조립식 무료 카지노 게임의 노래
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시편 68: 5-6 (현대인의 성경)
거룩한 곳에 계시는 하나님은
고아의아버지시요 과부의 보호자이시다.
하나님은 고독한 자에게 무료 카지노 게임을 주시고
갇힌 자를 이끌어내어 기쁨으로 무료 카지노 게임하게 하신다.
그러나 거역하는 자들의 거처는 메마른 땅이다.
성서 속에 등장하는 '고아와 과부'라는 단어는 나와 무관한 단어였다.그러나 유해한 배우자와의 결혼 후 무료 카지노 게임를 키우는 삶 속에서 나는 어느 순간, 차라리 한부모 가정이었으면 싶었다.
학대관계 관련 전문가들은 학대자와의 결혼 생활이 '결혼한 싱글'과 같다고 한다.
결혼이라는 제도 안에 한 무료 카지노 게임으로 묶여있기는 하지만, 모든 일상은배우자와 사별한 사람, 혹은 미혼모나 미혼부처럼 홀로 아이를 키우는 것과 다름없기 때문이다. 오히려 혼자서 너무 많은 걸 감당해 왔기 때문에, 나중에 이혼을 하더라도 학대관계가 아니었던 이혼보다 적응이 훨씬 빠르다고 한다.***
그런 현실 속에서 살아남으려 애쓰다 보니 '고아와 과부'는 나에게어느새 친구 같은 단어가 되었다.
물리적으로는 아니었으나, 심정적으로는 그들과 가장 가까운 존재가 되어버렸다. 성서에서 '고아와 과부'는 '나그네'와 함께 '불쌍한 사람들'의 대명사다. 요즘으로 치면, '기초생활대상 보호자'에 해당하는 집단의 사람들이다. 본인의 힘과 타인의 선의에만 의존하며 살기에는 너무 취약해서 '법으로' 보호해주지 않으면 안 되는 그런 사람들.
학대자는 나와 아이들에게 있으나 마나 한 존재가 아니라, 있어서 더 해가 되는 존재였다. 호적상 '가장'이 있다는 이유로, 나는 보호받지 못했고 고립되었기 때문이다.
시편 68편은 그 사각지대 갇혀있던 나를 밖으로 끌어내 준 무료 카지노 게임다.
시인은 여호와라는 불 앞에서
악인들이 촛농처럼 녹아내리고
연기처럼 사라지기를 바라며 탄원한다.
그리고 자신은 여호와 앞에서 뛰놀며
기뻐할 것을 선포하며이렇게 말한다.
"거룩한 곳에 계시는 하나님은
고아의 아버지시요 과부의 보호자이시다."
여호와의 거룩한 임재는
아비 없는 자에게 아버지의 품이다.
남편이 없는 자를 보호하는 그늘이다.
그분의 거룩은 곧
약한 자를 향한 마음이다.
"고아와 과부의 권리를 보호하시는 분,
나그네를 사랑하는 분,
그는 그에게 빵과 외투를 준다" (신명기 10:18, 민경구 역)
타인의 선의에만 기대어 살아가기에는
감당해야 할 위험이 너무 크기에
여호와께서는 '나그네와 고아와 과부'를 위해
율법에 못을 박아 이야기하신다.
밭에 떨어진 이삭을 다 줍지 말고
그들의 '몫'으로 남겨두어라.
올리브 나무에서 다 따지 못하고 남은 열매는
그들의 '권리'로 남겨두어라.
포도열매를 수확한 후 가지에 남은 포도는
그들의 '소유'로 남겨두어라.
'결혼'이라는 법적 제도가 요구하는 의무도,
그 울타리가 보호하는 권리도,
모두 다 무시하고 짓밟은 학대자는
여호와의 성품을 알지 못하는 자였다.
'나그네와 고아와 과부'를 위한 여호와의 돌보심은
'혼인'이라는 '법적 제도'의 사각지대에서
'나그네와 고아와 과부'가 되어버린 나와 무료 카지노 게임들에게
따뜻한 보살핌을 약속하는 무료 카지노 게임로 다가왔다.
'고아와 과부' 그 단어를 붙들고
여호와를 향해 기도했다.
이제부터 저는 과부입니다.
이제부터 제 무료 카지노 게임들은 아비 없는 자녀입니다.
그러니 당신께서 먹이시고 입히셔야 합니다.
빵과 외투, 우리의 권리이자 당신이 공급하실 몫.
그 은혜를 구합니다.
빵과 외투가 있다고 해서
남편과 아버지가 없는 이들이
외롭지 않은 것은 아니다.
혼인 서약을 통해
하나 됨을 약속할 때 기대했던
인격적인 교류와 정서적 소통.
핏덩이 같은 존재로
이 땅에 태어난 무료 카지노 게임들이
마음 놓고 자라 갈 수 있는
안전한 사랑과 보듬는 손길.
학대자를 아비로 둔 가정에서는
찾아볼 수 없다.
모멸과 착취 속에서
마른땅처럼 갈라진 내 마음은,
타인의 행복을 바라볼 수 조차 없었다.
드라마에서 나오는 행복한 무료 카지노 게임,
책 속에 등장하는 다정한 부부.
아름답게 빛나는 그 모습들은
내 고통을 더 훤히 드러내는잔인한 거울이다.
거울 속에 비친 우리는
산산이 조각난 파편으로 일그러져있다.
교회에 가면 더 외로웠다.
그는 교회 현관에서 환하게 웃으며
무료 카지노 게임들 머리를 쓰다듬었다.
나는 그 곁에서 얼어붙은 입꼬리를 간신히 끌어올렸다.
전날 밤, 그가 내뱉은 말들이
여전히 목구멍에 박혀 있었지만,
'부부'이기에 가면도 함께 써야 했다.
함께이나 홀로인 외로움 속에 신음하는 나에게
여호와는 시편 기자의 목소리로 다가오셨다.
"하나님은 고독한 자에게 무료 카지노 게임을 주시고
갇힌 자를 이끌어내어 기쁨으로 무료 카지노 게임하게 하신다."
'너와 무료 카지노 게임들의 고독을 내가 안다.'
'너와 무료 카지노 게임들의 외로움을 내가 본다.'
'내가 너희에게 무료 카지노 게임을 주겠다.'
'너희에게 집이 되어줄 이들을 보내주겠다.'
'외딴섬에 홀로 떨어져 갇혀 있는
너와 무료 카지노 게임들을 빼내어 주겠다.'
외딴섬을 벗어나는 일은, 기도만으로 되지는 않았다. 나 또한 그곳을 벗어나기 위해 헤엄쳐야만 했다.
학대자와 함께 썼던 가면을 보호하기 위해 오래도록 침묵했다. 그 침묵을 깨자, 기꺼이 나의 무료 카지노 게임이 되어주는 귀인들을 만났다.'배우자'는 결국 나의 '선택'이기에, 스스로를 탓하며 꽁꽁 숨겨왔던 현실을 고백하자 나를 가두고 있던 감옥의 족쇄가 풀렸다. '고아와 과부'에게 이삭을 내어주듯, 올리브 열매와 포도나무 열매를 남겨주듯, 자신들의 몫을 나눠 나와 아이들의 '집'이 되어주는 이들을 만났다.
지금도 나는, 여호와께서 보내주신 '무료 카지노 게임'들을 힘 입어, 여호와를 아버지요 보호자 삼아 그 '집'에 거한다. 외딴섬에 찾아온 작은 돛단배 하나하나를 타며, 매일의 빛을 건너고 있다.여호와께서 보내신 무료 카지노 게임으로 인해, 그들을 통해 주신 빵과 포도주, 기름과 이삭, 외투와 속옷을 힘입어, 어느 때보다도 따뜻한 집에 거한다.
"그러나 거역하는 자들의 거처는 메마른 땅이다."
타인의 마음을 착취하던 학대자의 마음은
이미 메마른 땅이기에.
여호와의 불 앞에 날아가는 연기처럼,
그 불 앞에 녹아내리는 촛농처럼.
메마르고 갈라진 땅처럼
고독한 결말을 맞이할 것이다.
율법에 새겨진 여호와의 마음이,
오늘도 우리 식탁에 빵을 놓고,
우리의 밤을 외투처럼 덮는다.
나는 그 집에 속했고,
여호와는 무료 카지노 게임들의 아버지이시다.
나는 이제 메마른 땅이 아니라,
빛과 따뜻함이 깃든 여호와의 집에 산다.
여호와께서 '고아와 과부의 몫'으로 주신무료 카지노 게임과 함께,
오늘도 우리는 먹고, 입고, 자라고, 웃는다.
*** (나르시시스트 전문가 라마니 더바슐라 박사는 학대 관계 생존자들의 적응력과 회복탄력성이 지나치게 우수하다는 것을 트라우마 반응의 하나로 본다. 그리고 그 적응력과 회복탄력성을 자신을 위해 사용할 때, 빠른 회생과 잠재력의 실현이 가능하다고 강조한다).
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