‘카지노 게임학의 아부지’
애덤 스미스의 행복론
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인류최초의카지노 게임학자이자『국부론(國富論)』의대가,더나아가‘카지노 게임학의아부지’라칭송받고있는애덤스미스(AdamSmith),그는18세기초스코틀랜드에서태어났습니다.그의삶은18세기중반부터시작된산업혁명과궤적을같이했는데,산업혁명이그에게미친영향은숙명과도같은것이었으며,그영향으로인해『국부론』이란인류첫카지노 게임서가탄생했다고봐도무방할것입니다.
그는우리에게카지노 게임학자로잘알려져있지만,실제로는도덕을연구한철학자였으며,『국부론』또한첫책이었던『도덕감정론』의연장선상에서쓰여진책이라볼수있을정도로많은부분이연결되어있음을알수있습니다.너무나도유명한‘보이지않는손(invisiblehand)’이란용어또한『국부론』이아닌『도덕감정론』에먼저실려있음을본다면더이상의설명이필요없을것입니다.그는개인적으로『국부론』보다『도덕감정론』이더소중하다토로했는데요,아무래도사상의중심을카지노 게임학보다는도덕철학에더두었기때문으로보여집니다.
행복은 마음의 평정과 향유 가운데 있는 것
애덤스미스는『도덕감정론』에서행복에대해정의하고있는데,인류최초의카지노 게임학자는행복에대해뭐라고말했을까요?다음을읽어보시죠.
행복은마음의평정(tranquility)과향유(enjoyment)가운데있다.평정없이는향유할수없고,완전한평정이있는곳에향유할수없는것이란있을수없다.(『도덕감정론』제3부제3장)
흠...웬지동양고전에나오는문구같죠?애덤스미스가카지노 게임학자이전에‘도덕철학자’였음을알고있다면뭐이정도쯤이야...^^;위정의에서애덤스미스는행복을위해서는절대적인마음의평정이우선이며,마음이평안할수있다면얼마든지행복에대한향유를누릴수있다주장하고있죠.그렇다면마음의평정을얻기위해서는어떻게해야할까요?그는다시이렇게말하고있습니다.
건강하고,빚이없고,양심에거리낌이없는사람의행복에무엇이더해져야하는가?이런사람에게는추가되는어떤재산도쓸데없는것이라고말할수있다.그리고만약그가추가된재산에매우들떠있다면,그것은틀림없이지극히가치없는경솔함의결과일것이다.(『도덕감정론』제1부제3편제1장)
그는건강하고,빚이없으며양심에거리낌이없다면행복한사람이라고말합니다.즉건강,빚이없음그리고양심대로살수있다면마음의평정을얻을수있다는것이죠.이런사람은항상마음이평안한상태이기때문에크고작은세상사에도크게흔들림이없으며,가진것이많지않더라도현재의생활에충분히만족할수있다는겁니다.그렇기때문에추가적인카지노 게임적부를불리기위해큰욕심을부린다면,그것은가치없는행동에불과할뿐이라강조하고있는거죠.
필요 이상의 욕심은 버려라
하지만여기서절대간과해서는안될중요한포인트가하나있습니다.그것은애덤스미스가필요이상의많은재산에대해서는욕심을버리라말하고있지만,건강하고빚이없으며양심에거리낌이없도록생활가능한정도의최소한의재산은가지고있어야한다는겁니다.그는최소한의재산조차소유하지못한사람을가난한사람이라말하며,매우비참한상태에놓여있다고봅니다.왜냐하면가난은카지노 게임적문제로인한불편하고힘든생활을초래하기도하지만,더큰문제는카지노 게임적으로여유있는많은사람들에게서멸시나천대를당할수있기때문이죠.빈곤은참을수있지만,단지가난하다는이유로굴욕을느껴야한다면그것은인간의존엄성조차지킬수없다는것을뜻하기때문이며,더나아가그런상태에서행복을위한마음의평정을얻기란사실상불가능하기때문이라볼수있습니다.
정리하자면,애덤스미스는마음의평정이행복한삶을살아가는데있어서가장중요한절대적조건이며,건강하고빚이없으며양심에거리낌이없다면그사람은이미행복한사람이라강조하고있습니다.단,이렇게살아가기위해서는카지노 게임적으로최소한의재산은필수적요소라말하고있는데,왜냐하면최소한의재산이가난과그렇지않음을구분해주는경계선이되기때문이며, 이는제가 이전칼럼에서 말씀드린 것처럼 그 기준이 '잘 사는 것'과 '못 사는 것'을 나누는 심리적 경계선이 되기 때문입니다.
