지노 게임는 진리를 포기할 수 없습니다.
하지만 복음은 동시에 사랑을 말합니다.
죄인을 위한 기다림, 실패한 자를 위한 회복, 그리고 멀어진 자를 향한 끊임없는 초대.
예수님은 죄를 단호하게 말씀하셨지만 죄인을 정죄하지 않으셨습니다.
복음은 그렇게 진리와 사랑이 함께 어우러진 이야기입니다.
그렇다면 무료 카지노 게임는 이 둘을 어떻게 붙들어야 할까요?
진리를 말하되, 사람을 밀어내지 않아야 합니다.
죄를 분별하되, 죄인과 함께 걸어가야 합니다.
율법의 기준을 지키되, 은혜의 품 안에 사람을 초대해야 합니다.
복음을 안다는 건, 그 복음을 가장 낮은 자리에서도 전할 수 있어야 한다는 뜻이기도 합니다.
누군가가 무료 카지노 게임 안에서 외로워하지 않도록,누군가가 복음 앞에서 주눅 들지 않도록,누군가가 하나님을 다시 찾고 싶은 마음이 생기도록우리가 먼저 걸어가야 합니다.
말하기보다 들을 준비를 하고 가르치기보다 이해하려 애쓰고 끊어내기보다 기다릴 수 있어야 합니다.
복음은 ‘너도 나처럼 되어야 해’라는 말보다‘나도 여전히 하나님의 은혜가 필요해’라는 고백에서 시작되는 것 아닐까요?
이 긴 여정을 함께 걸어주셔서 감사합니다.
이 글이 끝이 아니라 이제 막 시작되는 한 걸음이 되었으면 좋겠습니다.
무료 카지노 게임가 다시 복음다운 공동체로 진리와 사랑이 함께 숨 쉬는 자리로 회복되어 가기를 소망합니다.
예수님께서 우리에게 이렇게 말씀하셨던 것처럼요.
“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.”
우리는 그 초대 앞에 언제나 다시 설 수 있는 사람들입니다.
