새롭게 몸을 무료 카지노 게임면 새로운 세상이 열린다
무료 카지노 게임의 몸 담론 『바디올로지』
'구한말 아들을 낳은 조선 여성들은 젖가슴을 드러내고 다니는 풍속이 있었다'라는 글과 사진 앞에서 당황한 적이 있다. 나중에 알고 보니 가짜였다. 일제강점기 직전에 식민지의 낙후성을 강조하고 피지배계층을 성적 대상화하려고 일본인이 연출한 사진이었던 것이다. 100여 년 뒤에도 믿지 못할 일은 또 일어났다. 2016년 보건복지부에서 아름다운 여성의 가슴을 수치화해서 발표하는 한편 가슴의 존재 이유를 '여성이 남편에게 애정을 나누어 주는 곳'이라고 적시했다가 여론의 철퇴를 맞고 삭제한 것이다. 한겨레 무료 카지노 게임 기자가 작정하고 쓴 몸 담론 29편(물론 다시 글을 흔들어 수정 보완을 마친)을 모은 『바디올로지』앞부분에 나오는 이야기다. 보건복지부의 소동은 도대체 제정신으로 한 일인가 싶지만 이게 지난 수천 년간 지속적으로 행해진 여성의 몸에 대한 우리의 인식이라고 하면 과한 얘기일까(윤석열 후보의 대선 공약 중 하나가 '여성 가족부 폐지'였던 것도 마찬가지다).
여성의 몸만이 아니다. 누구나 가슴, 엉덩이, 다리, 발, 손, 혀, 항문 같은 신체기관을 가지고 있지만 구체적인 신체기관에 대해 얘기하는 건 꺼리게 된다. 남에게 드러내고 싶지 않은 부끄러운 부분을 뜻하는 치부( 恥部)라는 단어도 메타포 이전에 몸에 대한 올바르지 못한 규정이다. 본질적으로 몸 자체엔 음란하거나 차별적인 곳이 없다. 그걸 무료 카지노 게임는 시선과 시각에 문제가 있을 뿐이다.
미에 대한 기준을 세우고 획일화된 얼굴을 만들어내는 성형수술은 어떨까. 과학을 동원해서 정상과 비정상을 가르고 수치화하는 것부터가 비인간적이고 이는 곧 타자화를 넘어 인종차별로 이어진다. 나치의 '인체측정학'은 유대인의 얼굴에서 있지도 않은 탐욕과 혐오를 찾아내 그 인종을 절멸시켜야 한다는 논리를 만들었고 그 결과 600만 명 정도가 가스실 안에서 벌거벗은 채 죽어갔다.
사람의 얼굴에 정상, 비정상이 어디 있겠나. 하지만 무료 카지노 게임엔 자신과 다른 생각을 못 견디는 사람들투성이다. 그래서 '정상 가족 이데올로기'를 숭배하는 사람들에게 이성 연애를 거부하거나 혈연 가족 구성을 거부하는 여성운동가들은 무조건 적으로 돌리고 심지어 '문신한 여자는 거른다'라는 한심한 주장까지 버젓이 유포되고 있는 실정이다(문신한 여성은 결혼하고 어머니가 될 순결한 몸을 훼손할 정도로 충동적이고 반사회적이라서....... 아이고, 이 한심한 놈들아)
'바다올로지'는 몸(Body)과 학문(-ology)를 합성한 신조어다. 몸이 어떻게 학문이 될 수 있느냐고 묻는 사람도 있겠지만, 앙리 베르그송은 그의 책 『물질과 기억』에서 '정신과 물질이 단순히 이원론적으로 나뉘지 않고 기억의 작용을 통해 역동적 관계를 형성할 수 있음'을 말한 바 있다. 몸과 정신의 관계에도 그 이론이 그대로 대입될 수 있음을 무료 카지노 게임 기자는 믿고 있었던 것이다.
록산 게이는 ''의견을 갖고 뉴스를 읽어라."라고 말했다. 이미 알고 있다 생각한 것을 새로운 눈으로 바라볼 때 세상은 이전과 다른 모습으로 다가온다. 우리의 몸도 그렇다. 가슴이나 자궁, 성기는 물론 얼굴과 손, 엉덩이를 새로운 시각으로 용기 있게 무료 카지노 게임는 것은 기존의 상식을 의심하고 나의 정치적 감각을 새롭게 인식하는 일이기도 하다.
책을 읽으면서 이제부터는 무료 카지노 게임 기자라고 부르지 말고 무료 카지노 게임 작가나 학자 무료 카지노 게임이라 불러야겠다고 다짐했다. 그만큼 내용이 깊고 재미있다. 오늘 첫 북토크를 갖는다는 페북 담벼락 글을 읽어서 급하게 리뷰를 쓰고 있지만 곁에 두고 야금야금 펼쳐 보고 싶은 책이다. 심각한 내용만 있는 것도 아니다. '혀'라는 꼭지에는 나도 무척 좋아하는 정가영 감독의 10분짜리 단편영화 《혀의 미래》가 언급되어 있어서 너무 반가웠다. 이 영화 은근히 야하다.
