《달마대사 혈맥론(達磨大師血脈論)》 해설-4장
-목차-
제1장 心外無佛性(심외무불성) 마음밖에 불성이 따로 없다.
제2장 迷心萬行 未免輪回(미심만행 미면윤회) 미한 마음으로 만행을 해도 윤회는 면치 못한다.
제3장 第三節 明不敬所以(명불경소이) 공경치 말라는 이유를 밝힌다.
제4장 第四節 道不在山野(도부재산야) 도는 승과 속인을 분별하지 않는다.
제5장 第五節 屠漢亦得成道(도한역득성도) 백정도 도를 이룰 수 있다.
제4장第四節 道不在山野(도부재산야)도는 승과 속인을 분별하지 않는다.
묻는다.
“세속인(白衣)은 처자(妻子)가 있어, 음욕(淫慾)을 제어하지 못하거늘,
어떻게 성불(成佛)할 수 있습니까?”
(問曰 白衣有妻子 婬慾不除 憑何得成佛)
답한다.
“다만 견성(見性)을 말할 뿐, 음욕(淫慾)은 말하지 않았나니,
단지 견성하지 못했기 때문이다.
성품을 보기만 하면 음욕은 본래 공적(空寂)해서 끊어 제어할 필요가 없으며,
또 집착하지도 않는다. 비록 남은 습기(習氣)가 있더라도 해치지 못한다.
(答曰 只言見性 不言婬慾
只爲不見性 但得見性 婬慾本來空寂 不假斷除 亦不樂着 縱有餘習 不能爲害)
무슨 까닭인가? 본래 온라인 카지노 게임이 청정하기 때문이니,
비록 오온(五蘊)의 색신(色身) 속에 있지만,
그 온라인 카지노 게임은 본래 청정하여 오염될 수가 없다.
(何以故 性本淸淨故
雖處在五蘊色身中 其性本來淸淨 染汚不得)
세속에 사는 사람들은 배우자가 있고 이에 음욕을 제어할 수 없는데, 어떻게 성불할 수 있는가. 학인의 물음에 달마대사는 시종일관 같은 답을 내놓고 있다. 다만 온라인 카지노 게임을 보아야 한다. 온라인 카지노 게임은 본래 청정하다. 온라인 카지노 게임은 무엇하나 결핍이 없는 완전무결한 상태로 존재하고 있다. 온라인 카지노 게임을 볼 수 있다면, 무언가 결핍으로 가득 찬 육체에서 발생하는 욕구도, 그저해가 뜨면 어둠이 없어지듯 그렇게 사라지고 만다.어둠이란 본래 없는 온라인 카지노 게임다.다만 빛의 부재일 뿐.마치 어둠이 있는 것처럼 말하지만, 실제로는 어둠은 다만 빛의 부재를 말할 뿐이다. 욕구, 욕망, 집착은 어두운 것이다. 그대 안의 온라인 카지노 게임의 광명이 비추면 모두 사라지고 만다. 그래서 자아는 공(空)하다고 하는 것이다. 오온(몸과 마음)이 마치 있는 것처럼 여겨지지만, 그 실체를 보면 모두 공(空)하다. 온라인 카지노 게임이 법신이요. 온라인 카지노 게임만이 진실하므로 온라인 카지노 게임을 찾으면 오온이 공함을 저절로 알게 된다. 그러니 학인은 안이비설신의에서 발생하는 음욕을 제어하려고 걱정하기 전에 최우선으로 온라인 카지노 게임을 찾도록 하여라. 이것이 달마의 가르침이다.
법신(法身)은 본래 수용하여 느낄 온라인 카지노 게임 없으며,
배고픔도 없고, 목마름도 없고, 추위도 더위도 없으며, 질병도 없으며,
은혜와 사랑도 없으며, 권속도 없으며, 괴로움과 즐거움도 없으며,
좋은 것, 나쁜 것도 없으며, 길고 짧은 것도 없으며, 강함과 약함도 없다.
(法身本來無受 無飢無渴 無寒熱 無病 無恩愛 無眷屬 無苦樂 無好惡 無長短 無强弱)
달마가 언급한 법신은 곧 온라인 카지노 게임을 말한다. 온라인 카지노 게임, 즉 본래 성품은 완전한 상태로 빛나고 있다. ‘완전함’이라고 언어로 표현했지만, 언어라는 것이 결핍적 존재인 인간이 창조한 것이어서 언어로 온라인 카지노 게임을 완벽하게 표현할 수 없다. 그러한 까닭에 말이 길어진다. ‘법신은 완전하다’라고 이 한마디면 될 것인데, 말하는 사람도 듣는 사람도 언어로 법신을 충분히 표현하지 못함을 알기에 이를 풀어서 설명하고 있다. 법신은 본래 무수, 무기, 무갈, 무한, 무열, 무병, 무은, 무애, 무권속, 무고, 무락, 무호, 무오, 무장, 무단, 무강, 무약… 하다.
사람은 결핍된 존재이다. 늘 무언가에 결핍된 까닭에 결핍을 채우려 하는 마음이 생기고 그 지점에서 욕구가 발생한다. 그리하여 결핍이 해소되면 만족할 것이고 해소되지 않으면 고통이 발생한다. 인간은 결핍으로 인해 늘 배고프고, 목마르고, 추위와 더위에 시달리며, 고통스러워하며 즐거움을 찾아 헤맨다. 마음속에 좋은 것과 나쁜 것을 구분하며, 길고 짧은 것은 분별한다.
온라인 카지노 게임은 단 하나의 결핍도 없는 순수 본체이다. 만약 온라인 카지노 게임에 부족함이 있다고 하면 그것은 온라인 카지노 게임이 아니다. 영원하고 완전한 이 온라인 카지노 게임 안에 머문다면 그대로 충만해진다. 더 이상 바랄 것이 무엇이 있겠는가. 결핍이 곧바로 해소되는 것이다.
본래 얻을 수 있는 한 물건도 없건만,
다만 이 색신(色身)이라는 원인에 집착하기 때문에,
배고픔, 갈증, 추위와 더위, 질병 등의 모양이 있는 온라인 카지노 게임다.
만일 집착하지 않고, 마음에 자유롭게 맡겨보아라.
(本來無有一物可得
只緣執有此色身因 卽有飢渴寒熱瘴病等相
若不執卽一任作)
본래 색신(육체)은 지수화풍 4대로 만들어진 화합물에 불과하고, 시시각각 조건에 의해 만들어지고, 조건이 다하면 흩어지고 마는 무상한 존재인데, 사람은 이 색신에 집착하여 온갖 욕구에 시달리게 된다. 색신이 ‘나’의 주인이 아님에도 주인인 양 나를 지배하며 끊임없이 결핍의 수렁 속에 빠뜨리고 만다. <반야심경에서 색신이 공함을 알고 모든 고통에서 벗어났다고 하는 첫 줄의 일성이 벼락처럼 다가왔을 때 그대는 비로소 무명에서 깨어나게 된다. 색신에서 발생한 질병도 공하다. 배고픔도 공하다. 추위, 더위, 쾌락 등도 모두 공하다. 공적영지인 ‘온라인 카지노 게임’을 찾아라.
만약 생사 속에서 자유를 얻어 온갖 법을 굴린다면,
성인(聖人)의 신통과도 같이 자유롭고 막힘이 없어서 불안한 온라인 카지노 게임 없을 온라인 카지노 게임다.
(若於生死中得自在 轉一切法 與聖人神通自在無礙 無處不安)
만약 마음에 의심이 있다면, 결코 어떤 경계도 통과하지 못하니라.
조작하지 않는 온라인 카지노 게임 가장 좋은 온라인 카지노 게임니라.
조작하면 생사의 윤회를 면하지 못하느니라.
만약 온라인 카지노 게임 본다면,
찬달라(旃陀羅, candala; 도살업 등에 종사하는 최하층의 천민)도 역시 성불하리라.”
(若心有疑 決定透一切境界不過 不作最好
作了不免輪廻生死
若見性 旃陀羅亦得成佛)
만약 그대가 온라인 카지노 게임을 찾아 온라인 카지노 게임이 주인이 되어 색신을 보고 마음을 관한다면 모든 것이 참되고 자유로울 것이다. 온라인 카지노 게임을 찾는 데 의심하지 말아라. 이렇게 훌륭히 갖추어진 법문이 있지 않은가. 부처가 증명한 길, 달마가 증명한 길, 그 길을 가라. 그리고 자신을 믿어라. 부처의 마지막 당부를 기억하라. ‘아난다여, 밖에서 귀의처를 찾지 말고 네 자신이 섬이 되어라. 스스로가 자신의 귀의처가 되어라. 다른 귀의처를 찾지 말고 불법을 너의 섬으로 삼고, 불법을 너의 귀의처로 삼으라.’
새는 알을 깨고 나온다. 의심은 알의 껍질이다. 의심은 커다란 장벽이 되어 그 경계를 넘어서지 못하게 한다. 태어나기 위해서 견고한 껍질을 깨야 한다. 의심을 거두고 온라인 카지노 게임을 찾아라. 궁극의 경지에 도달할 것이다. 온라인 카지노 게임에는 인간이 만들어 놓은 계급 따윈 없다. 설령 불가촉천민일지라도 성불에 이르게 된다.
..........《온라인 카지노 게임혈맥론(達磨大師血脈論)》해설-5장으로 계속 이어짐
