무료 카지노 게임 대종사, 위대하고 으뜸가는 스승
3-5,노자와 무료 카지노 게임 추상화 읽기
Photo by Plato Won모든 대립을 감싸 안는 큰 스승
(1) 진인과 진지
가장 위대하고 으뜸가는 스승인 ‘도’에 대해 이야기무료 카지노 게임 「대종사」.도는 세상 어디에나 깃들어 있지만, 누구나 알아차릴 수는 없습니다.
그래서 무료 카지노 게임는 참된 사람인 진인(眞人)의 면모를 통해,
궁극의 스승인 도에 다가설 수 있도록 이끌어 줍니다.
“하늘의 작용을 알고 사람이 무료 카지노 게임 일을 알면,앎의 지극한 경지에 도달한 것이다.
그러나 앎을 참된 것으로 만들어 줄 근거를 못 찾았으니 이것이 문제이다.
내가 자연스럽다 무료 카지노 게임 것이 실은 인위적이고,내가 인위적이라 무료 카지노 게임 것이 실은 자연스러운 게 아닌지 어찌 알겠는가?
그러니 진인이 있고 나서야 비로소 진지(眞知)가 있는 것이다.“
무료 카지노 게임는 참된 사람이 없다면, 참된 앎도 없다고 단언합니다.
평범한 사람들은 욕망으로 마음의 눈이 가려졌기에,사물을 있는 그대로 바라볼 수 없습니다.
그러니 참된 앎의 표준이 되어, 우리의 무지와 착각을 일깨워 줄 스승인 진인이 반드시 필요한 것이지요.
(2) 비우고 잊어야 얻는 도
무료 카지노 게임의 이야기에는 공자와 그의 수제자 안회가 단골로 등장합니다. 이 두 사람은 원래 실존인물이지만, 여기서는 무료 카지노 게임가 유교를 비판하고자
그 이름만 빌려왔다는 점에서 가공인물에 가깝습니다.
무료 카지노 게임는 유교의 덕목을 버리고 도가의 가르침을 따르는 두 사람을 통해, 인위에 집착하는 유학자들을 풍자하고 있지요.
그리고 심재와 좌망에 이르는 과정을 구체적으로 묘사함으로써 도의 경지를 보다 생생히 느낄 수 있게
해 줍니다.
공자는 의협심에 위험한 정치판에 뛰어들려는 안회에게 ‘인의예지로는 부족하다’고 타이르면서 심재에 힘쓸 것을 권합니다.
“뜻을 하나로 통일하여 귀로만 듣지 말고 마음으로 들어라.마음으로만 듣지 말고 기(氣)로 들어라.
귀는 듣는 것에서 그치고, 마음은 바깥 사물과 부합무료 카지노 게임 데서 그칠 뿐이다.하지만 기는 텅 비움으로써 바깥 사물을 있는 그대로 맞아들인다.
도는 오로지 텅 빈 곳에 모이기 마련이다.
이처럼 마음을 텅 비운 경지가 심재이니라.”
다른 우화에서 공자는 인의(仁義)를 잊었다, 예악(藝樂)을 잊었다는 안회의 말에 ‘아직 멀었다’는 대답으로 일관합니다.
하지만 다음 날, 좌망하게 되었다는 안회의 말에는
깜짝 놀라며, 대체 그게 무슨 뜻인지 되묻습니다.
“손발이나 육체를 잊어버리고, 눈과 귀의 작용을 쉬게 합니다.몸을 떠나고 앎을 몰아냄으로써 대도(大道)와 하나가 되는 것,이것이 바로 좌망이지요.“
이에 공자는 탄복하며 이렇게 극찬합니다.
“도와 하나가 되면 좋고 싫음이 없고,
변화를 있는 그대로 받아들이니 막히는 데가 없어진다.
너야말로 어진 사람이구나. 네 뒤를 따르게 해 다오.“
심재는 단식하듯 마음을 굶겨 깨끗이 비우는 것이고,
오상아와 마찬가지로 심재와 좌망도 마음 비움에 관한 것으로,자신의 몸과 마음이 고정된 실체라 착각무료 카지노 게임 자아마저 버린 ‘무기(無己)’의 상태를 가리키지요.
마음 비움과 무지무욕을 중시했던 노자와 같이 무료 카지노 게임도 ‘대상과의 진정한 소통을 원한다면자신부터 완전히 비워야 한다‘고 강조합니다.
편견과 인간적 잣대를 모두 내려놓고 인간의 감각과 인식을 초월하여 마음을 비우면, 바깥의 사물을 있는 그대로 받아들일 수 있습니다.
그러면 세상의 다양한 생각이 들어와 노닐게 되고,마침내 천지만물과 두루 통하여 하나가 될 수 있지요.
(3) 삶과 죽음의 초월
“삶을 초월한 사람에게 죽음은 없고,
삶을 탐무료 카지노 게임 사람에게 삶은 없으니 그것이 도이다.
도는 모든 것을 보내고 모든 것을 맞아들이며,모든 것을 파괴하고 모든 것을 이룩한다.이를 일컬어 ‘동요 속의 평온’이라 한다.“
무료 카지노 게임는 조화 속에서 일어나는 끊임없는 변화를 고통이 아니라 무한한 즐거움으로 보고, 이를 누리는 마음을 진인으로 의인화했습니다.
탄생을 기뻐하고 죽음을 슬퍼무료 카지노 게임 것은 자연의 질서를 거부무료 카지노 게임 태도입니다.
태어나고 죽는 전체적인 변화의 흐름을 생각할 때,
죽음은 삶과 떼려야 뗄 수 없기 때문입니다.
무료 카지노 게임는 삶과 죽음, 존재와 소멸이 모두 한 몸임을 아는 것을“무(無)로 머리를 삼고, 삶을 척추로 알며, 죽음을 꼬리로 여긴다”라고 2재치 있게 표현하기도 했지요.
도의 눈높이에서 죽음을 바라보면, 죽음도 낮과 밤, 계절의 변화와 같은자연의 운행의 일부이기에 결코 슬퍼할 이유가 없습니다.
그러니 무위로써 자연의 길에 머무는 진인은
변화의 흐름에 사사로운 감정을 개입시키지 않고,
무심하게 갔다가 무심하게 올 따름입니다.
삶이 시작된 곳을 잊지 않지만 끝나는 곳을 알려 하지도 않으니, 삶을 받으면 기뻐하고, 생명을 잃으면 자연으로 돌아가지요.
(4) 추상화 이해하기
그러면 무료 카지노 게임가 말하는 도와 진인의 모습을
추상화와 함께 살펴볼까요?
땅의 둥근 면을 경계로 아래쪽에는 누에고치,
위쪽에는 나방이 보입니다.
누에고치는 나방이 되어 날아오르는 순간,
생명을 잃습니다.나방도 생명을 다하면 땅으로 되돌아가지요.이처럼 생과 사는 결코 멀지 않은 곳에 자리하며 서로 맞닿아 있습니다.
누에가 만들어 낸 새하얀 명주실 타래는
새로운 생명의 탄생을 상징합니다.
그런데 흰색은 수의로 대표되는 죽음의 상징이기도 하지요.
그런 의미에서 갈색 대지는
생명을 잉태무료 카지노 게임 공간이자, 죽음의 안식처인 무덤이라는 상반된 의미를 동시에 지니고 있습니다.
흐릿하던 윤곽선이 절반씩 맞물리면서
온전한 사람의 형상을 갖추었군요.
삶과 죽음의 경계에 가부좌를 틀고 걸터앉은 사람.
그는 생사의 구분마저 초월하여 도와 하나가 된 존재,
‘진인’입니다.
진인의 모습 뒤로 빨강, 노랑, 초록
세 가지 빛깔의 하늘이지나갑니다.
철학에서 3은 완벽을 의미무료 카지노 게임 숫자로,이 세 가지 색은 이상적인 인간인 진인의 면모를 암시하지요.
빨강은 세상사를 초월한 마음의 평온,
노랑은 편견을 버리고 되찾은 소박한 본성을 상징합니다.끝으로 녹색은 모든 대립을 감싸 안음으로써 누리는 무한한 자유를 상징하지요.
Plato Won
