카지노 가입 쿠폰위고, 레미제라블
아주 방대한 소설에 대한 아주 산만한 리뷰
프랑스의 시인이자 소설가, 정치가였던 빅토르 위고가 쓴 이 방대한 소설은 두 가지 이야기 축을 중심으로 전개된다.
첫째는 프랑스 시민의 확장사이다.
빅토르 위고의 눈에 포착된 민중의 삶은 소설의 제목대로 가난하고 비참했다. 18세기말의 카지노 가입 쿠폰혁명은 거셌지만, 세기만큼이나 한계도 분명했다. 간단히 말하면 카지노 가입 쿠폰혁명으로 민중의 삶은 나아지지 않았다. 가난과 연약함, 그리고 여전한 불평등. 민중들이 마주한 혁명의 결과는 이전과 달라지지 않은 삶이었다. 혁명의 가장 핵심이라 할 수 있는 참정권의 경우, 일반 민중까지의 확장은 애당초 거론도 되지 않았다. 조금 심하게 이야기하는 이들은 포장이 잘 된 혁명이라는 비판까지도 서슴지 않았다. 상황이 이렇게 되자 카지노 가입 쿠폰혁명 이후 야기된 극심한 혼란 때문에 왕정의 부활을 바라는 사람마저 생겨났다. 결국 잠시 물러났던 왕정은 다시금 프랑스에 출현한다.
하지만 1789년의 카지노 가입 쿠폰혁명은 한 가지 부분에서는 분명하게 민중의 의식을 일깨운 바가 있다. 민중 스스로 일어날 수 있는 존재라는 자각, 이는 그 이전의 어떤 혁명가나 정치가도 이루어 내지 못한 일이었다.
인간 삶에 있어서 물리적이든 정신적이든 관성의 힘은 매우 강하게 작용한다. 관성을 거스르는 첫 시도는 그래서 매우 어렵다. 현실이 옳지 않다는 판단을 하는데도 시간이 걸리고, 설령 판단이 섰다 해도 홀로 무엇인가를 하기는 대단히 외로운 일이다. 어찌저찌 뜻을 세웠다 해도 동지를 규합하는 과정부터는 그야말로고단함과 불안함의 연속이다. 서로의 뜻이 맞는지 확인하는 데에도 용기가 필요하고, 애써 뜻을 확인한다 하여도 혹여 새어나갈까 하는 두려움도 생기는 것이 인지상정이다. 선례가 없는 혁명이 어려운 것은 이 모든 주저함과 실패의 가능성에 굴하지 않을용기와 의지, 그리고 철저한 서로 간의 결속이 한 번에 들어맞아야 한다는 점이다. 그런 점에서 카지노 가입 쿠폰혁명은 설령 누군가는 과대포장 되었다고 힐난할지라도, 혹자는 반 쪽짜리 혁명이라고 조롱할지라도, 그 모든 비판을 뒤덮을 만한 의미가 있는 사건이었다.
서로가 서로에게 증인이 되고 용기 낼 수 있는 동력이 된 것, 그것만으로도 혁명은 단순히 저 부르쥬아들만의 성공이 아닌 민중 전체의 역사적 성취였다고 할 수 있다.
모름지기 처음 사람들이 품었던 용기는 혁명의 성공과 함께 훨씬 쉽고 빠르게다음 사람들에게전이된다. 전이된 용기는 자신감이라는 이름으로 그다음사람들의 마음에 뿌려진다.
19세기 초 카지노 가입 쿠폰에서 연이어 일어난 봉기들은 1789년카지노 가입 쿠폰혁명의 유산이었고, 카지노 가입 쿠폰의 배경이 된 1832년의 6월 봉기도 그중 하나였다. 카지노 가입 쿠폰혁명의 한계를 극복하고자 시도된 19세기 초의 여러 혁명들은 개별적으로는 모두 진압되고 실패했지만, 이 거대한 개혁의 역사적 물결과 불씨는 결국 1848년 2월 혁명을 통해 시민의 참정권 확대라는 결실을 이룬다. 소설 카지노 가입 쿠폰은, 빅토르 위고라는 시대의 풍운아가 목도한 프랑스 시민의 확장사를 절절하게 담고 있다.
두 번째 이 소설이 다루는 이야기는 장발장이라는 인물에 대한 서사다.
1832년 6월 봉기의 전개를 그린 것이 프랑스 내부 사회에 대한 스케치였다면, 장발장이라는 인물의 이야기는 그 시대 민중의 삶의 한 부분을 매우 구체적으로 포착하여 부각하여 조명한다.
사회안전망과 회복탄력성이부재한 사회는 절망스럽다. 장발장은 비록 빵을 훔친 도둑이었지만, 약자에게 유독 가혹하고 엄격하게 적용되는 국가의 사법 시스템에 의해 좀처럼 생존의 질과 양에서 개선을 꿈꿀 수 없는 인물이기도 했다. 절망스러운 사회는 전과자라는 사회적 낙인이 찍힌 이에게 회복의 곁을 내어주지 않는다. 결국 그는 이전의 자신을 완전히 벗어던지고 새로운 인간으로 변신하기를 결심한다. 이름까지 바꿔가며 새 사람이 되고자 노력하지만, 끝내 그를 향한 올무는 벗겨지지 않는다.
재미있는 것은 이 낙인에 대한 장발장의 반응이다. 그는 분노하기보다 스스로 죄인임을 참회하는 방식으로 작품 내내 반응한다.
작가는 주인공을 왜 이다지도 겸손하고, 동시에 완전무결한 성인의 수준으로 창조했던 것일까?
좁디좁은견해일지 모르나 이는 다시 두 가지 관점에서 해석이 가능하지 않을까 싶다.
첫째는 ‘오죽하면’이다.
카지노 가입 쿠폰을 통해 작가는 프랑스 사회의 경직성과 무관용성을 고발하고 있다.
한번 잘못된 길에 들어서면아무리 반성하고, 설령 사회에 막대한 기여를 해도 용서받을 수 없는 각박한 사회상, 장발장 정도의 완전무결한 자도 재기할 수 없는 절망적인 현실을보여주는 것이 작가가 독자에게 전달하고 싶었던 카지노 가입 쿠폰의 모습 아니었을까.
다른 하나는 '시대적 한계를 인정한 작가의 독자 설득'이다.
조금 추상적 표현이기에 이에 대해서는 조금 상세하게 부연하고자 한다.
서구의 사유는 플라톤의 이원론적 세계관을 근간으로 한다. 그리고 기독교는 플라톤의 사유 형식을 차용해 기독교 세계관을 설명했다. 오랜 시간 기독교가 서구의 사유체계로 기능하면서 사람들의 지적체계와 행동에 지대한 영향을 미쳤다는 것은 주지의 사실이다.
카지노 가입 쿠폰혁명을 통해 민중은 자신들의 권리 확장을 요구했다. 이는 탈근대적인 날갯짓이었다. 하지만 인간의 정신세계는 오랜 시간 그들이 사유했던 방식에서 쉽사리 이탈하지 못한다. 아무리 산업혁명을 통해서 과학과 기술의 위상이 올라갔다 하더라도 사람들에게 공고하게 뿌리내린 인식을 단 번에 바꾸는 것은 불가능하다.
노골적인 자기 욕망의 발현은 기독교에서는 금기 시 되어 있었다.
오히려 오욕과 수치를 감내하는 것이 미덕으로 추앙받았다.
예수의 십자가 사건은 그 미덕의 정점에 있다. 인간들에게 갖은 모욕과 멸시를 당할수록 역설적으로 예수의 위대함과 신성이 더욱 부각됐던 바로 그 사건.
장발장을 통해 빅토르 위고가 서술한 방식도 이와 유사하다. 마치 예수처럼, 장발장이 불공정한 고난에 처할 때 프랑스 사회에 대한 비판의 공감과 연대가 더욱 커질 것을 작가는 노렸던 게 아닐까?
그렇게 본다면 장발장은 더더욱 완전무결해야 했다. 그의 삶은 극단적으로 불공정한 처사에 얼룩져야 했고, 밝음과 어두움 중에서 가장 어두운 공간에 자리해야 했다. 그리고 그 연속선 상에서 장발장은 개결함을 끝끝내 유지해야만하는 운명이었다.
하여 카지노 가입 쿠폰을 읽다 보면 독자는 한 편에서는 권리를 신장하려는 인간의 도전과 확장사를 인식하면서도 다른 한 편에서는 한없는 겸손과 참회를 지속하는주인공을 통해 흥분과 연민이라는 양가적 감회와 만나게 된다. 이 모순 어린 간극과 역설적 불균형이 카지노 가입 쿠폰이라는 방대한 소설을 인류의 고전으로 만든 힘이 아니었을까?
책장을 덮으며 명료함과 불안정함에 대해 생각해 본다.
대개의 사람들은 명료함에서 안정을 느낀다. 반면에 불확실성, 확정되지 않은 것들을 통해서 만나게 되는 감정은 불안이다.
오늘날 우리는 200여 년 전의 인류가 산업혁명을 통해 신기술과 새로운 세계관에 들썩이던 것과 비슷한 상황에 놓여있다. 20세기에발명된 컴퓨터는 진화를 거듭해 이제는 AI라는 이름으로 인류의 질문에 답을 하는 위치까지 부상했다.
프랑스의 문호는 새로운 인식과 세계관이 넘실대던 때, 한 편에서는 역사를 개괄하고 다른 한 편에서는 인간성의 극단에 위치하는 인물을 창조하여 그 시대의 사람들에게 나아갈 바를 설파했었다.
인류는 이제 단 한 번도 놓아본 적 없는 역사의 주도권을 두고 생명 없는 AI와 경쟁하든 협력하든 공존의 운명에 놓여있다. 실로 전례 없는 불안정한 시간이라 할 수도 있겠다.
하지만 인류 역사에서 진보는 언제나 불안한 상태 가운데 던지는 질문을 통해서 이루어졌다.
다시 질문을 던져야할 때이다.
명료함에 안주하거나 알고 있는 흘러간 옛 지식 뒤로 숨는 것이 아닌, 다시 새로운 문명의 길을 찾아 나서야 한다.
전대미문의 시간에 전인미답의 길은 오직 불안함을 감당할 때만 인간에게 허락될 것이다.
장발장이 버티고, 시민의 확장이 그러했던 것처럼
