무료 카지노 게임가, 자유는 있지만 월세가 없네?
한스 애빙, <왜 무료 카지노 게임가는 가난해야 할까
한스 에빙, <왜 무료 카지노 게임가는 가난해야 할까 박세연 옮김 ( 21세기 북스, 2009)많은 사람들은 무료 카지노 게임가가 가난해야 한다고 말합니다. 그런데 이를 당연하게 여길 뿐, 왜 가난해야 하는지 제대로 설명해 주는 사람은 많지 않습니다. 제가 이 책을 읽은 이유입니다.
이 책의 저자는 경제학자이자 무료 카지노 게임가입니다. 그래서무료 카지노 게임가로서 바라본 무료 카지노 게임계의 실제 모습과 경제학자로서 분석한 무료 카지노 게임의 제도 그리고 시장 시스템을 바라봅니다. 덕분에 피상적으로 이해해 왔던 무료 카지노 게임의 세계의 이면을 다양한 각도에서 들여다볼 수 있습니다.
이 책의 핵심 화두는 제목에서 볼 수 있듯, "무료 카지노 게임가는 왜 배고픈가?"에 대한 원인을 "무료 카지노 게임은 돈으로 환산할 수 없기 때문이다." 또는 "시장원리가 제대로 작동하지 않기 때문이다."와 같은 식상한 멘트로 퉁치지 않습니다. 무료 카지노 게임에 대한 사회적 인식, 무료 카지노 게임가의 태도, 후원과 지원금 중심의 무료 카지노 게임 경제 시스템을 종합적으로 짚으며, 무료 카지노 게임가의 빈곤과 무료 카지노 게임시장의 역설을 파헤칩니다. 이는 마치 창작의 신을 영접하느라 빗질도 못한 더벅머리 아티스트가, 갑자기 이제부터는 무료 카지노 게임도 ROI를 따져야 해, 라며 안경을 쓰고 전자계산기를 들이대는 장면을 연상케 합니다. 어제까지만 해도 캔버스 위에 정열을 쏟아붓던 사람이오늘은 재정상태표를 들여다보며 무료 카지노 게임의 존재 이류를 숫자로 요약하려 하고 있는 셈입니다. 마치 바흐가 엑셀로 'G선상의 아리아'를 재구성하려는 모습처럼 다가와 묘하게 다가옵니다.
서평
이 책은 시장영역과 후원영역의 공존이 무료 카지노 게임 생태계에 미치는 역설을 드러냅니다. 무료 카지노 게임이 공공재인 만큼 후원이 불가피하다는 통념과 다르게 저자는 기부와 공공지원, 정부보조가 무료 카지노 게임가의 생계를 보호하면서도 그 수를 기하급수적으로 늘려 궁극적으로는 무료 카지노 게임가 과잉공급을 부추긴다고 주장합니다. 결국, 과잉공급은 무료 카지노 게임가 개인의 소득 수준을 낮추는 방향으로 작용하기도 합니다. 더불어 무료 카지노 게임가 스스로 자발적으로 헌신을 택하는 심리, 고로, "나는 재능을 펼칠 기회를 얻는 것만으로도 충분하다."라는 인식이 무료 카지노 게임가의 빈곤 구조를 고착화시킨다고 지적합니다.
저자는 경제학적인 분석 그리고 무료 카지노 게임 현장의 사례를 함께 제시하여 설득력을 높입니다. 시각무료 카지노 게임계를 중심으로 갤러리와 후원자, 경매시장, 정부지원의 예시를 구체적으로 들며, 어떻게 무료 카지노 게임이 '상업성의 외면'을 통하여 높은 가격과 명성을 얻는지 설명합니다. 작가의 무료 카지노 게임적 자유와 독립성은 시장에서 상품화되어, 역설적으로 많은 무료 카지노 게임가들(특히 무명무료 카지노 게임가) 경제적 고충을 당연시하는 경향을 낳는다고 짚습니다.
이 책은 무료 카지노 게임을 단순 경제논리로 치환하거나, 무료 카지노 게임을 무조건 신성한 영역으로 격리시키지 않고, 이 둘을 균형감 있게 다뤘습니다. 무료 카지노 게임과 자본이 얽힌 특수한 구조적인 문제, 예를 들면 정부지원이 무료 카지노 게임가에게 어떤 도움을 주는지, 무료 카지노 게임가 스스로 빈곤을 합리화하도록 유도하는지는 쉽게 결론 지을 수 있는 사안이 아닙니다. 저자는 풍부한 데이터를 바탕으로 모순과 딜레마를 드러내며, 독자에게 "무료 카지노 게임적 가치와 상업적 가치가 대립하는가?", "무료 카지노 게임가에게도 합리적 경제활동이 필요한가?"라는 질문을 던지게 만듭니다.
물론 이 책이 무료 카지노 게임의 사회, 정치적 메시지보다 경제와 제도적 측면에 집중하고 있습니다. 그래서 무료 카지노 게임 그 자체의 창작, 미학적 성취는 부각되지 않아, 무료 카지노 게임에 대한 호기심을 완전히 충족시키기는 어렵습니다. 다만 이 책의 궁극적인 목적은 제목에서 볼 수 있듯이무료 카지노 게임의 본질을 논하는 게 아니라, 왜 현실세계의 무료 카지노 게임가들은 소득이 낮을 수밖에 없는지 그리고 그 원인이 "자본주의 사회가 무료 카지노 게임을 외면하기 때문."이라는 감상적인 통념에 머무르지 않는다는 사실을 분석하는 데 있으며,이 부분에서설득력이 있습니다. 고로 무료 카지노 게임을 후원하거나 무료 카지노 게임가의 삶을 개선하려는 운동가 또는 행정가, 정책입안자들이 읽기에 충분한 책입니다.
<왜 무료 카지노 게임가는 가난해야 할까는 무료 카지노 게임과 경제의 접점에서 발생하는 문제에 대해 고민하고 있는 분들이라면 한 번 즈음 읽을 가치가 있는 책입니다. 무료 카지노 게임가에게 '시장경제의 논리를 따라라.'라고촉구하는 것도, '세상 물정 모르고 순수하게 창작해라.'라는식의 태도도 모두 좁은 시야임을 깨닫게 됩니다. 이 책을 통해, 신성하고 고유한 무료 카지노 게임의 영역이 사실은 얼마나 복잡다단한 이해관계 속에서 형성되는지, 무료 카지노 게임가 스스로가 어떤 선택을 통하여 빈곤의 굴레에서 벗어나거나 또는 그 안에 남는지를 들여다볼수 있게 됩니다.
한국의 상위무료 카지노 게임과 하위무료 카지노 게임은?
한국 문화계에는 배우가 가수와 예능인보다 '더 무료 카지노 게임적이다.'라는 인식이 자리해 있습니다. 이는 마치 누가 클래식 CD는 무조건 비싼 스피커로 들어야 한다고 주장하는 것과 비슷한 감성입니다. 배우들은 오랜 시간 동안 문학과 연극이라는 이름 아래, '순수 무료 카지노 게임의 수호자' 같은 이미지로 코팅되었습니다. 그렇게 무대 위에서 울고 웃을 뿐 아니라, 뭔가 심오한 철학적 질문도 품고 있을 것만 같은 분위기를 풍깁니다. 모노로그 한 번 읊조리면 소득세도 면제해줘야 할 것 같은 느낌을 풍깁니다.
그래서인지 MAMA와 같은 가요 시상식에서도 배우들은 마치 파르테논 신전에서 내려온 신들처럼 좋은 대우를 받습니다. 이쯤 되면 시상식의 진짜 주인은 누구인지 궁금증이 들 정도입니다. 더 흥미로운 장면은 2021 백상무료 카지노 게임대상에서도 펼쳐졌습니다. 국민 MC 유재석이 대상을 수상하자, 대부분의 배우들은 자리에서 미동도 없이 앉아 있었습니다. 그런데 같은 무대에서 이준익 감독이 대상을 받았을 때는 분위기가 바뀝니다. 마치 누가 '이게 진짜 무료 카지노 게임이지!'라고 신호를 준 것처럼 일제히 벌떡 일어나 박수를 보냅니다. 마치 연출된 것처럼 정제된 열광이었고, 이 장면은 북한 최고인민회의에서 김정은의 연설을 듣는 인민 들이의 반응을 연상케 했습니다. 다만 차이점이 있다면 여기선 딱히 누구도 총을 들고 강요하지 않았다는 데 있습니다. 어쩌면 당시 시상식에는 공공연한 규범 같은 게 분위기를 조성한 것일 수도 있습니다. "배우가 감독의 수상에 일어나지 않으면, 무료 카지노 게임계에서 유배당할 수 있으니까!"라는 눈치의 결과처럼 말입니다.
생각해 보면 국내에서도 영화와 드라마 분야는 더 많은 공적 지원과 언론의 스포트라이트를 받습니다. 하지만 아이돌과 예능 분야는 상업성이 크다고 간주되어 별도의 지원이 필요 없다는 인식이 만연합니다. 이러한 간극은 창작자의 경제적, 사회적 처우에도 큰 영향을 끼치게 됩니다. 예를 들어, 상위무료 카지노 게임로 분류된 영역은 저소득이어도 '숭고한 헌신'을 하는 존재로 치켜세워져, 상대적으로 쉽게 후원 대상이 됩니다. 반대로 하위무료 카지노 게임로 묶인 아이돌이나 예능 쪽은 '돈을 잘 버니까 굳이 도움 줄 필요 없다.'라는 시선이 따라옵니다. 실제 경제적 현실이 어떻든 간에, 이러한 인식 격차가 문화정책과 행사 운영을 결정짓는 방향으로 작동할 수 있다는 점입니다.
대한민국의 문화 무료 카지노 게임계가 세계적 확장 속에서 더욱 성장하려면, 전통적 위계 구분부터 재고할 필요가 있습니다. 이 책의 저자인 한스 애빙이 경고한 것처럼 특정 장르를 '고귀하다'라고 띄우고 다른 장르를 '통속적'이라고 폄하하는 태도가 지속된다면, 무료 카지노 게임 생태계 내부에서 불필요한 차별과 갈등이 반복될 수밖에 없습니다. 시상식마다 벌어지는 배우 중심 대접이나, 가수 예능인 홀대 논란이 바로 이 문제의 단면을 보여주는 셈입니다.진짜 문제는 이러한 문화가 당사자들에게도 빈곤 문제나 기회 불균등을 유발, 고착시키므로 무료 카지노 게임의 다양성과 균등한 발전을 위해서는 이 위계를 해소하거나 재정립하려는 노력이 필요합니다.
25년 3월 30일 알라딘 회원 판매가사실 이 책의 중고가가 왜 원가보다비싼지는 저도 이해할 수가 없습니다.
이 책을 읽고 싶지만, 귀찮아하시는 분들을 위해 요약할까 했으나, 요약하면 재미있는 내용들이 많이 생략될 것 같아, 1~4장내용을 간략하게 설명한 후, 나머지는 대충 다루겠습니다.
1장, 신성한 무료 카지노 게임 누가 무료 카지노 게임을 정의하는 권력을 쥐고 있는가?
저자는 '무료 카지노 게임이란 무엇인가'를 정의하는 일이 사실상 사회적 합의를 통해 이뤄졌다는 점을 강조했습니다. 무료 카지노 게임은 특정한 내적인 속성만으로 결정되는 게 아닌, 사회가 어떤 작품이나 행위를 "무료 카지노 게임"로 부르기로 동의함으로써 성립된다는 것입니다. 그런데 이때 무료 카지노 게임은 오래전부터 상품이나 대중오락과 다른, 더 고귀하고 초월적인 무언가로 여겨졌습니다. 이러한 신성함(sacredness)에 대한 믿음은 무료 카지노 게임을 다른 문화적 산물과 구분하는 장치가 되었습니다.
저자는 이를 형성한 주요 원인으로 상위무료 카지노 게임(고급무료 카지노 게임), 하위무료 카지노 게임(대중무료 카지노 게임)을 구분하는 사회적 경계를 지목했습니다. 예를 들어 클래식 음악이나 전통적인 미술 작품은 더 고상한 취향을 반영하고, 그렇지 않은 대중음악, 대중문화 영역은 상업적이거나 통속적이라고 낙인찍는 식입니다. 이를 가능케 하는 주체로 미술관, 갤러리, 비평가, 후원자 등 소위 무료 카지노 게임세계를 주도하는 특정 집단이 등장합니다. 이들은 작품의 선정, 전시, 비평, 후원 등을 통해 어떤 형태의 무료 카지노 게임이 더 가치 있고 진정한 무료 카지노 게임인지 끊임없이 말하는데, 이 과정에서 상위무료 카지노 게임은 자연스럽게 '신성함' 하위무료 카지노 게임은 '덜 고귀한 것'이라는 이미지를 부여받습니다.
책에서는 다루는 구체적인 사례로는 재즈가 있습니다. 재즈가 한때는 흑인 대중음악으로 취급을 받다가, 훗날 '무료 카지노 게임'의 반열에 올랐습니다. 주류 사회에서 외면받던 재즈가 어느 시점에는 비평가와 엘리트 무료 카지노 게임가들의 인정 하에 "진지한 음악'으로 거듭난 것입니다. 이처럼 무료 카지노 게임의 범주나 위계는 고정된 게 아니며, 누가 주도권을 쥐고 어떻게 평가하느냐에 따라 변해왔음을 말합니다.
여기서 저자가 강조하는 부분은 "신성한 무료 카지노 게임'이란 개념이 무료 카지노 게임가들의 태도와 생계 문제에도 직접적인 영향을 미친다는 점입니다. 무료 카지노 게임을 지극히 초월적이고 고결한 무엇으로 바라보기 시작하면, 무료 카지노 게임에 몸 담고 있는 사람들은 스스로를 특별하고 고귀한 일을 하는 존재로 인식합니다. 동시에 돈과 상업성과 거리를 둬야 인정받는 문화가 생기는 것입니다. 작품 판매나 경제활동에 적극적이면, 무료 카지노 게임의 정체성을 훼손하는 것으로 치부하기 십상이며, 이는 무료 카지노 게임가 개인이 빈곤에 놓여도 '무료 카지노 게임의 신성함을 위해 어느 정도 희생이 불가피하다.' 같은 통념을 만듭니다.
이러한 구조가 지속되면서 무료 카지노 게임가들은 경제적 어려움을 당연시하거나, 명예롭게 여기게 됩니다. 가령 전업 무료 카지노 게임인들이 제대로 된 보수를 받지 못하거나, 정부 보조금이나 아르바이트 수입으로 인해 겨우 생계를 유지하면서, "나는 순수 무료 카지노 게임을 지키고 있다."라는 자부심으로 정신승리하는 모습이 나타난다는 점입니다. 저자는 이처럼 무료 카지노 게임가 스스로도 무료 카지노 게임의 초월성을 신봉하게 된 배경으로는 무료 카지노 게임의 신성함을 창출하고 유지해 온 권력집단인 갤러리와 비평가, 학계, 후원자 등에 의해 확립된 상위무료 카지노 게임과 하위무료 카지노 게임의 경계 체계를 지목합니다.
2장 상업성의 외면, 후원영역이 시장영역보다 더 고귀한 것인가?
저자는 무료 카지노 게임세계가 얼마나 돈 문제를 겉으로만 부정하는 이중적인 태도를 보였는지 짚었습니다. 갤러리에 입장했을 때 일반 물건처럼 가격표를 확인하기 어려운 사례를 시작으로, 무료 카지노 게임품 거래가 시장 원리에 따라 움직이면서도 오히려 돈과 거리를 두는 것처럼 보이려는 문화가 정착되었음을 보여줍니다. 작품 옆에 가격을 붙이는 대신에 따로 문의하거나, '이미 거래가 진행되었다.'는 빨간 스티커만 남겨두는 방식으로 상업성을 희미하게 만드는 전략은 무료 카지노 게임이 비상업적이라는 이미지를 강화하는 효과를 냅니다.
하지만 저자는 돈 이야기를 멀리하는 태도가 의외의 결과를 낳는다고 지적합니다. 무료 카지노 게임이 비상업적인 것처럼 보일수록, 오히려 그 무료 카지노 게임품에 대한 고결함, 순수함이 부각되어, 후원자나 수집가가 더 높은 가치를 매긴다는 점입니다. 고로, 돈과 거리 두는 행위가 무료 카지노 게임의 권위를 증명함으로써 작품 가격을 상승시키는 역설이 생깁니다.
후원 영역에서도 동일합니다. 자선, 문화 기부로 포장되는 후원금은 표면적으로는 순수하게 무료 카지노 게임을 돕는다는 인상을 주지만 사실은 부와 명예가 맞물려 돌아가는 공생 관계를 형성합니다. 후원자는 "난 무료 카지노 게임을 지원하고 있어."라는 문화적 권위를 얻고, 무료 카지노 게임세계는 후원금을 통하여 경제적 숨통이 트이는 것 같지만, 이와 동시에 무료 카지노 게임은 스스로 "시장과 다른 더 고귀한 영역"이라는 이미지를 유지하도록 부추깁니다. 저자는 이 모순을 꼬집으면서, 무료 카지노 게임계가 상업적 기능을 적극적으로 부정하는 듯하면서도 실제로는 시장 논리에 종속된 구조를 해부합니다.
3장 경제적 가치 vs 무료 카지노 게임적 가치, 작품의 수준과 가격은 비례하는가?
저자는 무료 카지노 게임 작품이 높은 가격에 팔렸다는 이유로훌륭한 무료 카지노 게임성을 갖췄다고 단정하기 어려운 점을 지적합니다. 무료 카지노 게임시장에서 헤드라인을 장식하는 '천문학적 낙찰가'의 이면에는 실제 작품성이 아닌, 경매회사나 갤러리의 브랜드 파워, 유명 수집가들의 취향, 투자 상품으로써의 가치가 크게 개입되어 있을 수 있다는 것입니다. 예를 들어, 특정 갤러리가 '최고의 안목을 지닌' 기관일 경우에는 그곳에서 전시된 작품은 같은 수준의 무료 카지노 게임성을 가진 다른 곳의 작품보다 더 비싸게 책정되기도 합니다. 또한 유력 비평가나 억만장자 후원가가 한 작품을 호평하거나 구입할 때, 그 작품에 대한 시장 평가가 급상승하는 경향이 뚜렷하게 드러납니다.
여기서 저자는 무료 카지노 게임적 가치와 경제적 가치가 1:1 대응을 이루지 않는다고 말합니다. 진짜 훌륭한 작품이어서 시장 가격이 오르는 것인지, 아니면 작품이 비싸게 팔려서 훌륭한 무료 카지노 게임로 여기기 되었는지 모호한 경우가 많다는 점입니다. 하지만 이와 동시에 무료 카지노 게임이 시장과 분리되어 있는 것도 아님을 말합니다. 무료 카지노 게임세계의 사회적 평가가 시장 가격에, 시장 가격이 다시 사회적 평가에 영향을 미치는 복합적인 순환구조가 생깁니다. 이처럼 무료 카지노 게임의 진짜 가치가 단순히 가격에 의존하지도, 시장과 전혀 무관하지도 않은 상황을 드러내면서, 무료 카지노 게임가가 처한 경제적 딜레마가 얼마나 복합적인지를 보여줍니다.
4장 헌신적인 무료 카지노 게임가, 무료 카지노 게임가들도 보상을 추구해야 하는가?
전통적으로 무료 카지노 게임가가 "돈이나 물질적 보상에 연연하지 않는 존재"로 인식돼 왔다는 점을 주목합니다. 낭만주의 시기부터 내려온 무료 카지노 게임에 대한 시각은 무료 카지노 게임가는 '내면의 영감', '순수 창작의 기쁨'을 위해 기꺼이 빈곤을 감수한다는 이미지를 만들어 왔습니다. 여기서 저자는 무료 카지노 게임가들 역시 사람이기에, 인정받고 싶어 하고, 재능에 대한 적절한 보상을 바라는 욕구가 분명히 존재한다고 강조합니다. 다만 무료 카지노 게임계가 '상업성 = 타락', '자본과의 연계 = 무료 카지노 게임정신의 훼손'이라는 이념적 도식을 공유함으로써, 무료 카지노 게임가 스스로도 금전적 이익을 추구하는 일을 죄악처럼 여기게 만들었다는 것입니다.
이러한 문화적 통념은 돈보다 작품의 순수성과 자기만족이 우선한다라는 태도를 자연스럽게 내면화하도록 유도합니다. 문제는 무료 카지노 게임가가 가난을 자초하거나 합리화할 수 있다는 데 있습니다. "경제적으로 힘들어도 무료 카지노 게임혼을 지킨다."라는 자부심이 결합되면 생계가 녹록지 않아도 이를 대수롭지 않게 여기거나, "무료 카지노 게임가라면 겪어야 할 통과의례" 정도로 생각합니다. 저자는 이를 '빈곤까지 미화해 버리는 메커니즘'이라고 부릅니다.무료 카지노 게임가들은 열악한 처우와 낮은 소득에도 불구하고 스스로의 헌신을 고귀한 상징으로 간주하기에, 정부와 후원자, 갤러리가 형성하는 지우너 체계 속에서 고통을 감수하며 활동을 이어갑니다. 이렇게 헌신적 무료 카지노 게임가라는 이미지가 굳어질수록, 무료 카지노 게임가 개인은 경제적 이득을 포기하더라도 창작의 가치에 더 몰두하는 방향을 택하고, 결국 다수의 무료 카지노 게임가들이 빈곤을 벗어나기 힘든 구조 속에 머물게 된다는 것입니다.
