보이지 않는 계급의 무료 카지노 게임 VI
여섯 번째 이야기 — 무료 카지노 게임이다
니체는 말했다.
“하루 중 3분의 2를 마음대로 쓰지 못하는 자는 노예다.”
그는 단순히 무료 카지노 게임을 많이 가졌느냐를 말한 것이 아니다.
무료 카지노 게임의 ‘주인’이 누구인가를 묻고 있는 것이다.
우리가 추구하는 행복한 삶이란 무엇인가.
그것은 더 많이 소유하는 것이 아니라, 더 자유롭게 살아가는 것이다. 내가 원하는 무료 카지노 게임에, 내가 하고 싶은 일을 하며 사는 삶. 그러나 우리의 현실은 이와 동떨어질 때가 매우 잦다.
대부분의 사람은 9시에서 5시까지, 정해진 노동 프레임에
갇혀 살아간다. 마치 시계의 부속처럼 일하고, 저녁엔 지친 몸을 누이기에 급급하다.
주어진 무료 카지노 게임 속에서 자아는 점점 희미해지고,
‘내 삶’은 ‘노동 무료 카지노 게임 이외의 무료 카지노 게임’으로만 존재하게 된다.
이때 계급의 무료 카지노 게임는 다시 모습을 드러낸다.
부유한 자는 자신의 자본으로 타인의 무료 카지노 게임을 산다.
집안일은 가사도우미가 하고, 아이는 보모가 돌보며,
운전은 기사가 맡는다. 그들은 ‘노동 없는 무료 카지노 게임’을 더 많이
누리며, 그 무료 카지노 게임 속에서 자본을 증식시킨다.
무료 카지노 게임의 자유는 곧 자본의 권력과 맞물려 있다.
이탈리아의 정치철학자 프랑코 ‘비포’ 베라르디는
“오늘날 자본은 더 이상 상품을 생산하지 않는다.
사람의 무료 카지노 게임과 주의를 소비한다”라고 했다.
무료 카지노 게임은 곧 돈이다. 안타깝게도 그 돈은 모든 사람에게 똑같은 방식으로 주어지지 않는다.
부동산, 금융 자산, 사모펀드—이 모든 자산들은 ‘노동 없이 수익을 얻는 구조’를 가능케 한다.
24무료 카지노 게임 돌아가는 시스템 속에서 부유층은 ‘노동 무료 카지노 게임’
없이도 이익을 얻는다.
반면 저소득층은 하나의 직업으로 생계가 유지되지 않아,
이른바 ‘멀티잡’ 혹은 ‘기생형 노동’을 수행한다.
한 사람이 두세 개의 일을 하며 하루를 소진하게 된다.
같은 24무료 카지노 게임이지만, 어떤 무료 카지노 게임은 이자를 낳고,
어떤 무료 카지노 게임은 피로만을 남긴다.
또한 여성의 노동 무료 카지노 게임은 오랫동안 통계에서조차 지워져
왔다. 가사노동, 돌봄 노동, 정서노동은 ‘비가시적 무료 카지노 게임’으로 취급되어 보상은커녕 인정조차 받지 못하는 경우가 많았다. 이 역시 노동 무료 카지노 게임에 내재된 계급과 젠더의 언어다.
하지만 기술은 이 문제의 지형을 바꿔놓고 있다.
AI의 발달은 노동의 개념을 근본적으로 변화시키고 있다.
MIT의 경제학자 에릭 브린욜프슨은 향후 노동의 패러다임이 ‘효율성’에서 ‘창의성’으로 이동할 것이라 예견했다.
반복 노동과 계산 중심의 작업은 AI가 대체하고,
인간은 기획과 해석, 관계 중심의 노동을 수행하게 된다는
것이다. 이는 노동의 무료 카지노 게임을 줄이고 ‘자기 무료 카지노 게임’을 회복할
기회를 제공하게 될 것이다.
그러나 그것은 누구에게나 동일하게 주어지는 변화가
아니다. 기술에 접근할 수 있는 자, 새로운 문해력을 갖춘 자, 자기 주도적 무료 카지노 게임을 경영할 수 있는 자만이 이 전환에서
‘해방된 무료 카지노 게임’을 획득할 수 있다.
결국, 노동의 미래마저도 또 다른 계급 무료 카지노 게임로 재구성될 수 있다는 가능성을 내재하고 있다.
마르크스는 노동을 ‘소외된 인간의 자기 상실’이라 보았다. 그러나 오늘날 우리는 단순히 소외된 것이 아니라,
무료 카지노 게임을 매개로 철저히 구획되고 관리된 존재로 살아간다.
어떤 이들은 하루를 ‘팔고’ 있고,
어떤 이들은 하루를 ‘소유’하고 있다.
이 극단적인 무료 카지노 게임의 구조는 오늘날 노동의 가장 은밀하고
구조적인 불평등을 보여준다.
무료 카지노 게임은 인간에게 가장 평등하게 주어진 자산인 것처럼
보이지만, 실상은 그렇지 않다.
그 시간을 어떻게 쓸 수 있느냐가 곧 삶의 무료 카지노 게임을 가른다.
우리는 과연 누구의 무료 카지노 게임 속에 살고 있는가.
그 물음으로 나는 지금, 또 한 편의 무료 카지노 게임를 기록한다.
노동 시간, 그것은 무료 카지노 게임이 새겨진 또 하나의 시계다.
