카지노 쿠폰 불가능하다
기억, 슬픔, 치유
카지노 쿠폰는 본질적으로 불가능하다. 카지노 쿠폰를 끝내는 것이 불가능하기 때문이다. 떠난 이들을 기리고 추모하는 행위는 끝나지 않는 기억의 작업이지 종결되는 어떤 것이 아니다.
자크 데리다(Jacques Derrida)의 “카지노 쿠폰의 불가능성“(impossible mourning)은 이러한 맥락에서 나온 것이다. 과거를 되돌리거나 그것으로부터 완전히 회복하는 것은 불가능하다. 그러나 우리는 상실된 존재를 잊지 않음으로써 그들을 현재와 연결할 수 있다.
데리다식으로 말하자면, 카지노 쿠폰는 과거를 단순히 망각하거나 제거하기 위한 시도가 아니다. 이것은 현재와 과거를 잇는 치유의 지속적 과정이다.
카지노 쿠폰에 관해 이야기하기 위해 존 싱(John Millington Synge)의 <바다로 가는 기사들(Riders to the Sea, 1904)을 꺼낸다. <바다로 가는 기사들에는 여섯 아들 중 네 아들을 잃은 어머니 모리야(Maurya)가 등장한다. 다섯 번째 아들 마이클(Michael)은 바다에서 유명을 달리했을 것으로 짐작된다. 모리야는 그의 시신이 수습되기를 기다린다.
설상가상으로 막내 바틀리(Barteley) 또한 폭풍이 예고된 어느 날 “전 꼭 지금 가야 해요 “라는 말을 남긴 뒤 바다로 떠난다. 아들을 말릴 수 없었던 모리야는 그에게 줄 케이크를 들고 길을 나섰다가 마이클의 환영을 본다. 모리야는 바틀리의 비극적 운명을 직감한다. 결국, 그녀는 여섯 아들 모두를 잃고 만다.
<바다로 가는 기사들의 배경은 아란(Aran) 섬으로 이곳에는 죽음의 가능성이 도처에 산재한다. 바다는 그들에게 풍요와 양식을 제공하지만 동시에 늘 죽음의 그림자를 드리운다. 배를 타고 바다로 나가는 일은 그들에게 항상 풍요와 죽음이라는 양면적 결과를 안겨준다. 따라서 그들에게 죽음은 삶의 일부이자 필수불가결한 요소다.
싱이 제목에서 이야기하는 <바다로 가는 기사들은 어쩌면 “바다로 갈 수밖에 없는 기사들” 일지도 모르겠다. 바다에 대한 경외와 죽음에 대한 두려움을 품고도 그들은 바다로 나간다. 바다로 나서는 사람들, 그들에게는 삶과 죽음이 혼재한다.
그러나 <바다로 가는 기사들은 죽음 앞에서 인간이 무력하다는 사실만을 이야기하는 극은 아니다. 아란섬의 주민들은 어쩔 수 없는 상실에 대한 카지노 쿠폰의 제의를 발달시킨다. 바틀리가 떠난 후 그의 사망 소식을 알리는 것은 공권력을 가진 누군가가 아니다. 마을의 여성들과 남성들이 함께 모여 바틀리를 모리야의 집으로 다시 데려온다.
“신이 그의 영혼을 쉬게 해 줄 거예요”
여섯 아들을 모두 잃은 어머니. 그녀의 집에 모인 사람들은 같이 곡소리를 내며 함께 눈물을 흘린다. 다수의 사람들에 의해 추모가 이뤄지는 이 순간부터, 죽음은 더 이상 개인적 차원의 것이 아니다. 상실을 경험한 이들과 함께 떠난 이를 카지노 쿠폰하고 슬퍼하는 과정은 상실을 공적인 사회적 카지노 쿠폰의 장으로 부른다. 그들은 단순히 고인의 부재를 받아들이고, 체념하지 않는다. 그들은 사회적 과정을 통해 공동체로서 함께 슬픔을 나누고 상처를 어루만진다.
이것은 “충분히 카지노 쿠폰하고 잊은 뒤 정상적 삶으로 복귀하라”는 프로이트식의 카지노 쿠폰가 아니다. 과거를 완전히 카지노 쿠폰하여 종결짓는 것은 불가능하기에, 우리는 그것과 지속적으로 대화하는 과정을 통해 현재의 책임을 다해야 한다. 우리는 망각이 아니라 기억을, 해소가 아니라 지속적 치유를 선택해야 한다.
24년의 끝자락에 일어난 가슴 아픈 국가적 비극의 공식적인 카지노 쿠폰 기간은 7일이다. 그러나 카지노 쿠폰는 특정한 기간에 머물 수 없다. 더욱 충분한 카지노 쿠폰가 필요하다. 어쩌면 끝나지 않을 이 카지노 쿠폰의 과정은 상처를 마주하고 치유하는 기억의 작업이다.
카지노 쿠폰는 망각을 요구하지 않는다. 대신 반복적이고 지속적인 기억을 통해 공동체가 상실을 공유하도록 한다. 미약할지라도, 한 사람 한 사람의 목소리가 모여 거대한 울림이 된다. 사회적 카지노 쿠폰의 장이 형성되고 지속될 때 우리는 비로소 함께 슬퍼하며, 치유로 나아갈 수 있다.
말하자면, 카지노 쿠폰 멈출 수 없고, 멈춰서도 안 된다.
