하나님의 말씀은 정답이 아니라 여정이다
우리는 아침 식탁에 마주 앉는다. 말이 없을 때도 있고, 가벼운 농담으로 하루를 시작할 때도 있다. 그러다 시간이 되면, 아들이 익숙한 손길로 카지노 게임을 펼친다. 창세기부터 차근차근 읽기 시작해서, 지금은 디모데후서에 이르렀다. 매일같이 함께 읽고, 묵상하고, 때로는 기도한다. 그러나 나는 알고 있다. 이 시간이 점점 그에게 의무로 변해가고 있다는 것을. 익숙해지면 깊어지기도 하지만, 반대로 무뎌지기도 한다.
아들은 오늘 아침, 책장을 덮으며 물었다.
“왜 카지노 게임을 읽어야 하지?”
“우리는 왜 카지노 게임을 믿어야 해?”
“카지노 게임은 정말 믿을 만한 책이야? 역사적인 사실도 제대로 안 맞잖아.”
그 질문들을 듣는 순간, 나는 잠시 멈추었다. 아버지로서, 목회자로서, 그리고 한 사람의 신앙인으로서 많은 생각이 스쳤다. 그러나 무엇보다 먼저 떠오른 감정은 감사함이었다. 왜냐하면, 이 질문은 그가 이제 진짜로 카지노 게임 앞에 서기 시작했다는 신호였기 때문이다. 믿음은 대물림되는 것이지만, 질문은 각자 품고 씨름해야 하는 것이다.
카지노 게임은 한 권의 책이 아니다. _하나님이 인류에게 들려주신 이야기_이고, _사람이 하나님께로 나아가는 문_이며, _내면을 비추는 거울_이다. 하지만 이 책이 왜 중요한지, 왜 진실이라 믿을 수 있는지, 그리고 왜 여전히 읽어야 하는지는 쉽게 설명되지 않는다. 그렇기에 나는 오늘, 그의 질문 앞에서 도망치지 않기로 했다.
쉽게 설명하려 하지 않고, 대신 함께 질문하고, 함께 고민해 보기로 했다. 우리가 카지노 게임을 읽는 이유는, 단지 무엇을 '알기 위해서'가 아니라 누구를 '만나기 위해서'인지를, 그리고 이 책이 왜 여전히 오늘의 삶에 유효한 ‘말씀’인지 함께 나누기 위해서이다. 그래서 오늘 우리는, 이 주제로 다시 앉는다.
카지노 게임은 어떻게 읽어야 하나?
이 단순하지만 깊은 질문이, 우리가 나아갈 첫걸음이 될 것이다.
아들:아빠, 오늘은 디모데후서 3장인데, 아까 읽으면서 문득 궁금한 게 생겼어. 카지노 게임은 도대체 어떤 책이야? 왜 이렇게 많은 사람들이 썼고, 왜 이렇게 오래된 이야기들을 모아 놓은 거야?
아빠: 좋은 질문이다. (웃으며 카지노 게임을 펴고는) 디모데후서 3장 14절부터 한번 다시 읽어보자. "그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라. 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며 또 어려서부터 카지노 게임을 알았나니..."이 구절에서 바울은 디모데에게 ‘배우고 확신한 것’에 거하라고 말하고 있어. 그 말은, 카지노 게임은 단지 정보를 주는 책이 아니라 삶을 지탱해 주는 뿌리 같은 것이라는 뜻이지.
아들:음… 그런데 카지노 게임은 왜 이렇게 여러 사람이 썼어? 모세도 있고, 다윗도 있고, 예레미야도 있고, 바울도 있고… 어떤 건 시 같고, 어떤 건 법 같고… 왜 하나님은 그냥 한 명을 통해 딱 정리해서 주시지 않았을까?
아빠:(한참 생각하며 미소를 지으며 말한다) 나도 가끔 그런 생각을 했었단다. 하나님이 직접 ‘하늘에서 내려온 책’ 한 권으로 주셨으면 더 믿기 쉬웠을 텐데 말이지. 그런데 지금 와서 생각해 보면, 여러 사람이 다른 시대, 다른 상황 속에서 하나님을 만나고 기록한 카지노 게임이기에 우리의 삶과 더 가까이 닿을 수 있는 것같아. 왜냐하면 하나님은 어떤 한 시대나 사람에게만 말하지 않으셨거든. 지금 너처럼, 다양한 상황 속에서 질문하고 의심하는 사람들에게도 여전히 말씀하시니까.
아들:그럼 카지노 게임은 뭐랄까… 하나님이 우리에게 계속 말을 걸고 계신 거야?
아빠: 그렇지. 그리고 그다음 절을 보자. "모든 카지노 게임은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니..."이게 카지노 게임의 핵심 목적이야. 교훈하고, 잘못된 것을 짚어주고, 그것을 바로잡고, 어떻게 살아야 할지를 알려주는 것. 단순히 역사를 가르치기 위한 책이 아니라, 우리의 삶을 바꾸는 책이지.
아들:그래도 아빠, 솔직히 말해서… 카지노 게임에서 말하는 역사랑 학교에서 배우는 고대 역사랑 너무 다르잖아. 예를 들어 출애굽기 보면 이집트 왕자 이야기 나오는데, 이집트 역사에는 그런 왕자 기록 없잖아. 그런 걸 보면… 카지노 게임이 진짜 역사라고 믿을 수 있을까?
아빠:(잠시 조용히 고개를 끄덕인다) 그래, 그건 정말 중요한 질문이다. 많은 아이들이 그 지점에서 신앙을 떠나기도 해. 아빠도 네 나이 때 이러한 문제로 신앙을 떠났단다. 하지만 카지노 게임은 사건의 ‘날짜’나 ‘기록’을 남기는 역사책이 아니라, 하나님이 사람을 어떻게 만나고 이끄셨는가를 보여주는 이야기야. 그렇다고 해서 거짓이라는 뜻은 아니야. 오히려 그 사건을 통해 드러나는 하나님의 성품과 사람의 반응이 더 본질적이라는 거지.
아들:그러니까… 카지노 게임이 말하는 역사는, 그냥 “무슨 일이 있었다”가 중요한 게 아니라, 그 일을 통해 하나님이 어떤 분인지, 우리는 어떤 존재인지를 보여주려는 거라는 거네?
아빠:맞아. 카지노 게임은 우리에게 묻고 있어. "너는 지금 어떤 길을 걷고 있니?", "너는 지금 누구를 의지하니?" 그리고 그런 물음에 우리가 올바로 답할 수 있도록, 우리를 교훈하고, 책망하고, 바르게 하고, 의로 교육하는 것, 그것이 카지노 게임의 목적이란다.
아들: 그러면… 카지노 게임은 그냥 앉아서 읽는 책이 아니라, 읽을수록 내 삶을 돌아보게 하고, 방향을 바꾸게 만드는 책이네?
아빠:그래서 우리가 매일 아침마다 이 책을 펴는 거야. 지겨워지는 순간도 있지만, 그 순간에 진짜 질문이 나오기 시작해. 그리고 그 질문에, 카지노 게임은 늘 다시 대답해 줄 준비가 되어 있단다. (조용히 커피잔을 내려놓으며) 그러니 우리가 이 책을 포기하지 않고 계속 읽어야 하는 이유는, 이 책이 너를 더 나은 사람으로 만들려고하는 것이 아니라, 네가 누구인지, 하나님이 누구신지를 보여주기 위해서란다.
며칠 전부터 아들은 창세기를 읽을 때마다 자꾸 한숨을 쉰다. 아무 말 없이 넘기던 페이지에서, 이제는 슬그머니 멈춰 서기도 하고, 눈치를 보듯 질문을 던지기도 한다. 어릴 땐 “하나님이 세상을 만들었대요!” 하며 신나게 말하던 그가, 이제는 “이게 진짜야?”라고 묻는다.
그 마음을 이해한다. 믿음이 자라면 자랄수록, 오히려 질문은 더 많아진다. 아들은 이제 단순히 ‘카지노 게임에 나오니까 믿는다’는 수준을 넘어서, "정말 믿을 만한가?"를 묻기 시작한 것이다.
그 물음은 카지노 게임을 덮으려는 게 아니라, 진짜로 알고 싶어서 던지는 질문이라는 걸 나는 안다. 그날 아침, 아들은 창세기 1장을 덮으며 조심스레 입을 열었다.
“아빠, 그런데 이 창조 이야기는... 신화랑 너무 비슷한 거 아니야?”
나는 조용히 고개를 끄덕였다.
그리고 둘 사이의 진짜 대화가 시작되었다.
아들:아빠, 아까 얘기하다가 생각났는데… 솔직히 나는 카지노 게임을 다 믿을 수 있을지 아직 잘 모르겠어. 특히 창세기 1장 같은 거 보면… 진짜 일곱 날 동안 세상이 만들어졌다고? 24시간짜리 일곱 날? 이건 그냥 신화 같은 이야기 같아.
아빠:(고개를 끄덕이며) 그래, 그건 많은 사람들이 궁금해하는 지점이야. 창세기 1장은 카지노 게임의 첫 장이고, 또 카지노 게임을 신뢰하느냐는 그 시작에서부터 흔들릴 수 있으니까. 그런데 그 질문을 네가 진지하게 하고 있다는 게 난 더 기쁘고 고마워.
아들:근데 아빠, 나는 그냥 유튜브나 책으로만 본 게 아니고, 이집트 신화도 조금 읽어봤고, 메소포타미아 신화도 들어봤거든. 그런데 그 이야기들도 세상 창조 이야기가 있어. 물에서 세상이 나왔다거나, 신이 사람을 만들었다거나… 그런 걸 보면 카지노 게임도 그냥 그런 고대 신화들에 영향을 받은 거 아닐까?
아빠:(잠시 생각하다가, 눈을 바라보며 말한다) 그럴 수 있어. 실제로 학자들 중에서는 창세기 1장이 당시 이집트나 바벨론 신화와 비슷한 점이 있다고 말하는 사람들도 많아. 예를 들어 물에서 세상이 나왔다든지, 하늘과 땅이 분리된다든지 하는 구조 말이야. 그래서 "창세기도 신화 아니냐?"는 질문이 나오는 거지. 그런데 나는 그게 카지노 게임의 권위를 흔든다고 생각하지 않아. 왜냐하면 중요한 건, 창세기가 "그들과 비슷하게 이야기한다"는 게 아니라, "그들과 전혀 다른 메시지를 담고 있다"는 거야.
아들:(놀란 듯) 응? 그럼 아빠는 창세기 1장이 고대 신화에 영향을 받았을 수도 있다고 생각하는 거야? 아빠 목사잖아…
아빠:(웃으며) 맞아, 나 목사야. 그렇다고 모든 걸 무조건 믿으라고 말하지는 않아. 오히려 그런 질문 앞에 서야, 카지노 게임이 더 깊이 다가올 수 있다고 생각해. 정직하게 질문할수록, 하나님도 더 깊이 대답해 주시거든. 근데 말이지… 창세기 1장이 정확히 일곱 날 동안의 과학적 설명이라고 보기보다는, 왜 하나님께서 그 이야기를 "첫 장"에 두셨는지생각해 보는 게 더 중요해.
아들:그게 무슨 말이야?
아빠:창세기 1장은 누가 썼을까?
아들:모세?
아빠:응, 전통적으로는 모세가 썼다고 해. 그렇다면 모세는 왜, 출애굽 한 이스라엘 백성에게 "천지를 창조한 이야기"를 제일 먼저 들려줬을까? 출애굽 사건부터 얘기하면 훨씬 실감도 나고 감동도 있었을 텐데 말이야.
아들:그러게… 그냥 애굽에서 하나님이 어떻게 구해주셨는지부터 말해도 될 텐데.
아빠:그렇지? 그런데 모세는 출애굽을 경험한 사람들에게 먼저 “너희를 구한 그 하나님이, 사실 이 세상 모든 것의 창조자시다”라는 걸 알려주고 싶었던 거야. 왜냐하면 이스라엘 백성은 430년 동안 이집트에서 노예로살았어. 해, 달, 별을 신처럼 섬기는 문화를 매일 보면서 자라고, 이집트 왕도 신이라고 믿게 강요받았지. 그런 그들에게 모세가 말한 거야. “너희가 섬기던 그 해도, 달도, 나일강도, 짐승들도 다… 하나님이 만드신 거야. 진짜 주인은 따로 있어.”
아들:그러니까… 창세기 1장은 “어떻게” 세상이 만들어졌는지보다, “누가” 세상을 만들었는지를 말하려는 거네?
아빠:정확히 봤네. 이스라엘 백성은 자신의 정체성을 잃은 상태였어. 하나님은 그런 그들에게"너희는 우연한 존재가 아니다", "너희를 지은 분이 있다", 그리고 "너희를 구해낸 분이 이 세상을 만든 진짜 주인이시다"라고 말하고 싶으셨던 거야. 창세기 1장은 노예였던 이스라엘 백성에게 새로운 삶의 기준을 심어주는 말씀이었지.
아들:그럼 아빠는 창세기 1장이 과학적으로 완벽히 맞다고 믿는 건 아니야?
아빠:솔직히 말하면, 나는 하나님이 세상을 창조하셨다는 건 확실히 믿어. 하지만 그것이 꼭 우리가 생각하는 24시간짜리 일곱 날로 이뤄졌다고 단정하진 않아. 하나님은 시간도 만드신 분이시니까, 우리의 시간 개념과 다를 수 있지. 중요한 건, 우리가 이 말씀을 통해 누가 하나님인가, 누가 세상의 주인인가, 그리고 나는 누구인가를 다시 배우는 거야.
아들:그러면… 우리가 다 알 수는 없지만, 이 말씀을 통해 내가 누구를 섬겨야 할지를 배울 수 있다는 거구나.
아빠:맞아. 그래서 창세기 1장은, 그냥 “신화 같은 이야기”가 아니라 노예였던 사람들에게 하나님이 “너희는 내 백성이다”라고 선언하신 이야기야. 지금 우리에게도 마찬가지야. 우리가 불확실한 세상 속에서 흔들릴 때, 하나님이 우리에게 이렇게 말씀하시는 거지. “내가 너를 만들었고, 너를 안다.”
아들은 잠시 생각에 잠긴 듯 조용히 앉아 있었다. 나는 굳이 답을 더 붙이지 않았다. 때로는 침묵이 마음에 더 깊이 스며들 수 있으니까. 잠시 후, 아들이 다시 카지노 게임을 폈다. 이번에는 디모데후서 3장을 향해 천천히 페이지를 넘겼다.
“아빠, 그럼... 이 말씀에 나오는 ‘교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육함’이라는 건, 구체적으로 뭐야?”
나는 미소 지으며 고개를 끄덕였다. 그래, 이제 다시 시작이다. 우리가 왜 카지노 게임을 읽는지를 말로 설명하기보다, 그 말씀 속으로 다시 함께 들어가 보기로 했다.
아들:아빠, 아까 우리가 다시 읽었던 디모데후서 말씀 있잖아. "모든 카지노 게임은 하나님의 감동으로 된 것으로..." 거기 보면 교훈, 책망, 바르게 함, 의로 교육함이 네 가지가 나오잖아. 그게 구체적으로 무슨 뜻이야?
아빠:좋은 질문이야. 이 네 가지는 카지노 게임이 왜 중요한지를 가장 잘 보여주는 말들이지. 그럼 하나씩 차근차근 나눠보자.
아빠:먼저 교훈(διδασκαλία, 디다스칼리아). 이건 말 그대로 "가르침"이야. 카지노 게임은 우리에게 단지 정보를 주는 책이 아니라, 삶의 방향을 가르쳐 주는 책이야. 무엇이 옳은지, 왜 그렇게 살아야 하는지, 그 기준이 어디에서 오는지를 알려주는 거지. 그리고 이 교훈은 단지 머리로 아는 지식이 아니라, 하나님의 뜻 안에서 살아가도록 이끄는 진리의 길이야.
아들:그럼 카지노 게임은 단지 “하나님이 누구신지”만 가르치는 게 아니라, “내가 어떻게 살아야 할지”도 알려주는 거네?
아빠:그렇지. 그다음이 책망(ἐλεγμός, 엘렝모스)이야. 이 단어는 조금 무섭게 들릴 수도 있는데, 사실은 “내가 잘못하고 있는 부분을 정확히 보여주는 것”을 의미해. 예를 들어 우리가 거짓말을 하거나 누군가를 미워할 때, 카지노 게임은 그게 왜 잘못인지, 그게 어떤 결과를 낳는지를 정직하게 드러내 주는 거야. 책망은 우리를 무너뜨리려는 게 아니라, 깨닫게 하기 위한 거울같은 거지.
아들: 아… 좀 찔리는데… 가끔 카지노 게임 읽을 때 “어, 이거 나 얘기하는 거 같은데” 싶을 때가 있어.
아빠:그게 바로 책망의 힘이야. 그다음이"바르게 함(ἐπανόρθωσις, 에파노르토시스)"인데, 이건 정말 중요한 부분이야. 책망은 내가 잘못했다는 걸 알려주지만, 바르게 함은 “그래서 이제 어떻게 살아야 하는가”를 알려줘. 무너진 걸 일으키고, 비뚤어진 걸 다시 펴주는 과정이지.
아들: 그럼 교훈은 방향을 알려주고, 책망은 내가 엇나간 걸 보여주고, 바르게 함은 다시 그 길로 돌아오게 해주는 거네?
아빠:정확해. 그리고 마지막이 바로 "의로 교육함(παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ)"이야. 이게 가장 중요한 부분이야.
아들:“의”로 교육한다… 근데 아빠, 그 “의”가 정확히 뭘 뜻하는 거야? 그냥 착하게 사는 거? 죄 안 짓는 거?
아빠:(조용히 카지노 게임을 덮으며) 좋은 질문이야. 신약 카지노 게임에서 “의(δικαιοσύνη, 디카이오쉬네)”는 하나님과 올바른 관계를 맺고 사는 삶의 방식을 뜻해. 그런데 이 개념은 구약 카지노 게임의 두 단어에서 그 뿌리를 찾아야 해. 바로 "체다카(צדקה)"와 "미슈파트(משפט)".
아들: 음… 뭔가 어려워 보이는데?
아빠:(웃으며) 쉽게 풀어볼게. 먼저 체다카, 이건 보통 ‘의’ 또는 ‘의로움’으로 번역돼. 그런데 단순히 "착하다", "법을 잘 지킨다"는 의미보다 더 깊어. 하나님과의 바른 관계 속에서 이웃을 정의롭고 자비롭게 대하는 태도, 그게 체다카야. 예를 들어 가난한 사람을 돌보는 것도, 고아와 과부를 보호하는 것도 체다카의 행동이야.
아들:그럼 체다카는 그냥 도덕적인 사람이 되는 게 아니라, 하나님과 관계 안에서 사람을 대하는 태도랑 연결되는 거구나.
아빠:맞아. 그리고 미슈파트는 보통 ‘공의’, ‘재판’, ‘정의’로 번역되지. 사회 질서 안에서 억눌린 자를 보호하고, 불공평함을 바로잡는 행동을 말해. 그러니까 체다카와 미슈파트는 늘 함께 가. 단순히 “나는 착하게 살았어”가 아니라, 정의롭고 자비로운 세상을 만들어가는 책임을 감당하는 삶, 그게 카지노 게임이 말하는 ‘의’야.
아들: 와… 카지노 게임에서 말하는 ‘의’는 그냥 “나 혼자 죄 안 짓고 착하게 살자”는 수준이 아니라, 세상을 바르게 하고, 약한 자를 돌아보는 책임까지 포함하는 거네?
아빠:그렇지. 그래서 카지노 게임은 우리를 “의로 교육”한다고 말한 거야. 우리가 어떤 마음으로, 어떤 태도로 살아야 하는지를 가르쳐주고, 그 삶을 하나님의 마음으로 이끌어주는 거지. 신앙은 결국 하나님의 시선으로 세상을 보고, 그분의 방식으로 사랑하는 것이니까.
아들:그럼 카지노 게임을 계속 읽어야겠다. 이게 그냥 내 도덕성을 키우는 게 아니라, 하나님이 기뻐하시는 사람이 되는 길이니까.
아빠:맞아. 그래서 카지노 게임은 단순한 책이 아니라, 하나님이 너를 빚어 가시는 도구야.
아들:아빠, 근데 카지노 게임 읽다 보면… 서로 말이 안 맞는 부분도 꽤 많은 것 같아. 앞에서는 이렇게 말하는데, 뒤에서는 저렇게 말하기도 하고. 하나님의 말씀이면 100% 맞아야 하는 거 아니야?
아빠:그래. 나도 너만큼 그런 의문을 참 많이 했었단다. 아니, 지금도 해. 멀리 갈 것도 없어. 복음서들만 봐도 그래. 같은 사건을 다룬 이야기인데도, 저마다 다르게 기록돼 있는 경우가 있어.
아들:진짜? 예를 들어 어떤 거?
아빠:음… 예를 들어 예수님이 부활하신 후 여인들이 무덤에 찾아가는 장면을 보자. 마태복음에는 천사가 하늘에서 내려와 무덤을 열고 여인들에게 예수님의 부활을 알리는 장면이 나오지 (마태복음 28:1–7). 그런데 마가복음에는 이미 무덤 문이 열려 있고, 하얀 옷 입은 청년이 안에 앉아 있다고 해 (마가복음 16:1–5). 누가복음은 또 다르게 두 사람이 등장하고 (누가복음 24:1–5), 요한복음은 마리아가 혼자 무덤에 갔다고 하거든 (요한복음 20:1, 11–12). 같은 사건인데, 이야기의 인물, 순서, 분위기가 조금씩 달라.
아들:그럼 그게… 틀린 거 아니야?
아빠:그렇게 볼 수도 있지. 하지만 아빠는 그걸 단순한 모순으로 보진 않아. 오히려 이건 복음서가 단순한 ‘사건 기록’이 아니라, 저자 각각의 관점과 전하려는 메시지가 담긴 ‘신앙의 증언’이라는 걸 보여주는 거야.
아들:증언?
아빠:그래. 예를 들어, 같은 장면을 네가 보고 설명한 것과 내가 설명한 건 다를 수 있지. 하지만 둘 다 진실을 말하려고 했다는 건 같아. 복음서 기자들도 마찬가지야. 그들은 단지 ‘무슨 일이 있었는가’를 기록하려 한 것이 아니라, ‘그 일이 우리에게 어떤 의미인가’를 말하고 싶었던 거야.
아들: 아… 그러니까 그들이 전하고 싶었던 건 단순한 사실이 아니라 예수님이 누구신가에 대한 고백이구나?
아빠:맞아. 물론 이걸 이해하려면 시간이 걸리고, 공부도 많이 해야 해. 솔직히 말하면… 아빠도 카지노 게임이 너무 어려워. 읽을수록 더 어려워지고, 해석은 또 왜 이렇게 다양한지. 같은 본문을 두고도 서로 정반대로 말하는 책이나 설교가 수두룩하거든.
아들:그럼 아빠는 뭐가 맞는지 어떻게 알아?
아빠:(잠시 미소 지으며) 그래서 아빠는 아직도 카지노 게임과 씨름 중이야. 밤늦게까지 주석도 찾아보고, 원어도 보고, 때로는 도무지 답이 나오지 않아서 기도만 할 때도 있어.
아들:그걸 왜 그렇게까지 해?
아빠:하나님을 더 알고 싶어서. 그분의 마음을 조금이라도 더 알고, 그 마음으로 살아가고 싶어서. 그리고 무엇보다… 아빠가 그렇게까지 카지노 게임에 붙잡히는 이유는, 하나님 앞에서 ‘성장하고’ 싶기 때문이야.
아들:성장?
아빠:응. 카지노 게임을 읽는 게 늘 즐겁진 않아. 때로는 지겹고, 혼란스럽고, 아예 덮고 싶을 때도 있어. 하지만 그 지루하고 고된 과정 속에서, 아빠는 조금씩 하나님 앞에서 사람이 되어가고 있다는 느낌을 받아.
아들:사람이 되어간다… 그 말, 좋다. 믿는다는 게 그런 거구나. 그냥 모든 걸 다 안다고 말하는 게 아니라, 끝까지 붙들고 씨름하는 거네.
아빠:그래. 믿음은 완벽한 이해에서 시작되는 게 아니야. 때로는 의심하고, 묻고, 갈등하면서도 그 자리에서 하나님을 놓지 않는 것, 그게 진짜 믿음이야.
아들: 그럼 나도… 아직 다 이해는 안 돼도, 계속 물어봐도 돼?
아빠:그럼. 하나님은 그런 네 질문을 기다리고 계셔. 그리고 아빠도, 그 여정을 함께할 준비가 되어 있어.
아들:근데 아빠, 나 진짜로 궁금한 게 많아. 어떤 건 너무 복잡하고, 어떤 건 좀 무섭기도 하고… 그런 거까지 물어봐도 돼?
아빠:물론이지. 아빠는 네가 어떤 질문이든 해줬으면 좋겠어. 신앙은 정답을 갖고 시작하는 게 아니라, 질문을 품고 걸어가는 여정이니까.
아들: 그럼 앞으로… 카지노 게임이 말하는 사랑, 성, 고통, 전쟁, 기도, 교회 같은 것도… 다 이야기해 볼 수 있을까?
아빠: 다 이야기해 보자. 아빠도 모든 답을 가지고 있는 건 아니야. 하지만 같이 질문하고, 같이 기도하고, 같이 배우는 것, 그게 우리가 할 수 있는 가장 좋은 길이야.
아들:아빠랑 이렇게 이야기하니까 카지노 게임이 좀 다르게 느껴져. 예전엔 그냥 '지켜야 하는 책' 같았는데… 지금은 ‘같이 걸어가는 길’ 같아.
아빠:그래, 그게 아빠가 바라는 거야. 이제 우리는 더 이상 카지노 게임을 암기하는 책으로 보지 않고, 함께 씨름하며 살아내는 말씀으로 볼 수 있게 된 거야. 그리고 그 여정은 오늘 여기서 끝나는 게 아니라, 이제 막 시작된 거지.
믿음은 언제나 정답으로 시작되지 않는다. 오히려 모순처럼 보이는 그 틈에서, 질문을 품고 기다리는 마음에서 시작된다. 아버지와 아들이 나눈 이 대화는, 지식이 전수되는 순간이 아니라, 믿음이 전염되는 시간이었다. 우리는 아직도 묻고 있고, 아직도 씨름하고 있으며, 그럼에도 여전히 이 말씀을 붙든다. 왜냐하면 이 말씀은 우리를 완성하는 책이 아니라, 우리를 성장하게 하는 책이기 때문이다.
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