무료 카지노 게임, Brutalism
"자유롭다는 착각이야말로 가장 완벽한 노예 상태다."
주중에 영화 <브루탈리스트를 보았다.영화는 어둠 속에서 주인공 라즈놀 토스를 비추며 시작한다. 웅장한 음악은 긴장감을 주고, 카메라 앵글은 계속해서 위로 올라간다. 사람들은 그의 앞을 가로막고 있다. 주인공은 가로막고 있는 그들을 하나씩 헤쳐가며 계속해서 나아간다. 그 길의 끝에서 문이 열리고 빛이 들어온다. 주인공이 도착한 곳은 뉴욕. 카메라는 빛 속에서 흔들거리는 자유의 여신상을 담는다. 그리고 이내 자유의 여신상은 거꾸로 뒤집힌다.
영화는 이 흐름의 반복무료 카지노 게임. 주인공이 어둠에서 우여곡절을 겪는다. 그 끝에 빛을 본다. 그 빛에 처음 뉴욕에 도착했을 때처럼 자유의 여신상이 바르게 서 있다.잠시 후, 바르게 서 있던 자유의 여신상이 거꾸로 뒤집혀 보였던 것처럼 일종의 반전을 겪는다. 그리고 주인공은 다시어둠 속에 내 던져진다.
무료 카지노 게임. 이 용어는 노출 콘크리트를 의미하는 프랑스어 '베통 브뤼트(Béton brut)'에서 시작했다.베통 브뤼트(Béton brut)는 모더니즘 건축가 르 코르뷔지에가 처음 사용한 표현무료 카지노 게임. 실용적인 건축을 추구했던 모더니즘의 성격을 더욱 극대화시킨 건축 양식이 바로 브루탈리즘무료 카지노 게임. 브루탈리즘의 가장 대표적인 특징은 구조체로 사용되는 콘크리트를 마감재로 덮지 않고 그대로 보여주는 것무료 카지노 게임.
있는 그대로 노출된 콘크리트는 보는 사람들에게 여러 느낌을 준다. 우선 첫인상은 완성이 되지 않은 듯한 느낌, 거칠고 삭막한 인상을 준다. 그렇지만 외부의 면과 면이 만나는 부분이 매끄럽게 연결되어 있어 연속적인 느낌을 준다. 연속적인 느낌은 공간이 실제보다 더 크고 웅장해 보이는 느낌을 선사한다. 특히 외부와내부가 모두 노출 콘크리트로 마감되어 있다는 것은 보는 사람들에게 통일된 느낌을 준다. 유명한 작가의 화화작품을 볼 때 느끼는 감정을 커다란 건물을 보며 느끼게 되는 것무료 카지노 게임.
영화를 보고 나서도 며칠 동안 몇 가지 의문이 나를 흔들었다.
"감독은 왜 하필 무료 카지노 게임이었을까."
"주인공 라즐로 토스는 왜 유대인이어야 했을까?"
"해리슨이 라즐로를 강간한 장면은 꼭 필요했을까?"
"마지막 주인공 라즐로 토스의 조카 조세핀의 대사, '인생에서 중요한 것은 여정이 아닌 목적지다.'는 어떤 의도를 담고 있을까?"
이 영화는 유대인의 영화다. 표면적으로 이 영화는 홀로코스트로부터 탈출한 유대인이 타국 미국에서 적응하며 살아가는 이야기다. 한번 더 깊게 들어가면 자본주의 미국을 대표하는 자본가 해리슨과 차별과 핍박을 받으며 살아온 유대인 예술가 라즐로 토스와의 대립구도가 있다. 여기서 한번 더 들어가면 홀로코스트에서 살아온 유대인이 자유를 갈망하지만 연이어 다른 이들의 자유를 박탈하는 그 모순에 대해서 이야기하고 있다고 나는 생각한다.
이 과정에서 영화는 자본주의가 가지고 있는 여러면 중 한 단면을 노출시킨다. 미국에 도착한 라즐로 토스를 거둬주는 유대인이었던 아틸라. 아틸라는 미국에 정착한 뒤로 이름을 개명하고, 개신교도 개종한다. 그의 가구점은 평범한 가구들로 채워져 있다. 큰돈을 벌고 싶지만 그렇지 못하던 차에 유명한 다지안 학교를 졸업한 라즐로 토스로 돈을 벌어보려고 한다. 하지만 라즐로 토스로 인해 막대한 손실을 보자 아틸라는 라즐로 토스를 내친다. 자본가 해리슨을 만난 이후의 모습들도 자본주의의 단상을 면면히 보여준다. 자본주의가 나쁘다는 것이 아니다. 어떤 것이든 명과 암이 있듯 이 영화도 감독이 생각하는 자본주의의 민낯을 보여주기 위해 애쓴다. 노출콘크리트처럼.
해리슨은 돈을 갖고 있다. 사생아로 태어났지만 사업에서 일가를 이루었고, 필라델피아 시장을 집에 초청하고 시의 예산을 끌어다 쓸 수 있을 정도로 권위가 있다. 해리슨은라즐로 토스와의 프로젝트 초기에그에 대한 존경과 경의를 표하며 그의 재능을 부러워한다. 하지만 시간이 지나면서라즐로 토스를 바라보는 해리슨의 감정을 복잡해진다. 프로젝트를 완성하고자 하는 마음과 작품의 완벽함을 위해서는 타협하지 않는 그의 태도, 범접할 수 없는 예술적 소양, 영국 옥스퍼드 출신으로 기자 생활을 했었던 라즐로 토스의 아내 에르제벳까지. 해리슨의 내면에 잠들어있던 그의 열등감과 피해의식을 끊임없이 자극한다. 해리슨의 열등감은 일방적인 폭력, 강간으로 표출된다. 자본주의가 걸어갈 수 있는 수많은 길 중 한 길의 끝에 무엇이 있는지 보여주는 것무료 카지노 게임.
영화의 시작과 끝은 라즐로 토스와 에르제벳 토스의 조카, 조피아무료 카지노 게임. 영화 초반에 등장하는 조피아는 일종의 함구증이 있어 보인다. 군인들이 강압적인 어투로 말을 할 것을 강요하지만 그녀는 입을 떼지 않는다. 그랬던 그녀가 영화 중반, 약혼자를 만나 유대인의 시온, 예루살렘으로 가겠다고 라즐로 토스와 에르제벳 토스에게 선언한다. 입을 뗀 것무료 카지노 게임. 영화 말미 1980년엔 비엔날레에 초청된 라즐로 토스의 입이 되어 그의 예술관과 작품에 대한 종합적인 소회를 밝힌다. 소회 마지막에 이렇게 말한다.
"인생에서 중요한 것은 여정이 아닌 목적지다."
여정보다 목적지가 중요하다는 말에 나는 이스라엘이 떠올랐다. 기원전 586년에 남유다 왕국이 멸망한 뒤 약 2000년이 지난 1948년 이스라엘이 건국될 때까지 유대인은 전 세계에 퍼져 온갖 핍박과 탄압을 받아왔다. 1948년 유엔에 의해 이스라엘이 건국되기 전인 1940년부터 1945년은 유대인이 가장 큰 고통을 받았던 시기무료 카지노 게임. 공식적으로는 수백만 명, 비공식적으로는 수천만 명이 죽었을 것이라고 추측할 수 있는 홀로코스트의 반작용, 1920년대부터 태동했던 시오니즘 등, 여러 작용들이 1948년 이스라엘 건국으로 이어진 것무료 카지노 게임. 결국 유대인은 팔레스타인의 땅에 일방적이고 폭력적인 방식으로 이스라엘 세웠다. 그 과정에서 죽어간 수많은 동족들, 팔레스타인 인들보다 중요한 것은 이스라엘이 세워졌고, 시오니즘이 실현되었다는 것무료 카지노 게임.
이스라엘고 하마스의 전쟁이 일어나고 있는 지금, 감독은 이스라엘이 세워진 것이 정당하다고 말하는 것일까. 납득이 되지 않았다. 하마스가 더 나쁘고, 이스라엘이 선하고의 문제가 아니다. 홀로코스트는 홀로코스트 대로, 이스라엘 건국은 이스라엘 건국대로 따로 보아야 하는 것무료 카지노 게임. 그러나 홀로코스트로 공포에 떨었던 유대인과 시오니즘을 실현하고자 했던 유대인들은 멀쩡히 자신들의 터를 지키고 살아오던 팔레스타인 인들의 땅을 빼앗았다. 유대인은 팔레스타인 인들을 가자지구와 서안지구에 몰아 두고 높은 벽을 세웠다. 팔레스타인인은 이스라엘인에 의해 철저히 자유를 잃었다. 이스라엘을 세우고 팔레스타인의 땅이었던 곳에서 살아가는 유대인은 드디어 자유를 얻은 것무료 카지노 게임.
"자유롭다는 착각이야말로 가장 완벽한 노예 상태다."- 요한 볼프강 폰 괴테
누구에게도 속박되지 않은 자유를 추구했던 예술가 라즐로 토스, 돈으로 자유를 살 수 있다고 믿었던 해리슨 리 밴 뷰런, 시오니즘의 실현인 이스라엘로 가면 자유로울 것이라고 생각했던 조피아.
그들은 모두 자유로울 수 있다는 착각 속에 살았고, 가장 완벽한 노예 상태에 놓인 사람들무료 카지노 게임.
그러나 그들과 대비되는 유일한 인물이 있다. 에르제벳 토스. 그녀는 유일하게 장애를 갖고 있었다. 자기만의 힘으로 걷지 못했다. 휠체어를 타고 휠체어를 밀어주는 누군가의 도움으로만 움직였던 그녀가 스스로 움직인다. 자신의 남편을 강간한 해리슨에게 찾아가는 순간무료 카지노 게임. 그녀는 도움을 받아야 하는 휠체어가 아닌 스스로 걷게 도와주는 기구를 대동한다. 느리지만 뚜벅뚜벅 걸어 대저택 안으로 들어간다. 해리슨 부자는 다른 사업자들과 함께 회의를 하고 있다. 에르자벨은 공간과 공간을 채우고 있는 사람들에게 압도된다. 그럼에도 그녀는 말한다. 자신의 남편을 강간한 사람이 해리슨이라고.
영화 속에서 그녀가 휠체어를 벗어나려고 노력하는 모습은 두드러지지 않는다. 자유롭기 위해 발버둥 치지 않는 것무료 카지노 게임. 마치 어쩔 수 없는 것을 순순히 받아들이듯 걷지 못하는 자신의 처지를 수용한다. 휠체어로부터 자유롭기를 갈망하지 않는다. 그녀는 남편에게도, 시오니즘에게도, 해리슨에게도 속박되지 않는다. 자유롭고자 하지 않았기에 속박되지도 않았다. 결국 그녀는 꼭 자유로워야 할 때, 휠체어로부터 자유로워졌고, 휠체어로부터 자유로울 수 있었다.
나는 이 영화가 핍박받는 유대인 예술가의 일생을 그린 영화라고 생각하지 않는다. 감독은 1980년 비엔날레에 조피아와 함께 입장하는 라즐로 토스를 휠체어에 앉힌다. 그는 자유를 갈망했지만 결국 휠체어에 앉은 것무료 카지노 게임.
"인생에서 중요한 것은 여정이 아닌 목적지다."
이렇게 말했던 조피아와 시온주의자들의 안신처인 이스라엘은 한창 전쟁 중무료 카지노 게임.
인생에서 중요한 것은 목적지가 아닌 여정무료 카지노 게임.
나는 이 영화가 던지는 메시지라고 생각한다. 우리의 삶에서 중요한 것은 자유라는 목적지가 아니라 어떻게 하면 자유로울 수 있는가 하는 고민을 안고 살아가는 여정무료 카지노 게임. 한 개인의 삶이 어떤 여정을 그리는가, 자본주의라는 하나의 이념이 어떤 궤적을 그리며 앞으로 나아가는가, 이스라엘이 앞으로 어떠해야 하는가에 대한 질문을 던지고 있는 것무료 카지노 게임.
나는 어떤가. 나는 그동안 여정과 목적지 중 무엇을 중요하게 다뤄왔을까. 나는 자유로울 수 있다는 가장완벽한 노예상태로 살아오지는 않았나.
묵직한 질문을 던져준 세 시간 삼십 사분 오십 일초의 영화 한 편이, 그리고 그 후에 이어진 삼일 간의 시간이 참 값지다.
2025.02.23 365개의 글 중 29번째 글-
