우리는 우리의 생각조차도 완전히 말로 카지노 게임 수 없다
언어의 한계가 생각의 한계
이 니체의 말은 다른 사상가들도 비슷한 주장을 해왔다. 이 말은 우리의 생각이 완전한 형태로 언어화되기 어렵다는 뜻을 담고 있다. 우리가 가진 생각의 총량이 100이라면, 말로 카지노 게임할 수 있는 것은 그에 훨씬 못 미친다는 것이다. 특히, ‘우리의 생각조차도’라는 카지노 게임을 곱씹어 보면, 자기 생각조차 온전히 카지노 게임하지 못하는 우리가 타인의 생각을 카지노 게임할 때는 그 한계가 더 클 수밖에 없음을 암시한다.
나는 내 생각을 온전히 카지노 게임하며 살고 있는가?
처음 이 질문을 마주했을 때, 머릿속에 떠오른 답은 ‘아니요’였다. 그러나 글을 쓰며 곰곰이 생각해 보니 결론은 조금 달라졌다.
언어의 한계가 생각의 한계라는 말이 있다. 이는 우리가 사용하는 단어의 범위 안에서만 사고할 수 있다는 뜻이다. 예컨대, 흰색을 카지노 게임하려 할 때 ‘희다’, ‘하얗다’, ‘허옇다’, ‘희끄무레하다’, ‘하야스름하다’와 같은 다양한 카지노 게임이 있다. 그러나 ‘하얗다’와 ‘허옇다’만 안다면, 흰색의 느낌을 전달하려 할 때 그 두 단어의 한계를 넘기 어려울 것이다. 결국, 이는 우리의 언어가 우리의 사고를 규정한다는 논리로 이어진다.
따라서 "생각을 말로 카지노 게임할 수 없다"는 문장은 순서가 뒤바뀐 셈이다. 말로 카지노 게임할 수 있다면 사고할 수 있고, 말로 카지노 게임할 수 없다면 그 사고는 아직 형성되지 않았을 가능성이 크다. 다양한 언어와 지식을 가진 사람이 더 풍부한 사고를 할 수 있는 것도 이 때문이다.
그렇다면, 생각이란 무엇인가?
생각이란 우리가 경험하고 학습한 것이 현재의 상황과 맞물려 새롭게 만들어지는 것이다. 그래서 생각은 끊임없이 변화한다. 시간이 흐를수록, 그리고 노력 여하에 따라 우리의 생각은 성숙해지고 달라진다.
예를 들면, 10년 전의 나는 우울한 기분이 들 때 주변 환경이나 타인을 탓하곤 했다. 그러나 지금은 인생의 기본 상태를 기쁨이나 환희가 아닌 담담함 또는 약간의 우울함으로 본다. 우울함이 찾아오면 그것은 단지 원래 상태로 돌아갔다고 여긴다. 내 사고가 달라진 것이다.
변화된 사고를 카지노 게임하지 못한다는 것은 무엇을 의미할까?
그것은 부드럽게 말하자면, 사고가 머릿속에서 엉클어진 채로 정리가 덜 되었다는 의미이며, 직설적으로 카지노 게임하면 아직 제대로 이해하지 못했다는 뜻이다. 카지노 게임할 수 없는 상태란 곧 사고의 성숙이 부족하다는 신호다.만약 카지노 게임의 부족함에서 답답함을 느낀다면, 이는 엉클어진 생각을 정리하고 싶은 욕망이자, 미완성된 생각을 제대로카지노 게임하고자 하는 갈망일 것이다.
나는 이렇게 말하고 싶다.'우리는 자신의 역량 안에서 생각을 최대한 카지노 게임하며 살고 있다.'
지금 우리가 카지노 게임하는 정도가 우리가 이해하고 있는 대부분의 영역을 차지한다. 카지노 게임되지 않는 사고는 아직 완전히 우리 안에 내재화되지 않은, 미완의 사고다.
우리의 사고는 숙성될수록 이를 카지노 게임하기 위한 더욱 정교한 언어를 요구하며, 동시에 다양한 지식과 카지노 게임의 도구를 통해 사고 역시 풍부해진다. 결국 사고와 언어는 서로를 북돋우며 끊임없이 진화한다. 무엇이 먼저이고 나중인지는 닭이 먼저냐, 알이 먼저냐를 묻는 것과 같다.
생각과 언어는 서로를 보완하며 나아가는 여정 속에 있다. 중요한 것은 그 관계 속에서 사고의 성숙을 멈추지 않는 것이다.
