<다시 만난 카지노 게임15분 카지노 게임 강의를 만들어보았습니다.
200428 세계종교사 수업에서 (feat.소격동, 제기동, 동묘)
이번에 뜻밖에 카지노 게임 주제를 맡아 발표를 진행했습니다.
준비하면서 다양한 논문과 서적을 참고했지만, 혹시 오류나 보완할 점이 보이신다면 알려 주시면 감사하겠습니다. 발표 자료가 필요하신 분은 언제든 편하게 이메일 주세요( _ _ )
슬라이드1안녕하세요
이 강의는 제기동 주민센터 지역주민을 대상(가상 설정)으로,
카지노 게임가 우리 삶 곳곳에 살아 있는 전통임을 역사와 문화의 관점에서 소개하는 교양 문화 프로그램입니다.
제목은 「다시 만난 카지노 게임 – 일상 속 숨은 뿌리를 찾아서」인데요,
오늘은 우리가 어쩌면 ‘조금은 낯설게’ 느낄 수 있는 카지노 게임가, 사실은 우리 일상 곳곳에 얼마나 깊숙이 스며들어 있는지를 함께 살펴보는 시간을 갖고자 합니다.살펴보면, 카지노 게임는 단순한 옛 사상이 아니라 오늘날 한국의 역사와 문화 속에서도 다양한 모습으로 살아 숨 쉬고 있음을 발견하게 될 것입니다.
슬라이드2먼저 목차입니다.
카지노 게임의 형성에서는 카지노 게임가 어떠한 문화적‧사상적 토대 위에서 생겨났는지, 그리고 카지노 게임의 경전과 핵심개념은 무엇이 있는지 간단히 알아보고,
한국 카지노 게임의 역사에서는 고구려에서 통일신라, 그리고 고려, 조선시대 카지노 게임의 전개 과정을 간략히 살펴본 뒤,현재 제가 사는 곳이 제기동인데, 그곳에서 매일 보는 카지노 게임적 상징들과 옆 동네 동묘를 통해 카지노 게임적 잔영을 살펴보고자 합니다.
그리고 카지노 게임와 한의학에서는불로장생 사상과 연금술, 그리고여타 카지노 게임 사상이 동의보감에 어떤 영향을 주었는지 알아보겠습니다.
슬라이드3카지노 게임의 문화‧사상적 토대.
카지노 게임는 중국에서 토착적으로 발생하여, 오늘날 대만, 홍콩, 그리고 다양한 해외 화교 사회 등에서도 그 전통이 다양하게 계승되고 있습니다.
그리고 카지노 게임는 기원전부터 이어진 산악 신앙과 신선 신앙, 그리고 불로장생이나 초인적 능력을 얻으려는 방술(方術) 전통이 뿌리가 되는데
여기서 신선은 ‘산이나 바다 등 자연과 하나 되어 생사(生死)를 초월한 신비적 존재이고,방술(方術) 전통, 즉 ‘자연의 법칙을 찾아내어 길흉을 점치거나, 장수나 불사를 추구하는 것이 카지노 게임 형성의 중요한 축이 됩니다.
한편, 노자와 장자로 대표되는 도가(道家) 철학은 본래 정신적 초월(즉, 인위적 노력이나 욕심을 버리고 자연의 ‘도(道)’에 순응하는 자유로운 경지)을 강조했고,이 도의 사유가 ‘철학’만으로 그치지 않고, 육체의 영생과 제의, 교단 조직을 더하게 되면서, 점차 폭넓은 종합 체계로 발전했습니다.
여기서 유교와 카지노 게임의 도와 덕의 차이를 잠깐 말씀 드리자면
카지노 게임는 '도'를 우주의 근원이자 만물의 자연적 흐름으로, '덕'을 그 자연스러운 발현으로 보았고,
유교는 '도'를 인간 사회의 도덕적 규범으로, '덕'을 그 규범을 실천해 완성된 인격 완성으로 이해했습니다
이 과정에서 각 지역의 민간신앙과 토속문화뿐만 아니라 유교와 불교까지 두루 흡수함으로써, 카지노 게임는 여러 면모를 아우르게 되었습니다(카지노 게임를 제대로 논하기 위해서는 유교, 불교 등 다른 사상·종교를 어느 정도는 언급할 수밖에 없게 되는 것입니다).
카지노 게임의 출현을 보면
전한(前漢) 말기에 황제(黃帝)와 노자(老子)를 동시에 신봉하는 황로 신앙이 유행했고, 무위(無爲)를 정치이념으로 삼았던 황로 사상이 카지노 게임의 초기 이념적 기반이 되습니다. ,
동한(東漢) 시기에 장도릉이 오두미도(五斗米道)를 조직하며, 종교적 카지노 게임가 본격적으로 체계화됩니다.
이 때문에 장도릉을 흔히 “카지노 게임의 창시자 또는 아버지”라고 부르게 됩니다.
슬라이드4카지노 게임의 경전에는
카지노 게임 철학의 근간을 이루는 핵심 텍스트 노장삼서(老莊三書): 『도덕경』, 『장자』, 『열자』가 있고,
난세에 이상향을 제시하는 경전인 태평경, 연금술과 신선 사상을 체계화해 불로장생 이론의 기틀을 마련한 포박자가 있습니다.
그리고 이를 모두 포함하여, 명나라 때 편찬한, 카지노 게임 문헌 5,500권 이상이 수록된 대규모 경전 집성판 <도장이 있고, 이는 “중국 토착문화의 백과사전”*이라 불릴 정도로 방대한 텍스트를 포괄합니다.
카지노 게임의 핵심 개념은
무위자연(無爲自然)과 불로장생이 있는데
무위자연은 인간이 인위적 간섭을 최소화하고, 자연 그대로의 흐름에 따라 살아감으로써 우주적 조화에 이르는 태도를 강조합니다.
불로장생은 “늙지 않는 상태로 오랫동안 생명을 유지한다는 이념으로서 카지노 게임의 연금술(外丹·內丹)과 신선사상을 통해 구체적 수행법으로 발전했습니다. 나아가 인간이 신적 경지에 이를 수 있다는 믿음이, 카지노 게임만의 독특한 수련문화와 교단 조직의 동력으로 작용했습니다.
슬라이드5한국 카지노 게임의 역사를 보면
고구려~통일신라 시대의 그림부터 보면,
오회분사호묘(五盨墳四號墓)’ 를 보시면, 오회분사호묘는 5개의 무덤 중 네번째 무덤이라는 뜻이고요 이게 중국 길림성 집안(集安) 지역에 있는 고구려 굴식돌방무덤 인데(7세기 전형적인 벽화 양식에 따라, 동서남북 네 벽에 사신도(四神圖)—즉 청룡(靑龍), 백호(白虎), 주작(朱雀), 현무(玄武)가 그려져 있습니다.),보시면 용을 타고 승천하는 신선, 팔괘(우주의 본질적 흐름,질서 몸과 마음의 동기화)를 보는 선인등이 그려져 있는데, 6~7세기 동아시아 지배층 사이에서 불사(不死)에 대한 열망이 널리 퍼져 있었고, 그 ‘영생에 대한 갈망’이 고구려 고분 벽화에도 투영된 것이라는 해석이 있습니다.
내용으로 돌아와서, 한국에서는 고구려 말기, 연개소문이 당나라로부터 카지노 게임 의례를 받아들였다는 <삼국사기 기록이 전해지고요, 이후 국가 차원에서 재초(齋醮)(또는 초재라고도 부르는데) 카지노 게임 제사를 거행할 만큼 공식 의례로 자리 잡기도 했습니다. 그런데 통일신라 시대로 넘어가면서 국교격인 불교가 부상하자, 카지노 게임의 세력은 크게 약화되었고, 이후에는 민간신앙과 무속 속에 스며들어 그 맥을 이어가는 수준으로 남게 됩니다.
그리고고려 시대의 카지노 게임그림을 보시면
〈고려 인종 시책(1146)〉인데요. 이는 국립중앙박물관에서 ‘고려 왕실 카지노 게임 회화’로 분류한 유물 가운데 하나입니다.
‘인종 시책이라 함은 왕 인종의 생전 업적을 옥에다가 기록해 새긴 책 형태에다가 그 안에 갑옷 입은 수호신을 배치한 것인데, 이런 배치 방식은 당나라와 신라의 불교미술(예를 들어 사찰 입구의 사천왕 같은)전통을 따른 것이고, 동시에 송나라(宋)의 카지노 게임 호위신장 그림도 일부 참고한 것으로 알려져 있습니다.
즉, 카지노 게임 호위신장은 인종 시책에 보이듯, 날개와 구름·깃발 등을 갖춘 수호신 형태이며, 여기서 불교 수호신과 카지노 게임 수호신의 차이점이 있다면 카지노 게임 세계관 속에서는 수호신이 장수(長壽), 영생(不死), 복(福)을 가져다주는 신비적 존재로 여겨지고, 불교 호위신장은 법(法)과 성역을 지키는 무장(武裝) 수호자 역할에 가깝다고 할 수 있습니다.
내용으로 돌아와서 특히 고려 초기, 왕건시기에는 카지노 게임 의례를 적극 지원했고, 일부 왕들은 이를 국가 의례로 삼으려 노력했습니다. 예종(睿宗) 때는 복원궁(福源宮)이라는 카지노 게임 사원을 건립해, 카지노 게임 제사를 공식 후원했지만, 고려 후기로 갈수록, 불교와 유교의 영향력이 다시 강해지면서, 카지노 게임는 점차 민간 신앙 쪽으로 밀려나게 됩니다. 그러나 고려 왕실이 한때 카지노 게임 회화를 상당히 장려하고, 호위신장 그림을 국가적 행사나 의례에 활용했다는 점에서, 조선 이전 시기에도 카지노 게임가 꽤 중요한 위치를 차지했음을 확인해볼 수 있습니다.
슬라이드6조선 시대 카지노 게임
먼저 살펴볼 그림 <요지연도는 카지노 게임의 최고 여신이자 중국 신화의 신서왕모(西王母)가 주(周)나라 목왕과 여러 신선들을 연회에 초대해, 하늘의 복숭아(선도 仙桃)를 내놓아 불로장생을 베푸는 모습을 그린 전통 회화입니다. 왕실의 무병장수와 영원한 번영을 염원하며 그린 그림으로, 처음에는 궁중회화로 출발해서, 나중에는 길상적인 장식회화로도 많이 그려졌습니다.
내용으로 돌아와서, 조선이 건국되면서,건국 초기에 태조나 세종 시대까지만 해도 왕실 차원에서 카지노 게임 제사를 일부 거행했던 흔적이 남아 있습니다.성리학이 국가 이념으로 자리 잡게 되면서, 카지노 게임 관련 관청, 예를 들어 소격서(昭格署) 같은 곳이 점차 제도권 밖으로 밀려났습니다. 여기서 소격서는 하늘과 별에 제사를 드리던 대표적인 카지노 게임 의례 기관이었는데, 결국 중종 때 유교 원리주의자들의 강한 반대에 부딪혀 폐지되고 말았고, 지금의 종로구 소격동(昭格洞)이 바로 이 소격서에서 이름이 유래한 것입니다.
제기동 선농단 사례를 보면,
제기동(祭基洞)이라는 지명이 ‘제사를 지내던 터’에서 유래했다고 알려져 있는데요. 실제로 이곳에는 조선시대에 임금이 한 해 풍년을 기원하던 선농단이 있었습니다.
비록 선농단제는 임금이 직접 밭을 갈며 농사를 권장한 유교 의례로 잘 알려져 있지만, 자세히 들여다보면 농사와 의약의 신인 신농(神農)을 모시던 카지노 게임 전통과도 연결되어 있어, 그 안에 카지노 게임적 관념이 일정 부분 스며 있었다고 볼 수 있습니다.
이런 맥락에서, 조선시대 선농단은 ‘신농 숭배’라는 카지노 게임적 요소와 유교적 왕도정치(王道政治) 논리가 결합된 사례라고도 할 수 있겠습니다.
이처럼, 조선시기 카지노 게임는 여러모로 억제되는 면이 있었음에도, 왕실 의례와 상징을 통해 은연중에 계속 이어져 왔다고 평가할 수 있습니다.
선농단 설을 좀만 얘기 하자면,
이런 선농단 제사가 끝나면, 제사에 참여했던 사람들이 허기를 달래기 위해 소뼈를 고은 하얀국물에 밥을 말아 나누어 먹었다고 전하는데, 이때 ‘선농단에서 먹은 국(湯)’이라 하여 ‘선농탕(先農湯)’으로 불렸고, 그것이 훗날 ‘설렁탕’으로 바뀌었다는 설이 있습니다.
그런데 이 설을 듣고보니, 갑자기 ‘신선설농탕’이라는 브랜드가 생각나서 그 회사에다가 혹시 이런 스토리를 염두해서 회사명을 만들었냐 라고 여쭤봤는데요 그쪽에서는 “그런건 전혀 생각도 못 해봤다”고 하더라고요. 물론 회사 대표의 공식 견해는 아니라서, 실제로는 알 수 없는 이야기입니다.
아무튼
슬라이드7제기동역 풍경: 일상 속 카지노 게임 상징 찾기
제가 살고있는 제기동역을 잠깐 둘러볼건데요, 매일 제가 집에 나오거나 들어갈때 보는 간판·상호들을 찍어 보았습니다.‘불로장생타워’, ‘동광한의원’(신선 그림), ‘주왕산부적도사’, ‘불로장생 금광물산’ 등등.. 모두 ‘불사(不死)’, ‘장수’, ‘신선’, ‘부적’ 같은 카지노 게임 이미지를 떠올리게 하는 명칭들이죠.
물론 이분들이 의식적으로 카지노 게임를 염두에 두고 작명한 것은 아닐테지만, 이러한 카지노 게임의 상징들이 현대에도 자연스레 녹아 있음을 볼 수 있습니다.
여기서 도사라는 말도 본래는 카지노 게임를 믿는 신자나 승려를 가리켰고, 또한 부적도 사실 유불선 모두 관계가 있는 것이지만 그 중 카지노 게임가 부적을 가장 정교하고 신성한 체계로 발전시켰다라고 평가받고 있습니다.
다음으로 제기동역에서 지하철 역으로 옆옆 동네인 동묘를 살펴볼건데요
슬라이드8동관왕묘(동묘)와 관우 숭배
임진왜란 당시 조선에서 싸운 명나라 장수들이 전쟁이 끝난 후에도 조선에 주둔하면서 조선 조정에 관왕묘(그러니까 관우를 모신 사당) 건립을 요청했고, 명나라 조정도 이를 적극 지지함으로써, 결국 조선 땅에 관왕묘가 세워졌습니다.
관우는 카지노 게임에서 ‘의(義)의 화신’, ‘무신(武神)’, 그리고 ‘재신(財神)’으로 추앙되었고, 조선 왕실 역시 왜란 이후 재침 우려가 남아 있던 시점에 민심 안정과 군사적 상징 효과를 위해, 한양 동‧서‧북쪽에 관왕묘(關王廟)를 공식 조성했습니다.
관왕묘 제사의 폐지
근대 대한제국이 들어서면서(1908년 「향사이정」-즉 제사제도 개정 반포)를 하면서 관왕묘는 국가 제향 대상에서 제외되고 그래서 결국 유일하게 남아있는 관왕묘는 동묘 한 곳뿐이 되었습니다. 그것이 우리가 알고 있는 동묘앞역의 그 동묘입니다.
길선주 목사 – 관우 신앙에서 기독교로
슬라이드9먼저, 카지노 게임가 강조했던 불로장생(不老長生) 추구 방식을 크게 ‘내단(內丹)’과 ‘외단(外丹)’으로 나눌 수 있습니다.
내단은 8~10세기 이후 본격적으로 체계화된 카지노 게임 연금술의 한 형태로,인체를 ‘소우주(小宇宙)’*로 보고, 몸 안의 정(精)·기(氣)·신(神)을 단련해 장수와 초인적 능력을 얻으려 했습니다.
(여기서정 精 은 육체에 깃든 ‘근원적 생식 에너지로서 혈액·호르몬·정액 등 생물학적 정수(精髓)를 뜻하고, 기 氣 는 ‘활력·호흡 에너지’로 경락(經絡)을 따라 흐른다고 설명하고 있고, 신 神은 • 의식·정신·영적 작용까지 포함하는 ‘심령적 에너지’라고 설명할 수 있습니다.)
오늘날 단전호흡, 기공, 국선도 등은 이러한 내단 전통을 생활문화적으로 변형한 예라 할 수 있는데,핵심은 “인체 내부의 약(內丹)을 스스로 만든다”는 발상입니다.
반면, 외단은 금속‧광물‧약재 등 외부 물질을 조합해 ‘금단(불사약)’을 만들려던 실험 화학에 가까웠습니다.
반복 가열·증류·승화 같은 기술이 발전하면서 약재 가공·금속 제련·유리 제조·화약 합성 등 여러 분야에 큰 영향을 주었죠.그러나 수은·납 중독으로 황제들이 잇따라 사망하면서 위험성이 드러나자, 외단 연금술은 호흡·명상·식이요법 등 내단 수련과 양생술처럼 약물을 쓰지 않는 비교적 안전한 방식으로 점차 대체되었습니다.
그럼에도 외단 연구에서 축적된 무기·유기 화학 지식은 이후 한약 조제·도자기 유약·금속 합금·화약 제조·증류주생산 등 동아시아 과학기술 발전의 밑거름이 되었다고 평가받고 있습니다.
그리고 <동의보감을 보면 허준은 성리학적 체제 속에서도, ‘인체는 소우주(小宇宙)’라는 카지노 게임의 우주관과 동아시아 의학 전통을 폭넓게 결합해냈습니다. 즉 음양오행‧기(氣)‧경락 이론 등이 카지노 게임 사상의 큰 틀 안에서 재정립되었고, 허준은‘인간과 자연은 하나’라는 관점을 의료 체계 전반에 녹여 내었고, 이는 질병을 단순히 개인의 몸 내부 문제로만 보지 않고, 우주적 질서에서 어긋난 흐름으로 파악하는 시각을 열어 주었습니다. 특히 주목할 점은, 카지노 게임 이론과 성리학적 제도가 충돌하거나 배타적으로 작용한 것이 아니라, 서로 보완하면서 독특한 조선의 의료 철학을 만들어냈다는 사실이고 그 결과, 허준의 <동의보감은 기존 유교적 틀 안에서도 ‘심신(心身)이 우주와 교감한다’는 통합적 사유를 한층 폭넓게 확립했고, 이는 후대 한의학 발전의 중요한 토대로 자리매김했습니다.
슬라이드10정리해보면, 오늘 살펴본 카지노 게임는
기원전 자연 숭배와 신선 사상에서 뿌리를 두어,
중국에서 탄생해 다양한 사상(유교·불교·민간신앙)을 흡수하며 폭넓은 종합 체계로 발전했습니다.
한국에는 고구려에서부터 조선에 이르는 역사 속에서 왕실 의례와 민간 신앙에 스며들었고,
제기동, 동묘, 한의학 등 오늘날 일상 곳곳에서도 그 흔적을 발견할 수 있습니다. 결국, 카지노 게임는 단순한 옛 사상을 넘어, 현대인에게도 장수·자연과 합일이라는 중요한 가치를 보여 주고 있으며, 앞으로도 문화콘텐츠, 건강산업 등에서 새롭게 해석되고 활용될 가능성이 큽니다.
이 강의를 통해, 여러분께서 ‘카지노 게임가 아직 살아 숨 쉬고 있다’는 사실을 느끼셨다면 좋겠습니다.
감사합니다.”
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