무료 카지노 게임 이유는 상대의 마음을 장악하고 싶어서다
무료 카지노 게임 사람들은 다른 이들과 무엇이 다를까? 그들의 얼굴에는 자연스럽게 친절이 빛난다. 그들은 새로운 사람을 만나도 편하게 느끼면서 그 사람의 마음을 빠르게 빼앗는다. 그들은 새로 만난 사람을 잘 대하고 싶어 한다. 그들의 첫 번째 생각은 '그 사람이 마음에 든다'로, 새로 만난 사람의 마음을 소유하고 싶은 욕구를 느낀다. 이 욕구는 그 사람의 가치를 깊이 고민하지 않은 상태에서, 그들과의 관계를 빠르게 발전시키는 행동으로 이어진다.
- 니체
(17세의 니체)니체는 인간이 본래 이기적인 존재라는 전제 위에 이러한 친절을 해석한다. 그의 관점에서 친절은 순수한 선의가 아니라, 자기를 위한 투자다. 새로운 사람에게 친절을 베푸는 것은 결국 무언가를 얻고 싶다는 욕망에서 비롯된다는 것이다.
'그 사람이 마음에 든다'는 말도, 실은 '그 사람을 소유하고 싶다', '내 영향력 아래 두고 싶다'는 욕망의 은밀한 표현이다.
니체는 욕망을 자극하는 최고의 철학자다. 그래서 현대의 자기계발서에서도 그의 이름은 끊임없이 소환된다. 그는 '초인'을 이야기한다. 인간은 스스로를 초월해야 하며, 자기 이상의 것을 창조할 수 있는 존재라는 것이다. 니체는 묻는다. "그대들은 인간을 초월하는 것보다 동물로 퇴화되기를 원하는가. 그대들은 원숭이와 인간을 비교할 있는가. 마찬가지로 인간과 초인을 비교할 수는 없다." 그는 우리에게 단순한 인간이 아닌 초인이 되라고 요구한다.
니체는 인간의 도덕적 행위조차 권력의지의 연장선으로 보았다. 친절은 '선을 행하고자 하는 순수한 마음'이 아니라, '상대를 내 영향력 아래 두고자 하는 욕망'의 은밀한 얼굴이라는 것이다.
우리는 새로운 사람을 만날 때 자연스럽게 미소를 짓고 다정하게 말을 건넨다. 그 순간 마음 한켠에는 '이 사람이 나를 좋아했으면 좋겠다.'는 소망이 깃든다. 과연 이 마음은 순수하기만 한 것일까? 아니면 '좋은 인상을 남겨 그 사람의 무료 카지노 게임 얻고자' 하는 전략일까?
니체는 단호하게 말한다. 인간의 선의조차 계산을 배제할 수 없다고.
그러나 이에 반론하고 싶다. 모든 친절을 '상대를 장악하려는 욕망' 때문이라는 것은 지나치게 냉소적이다. 인간은 본래 타인을 배려하고 공감할 수 있는 존재다. 길거리에서 사고를 당한 사람을 돕거나, 철로에 떨어진 사람을 구하다 목숨을 잃은 이들에게도 이기적 계산이 있었다고 말할 수 있을까?
니체는 인간 내면의 선의지와 무조건적인 배려 가능성을 간과한 듯 보인다. 모든 현상을 욕망, 탐욕, 이익 추구로만 해석하는 그의 태도는 지나치게 비관적이다.
우리 마음속에는 두 가지 흐름이 존재한다. 하나는 욕망을 주관하는 에고, 다른 하나는 깊은 곳에서 솟아나는 참자아다. 기독교는 이를 영, 혼, 육으로 구분한다. 영은 생각과 감정, 오감의 세계이며, 혼은 선의지를 주관하는 자리다. 육은 영과 혼이 세상에 표현되기 위해 입은 옷이다. 결국 인간은 욕망과 선의지, 두 가지 마음을 동시에 지닌 존재다. 니체는 그중 욕망에만 초점을 맞춘 것이다.
또한 친절은 단순히 상대를 장악하고자 하는 욕망 때문만이 아니라, 거절당하고 싶지 않은 두려움에서 비롯되기도 한다. 친절은 때로 자기 방어적 전략이며, 거절에 대한 불안 속에서 피어나는 방어적 친밀함일 수도 있다.
인간의 행동은 단선적이지 않다. 니체가 말한 '상대를 장악하고자 하는 욕망'은 실재한다. 그러나 그것만이 친절의 전부는 아니다. 우리는 인정받고 싶기도 하고, 진심으로 누군가에게 잘해주고 싶기도 하다. 친절은 이기심과 이타심이 복잡하게 얽힌 심리의 결과다.
니체는 인간의 욕망을 직시하라고 촉구했을 뿐, 친절 자체를 악으로 몰지는 않았다. 그는 단지 묻는다. "당신의 친절은 정말 순수한가?"
중요한 것은, 니체의 시선을 통해 우리 내면을 더 깊이 들여다볼 기회를 갖는 일이다. 친절 속에는 선의지도 있고, 인정 욕구도 있으며, 때로는 지배 욕망도 스며든다. 니체는 그 감춰진 본심을 보라고 우리를 도발한다.
