<폭싹 속았수다: 혁명시대, 또 하나의 카지노 게임 사이트
카지노 게임 사이트의 시대, 여성의 또 다른 카지노 게임 사이트
1961년 5월 16일, 박정희는 군사 쿠데타를 일으키며 이를 ‘5.16 카지노 게임 사이트’이라 불렀다. 무혈카지노 게임 사이트이라 자랑하는그 사건은 이후 수십 년간 한국 사회의 근대화 신화를 견인한 남성 영웅서사의 기초가 되었다. 그러나 같은 시기, 전혀 다른 방식으로, 더 조용하게, 그러나 훨씬 근본적으로한 카지노 게임 사이트이 진행되고 있었다.그것은 바로여성들의 탈주였다.
그 시대, 여성의 삶은 모성이라는 이름으로 포장된 억압이었다. 당시 '어머니는 위대하다’'는 모성 이데올로기는한 인간의 감정과 욕망을 묵살하고, 돌봄과 희생만을 강요하는 구속이었다. 여자라는 이유로 고된 노동을 짊어지고, 딸이라는 이유로 교육의 기회를 박탈당하고, 아내라는 이유로 순종을 미덕으로 강요당했다. 그리하여 여성들이 ‘가출’을 감행할 수밖에 없었던 것이다. 하지만 사회는 이 가출을 ‘비도덕적 일탈’로 규정했다.
제주에서도 마찬가지였다. 애순이 관식과 함께 부산으로 가기 위한 배를 타기 위해 달릴 때, 마을 입구에는 이런 현수막이 걸려 있었다.
“부녀자 가출 방지 기간”
이 다섯 글자는 카지노 게임 사이트가 여성의 욕망을 어떻게 바라보고 있었는지를 극명하게 보여준다. ‘가출’은 범죄가 되었고, 여성은 집 안에서 ‘지켜져야 할’ 존재로 고정되었다. 이 ‘방지 기간’이라는 말에는 명백한 공포와 위협의 메시지가 담겨 있다. ‘여성은 떠나면 안 된다. 여성이 떠나는 순간, 집은, 가정은, 사회는 무너진다.’ 실제로도 여성의 가출은 단순한 개인적 선택이 아니었다. 그것은모성 중심 사회가 붕괴되는 신호였고,가부장제의 균열을 의미하는 저항이었다.
애순이 배를 타고 제주를 떠나는 장면은, 바로 이 모성 중심 사회의 틀을 깨는하나의 카지노 게임 사이트이다. 그 탈주는, 자기 존재를 포기하지 않겠다는 선언이며, 감히 욕망하겠다는 용기이며, ‘소’가 되기를 거부하고 ‘사람’이 되겠다는 생의 요청이었다. 남성들이 총칼로 세상을 바꾸겠다고 외치던 그 시대,한 여자아이는 침묵 속에서 자기 존재를 구원하기 위해 달리고 있었다.그 진짜 카지노 게임 사이트은, 그렇게 시작되고 있었다.
“제주서 여자로 태어나느니, 소로 태어나는 게 낫다고 우리 엄마가 그러데요.”
애순이 무심히 내뱉는 이 말은 결코 과장이 아니다. 그 말 속엔 피비린내 나는 제주 여성의 역사와 함께, 육지의 누군가에게는 낭만일 수 있는 섬이 한 여자에게는 감옥이었음을 말한다. 일제의 수탈과 해방 후의 분단, 전쟁과 군사독재의 시절 속에서, 섬은 여자에게 고립이자 유폐였다. 여자로 태어났다는 사실만으로 강인해야 했고, 침묵해야 했으며, 짐을 대신 져야 했다. 여자였기에 사람이 아닌 ‘소’로 살아야 했던 세계, 그것이 애순의 섬이었다.
애순은 말한다.
“나는 무조건 서울놈한테 시집갈거야.”
이 발화는 단지 연애 감정이나 도시를 향한 동경에서 비롯된 말이 아니다. 그것은 삶의 조건을 송두리째 바꾸고자 하는존엄의 선언이다. “노스텔지어도 모르는 놈은 절대 네버”라며 관식을 밀어내고, 배를 타고 제주를 뜨는 순간, 애순은 단지 고향을 떠나는 것이 아니라 자신을 가두던 구조로부터 탈주한다. 그녀의 발 아래에 있는 바다는 수많은 여성을 삼킨 바다이지만, 동시에 그녀가 항해하는자기 존재의 출항지이기도 하다.
‘부녀자 가출 방지기간’이라는 어처구니없는 현수막이 걸려 있는 시대. 여성이 집을 나서는 것은 죄악이었고, 가족의 수치를 의미했다. 그러나 애순은 그 현수막을 뚫고 나간다. 그 행동은 사회가 부여한 ‘여성의 자리’에 대한 전면적인 이탈이다. 그녀는 소가 되기를 거부하고, ‘인간’으로서의 삶을 향해 나아간다.그 발걸음은 두려움으로 가득하지만, 동시에 그 어떤 정치적 시위보다도 격렬하다. 여성으로서 살아남기 위해, 한 여자아이는 세상과 절연하고 자기 삶을 향해카지노 게임 사이트처럼 걸어간다.
그러나 이 탈주는 그저 두 청춘의 낭만일 수 없다. 패물을 훔쳐 부산으로 향했지만, 금은방에서도, 여관 안주인에게서도 그들은 환대를 받지 못한다. 여인숙 여주인에게 패물을 탈탈 털려 버린다. 헨젤과 그레텔 이야기처럼, 세상은 이들을 잡아먹기 위해 입을 벌리고 있다. “쳐 먹는 데 환장 들려서 지들이 잡아먹힐 줄도 모르고…”라며 자신들의 운명을 자조하는 애순의 말에는 슬픔이 묻어 있다. 그러나 동화 속 아이들이 결국 마녀를 죽이고 보물을 챙기듯, 애순 역시 세상에 먹히지 않고 살아남기를 꿈꾼다.
애순의 탈주는, ‘사랑’이란 이름 아래 희생된 수많은 여자들의 이야기와 닿아 있다.그러나 그녀는 도망치지 않는다. 오히려, 갇혀 있던 자리로부터 나아간다. 그녀는섬이라는 운명,소라는 운명,여자라는 역할을 벗어던지고, 스스로의 욕망을 붙잡는다. 그것은 패배한 삶이 아니라,존엄을 향한 진군이다.
