악은 온라인 카지노 게임하다는 의미(2)
사고 불능과 악의 온라인 카지노 게임성에 대한 고찰
-COVID-19와 따돌림
아렌트의 악의 온라인 카지노 게임성은 단순히 나치 독일의
역사적 사건에 머물지 않는다. 온라인 카지노 게임 불능은 여전히 현대 사회 곳곳에서 발견된다.
COVID-19 팬데믹 초기, 많은 사람들은
"나 하나쯤 안 지켜도 아무도 몰라"라는 태도로
방역 지침을 무시하며 자신의 행동이 사회적 결과에 (대규모 감염자 증가) 미칠 영향을 고민하지 않았다. 이 태도는 무책임함이라기보다 온라인 카지노 게임 불능 상태의 결과였다.
사람들은 그들의 무책임에만 집중했지만
중요한 문제는 그들이 공동체를 고려해야 해야 할 필요성을 느끼지 못하고 있는 온라인 카지노 게임 불능의 상태 자체였다.
학급 내 따돌림에서도 비슷한 현상을 볼 수 있다.
특정 학생을 괴롭히는 집단 속에서 가해자들은
"다들 하니까 어쩔 수 없다"는 생각으로 자신들을 정당화한다. 이는 단순한 무관심이 아니라 도덕적 상상력과 비판적 온라인 카지노 게임가 결여된 온라인 카지노 게임 불능의 상태다.
아렌트가 지적한 바와 같이, 온라인 카지노 게임 불능은
악이 쉽게 발생하도록 만드는 토양이 된다.
-온라인 카지노 게임 불능의 극복에 대하여
아렌트는 대표적 사유(representative thinking)의 중요성을 강조했다. 이는 타인의 입장에서 생각하고, 자신의 행동이 어떤 결과를 초래할지 상상하며, 도덕적 책임을 고민하는 능력이다.
그러나 이러한 사유는 단순히 도덕적 원칙을 배우는 것으로는이루어질 수 없다. (심지어 아이히만도 칸트를 배웠다고 했다.)그것은 타인의 고통을 성찰하고, 자신의 행동의 온라인 카지노 게임를 끊임없이 묻는 과정에서 비로소 가능하다.
대표적 사유는 현대의 교육과 사회적 환경 속에서 점차 약화되고 있다. 체제는 효율성과 생산성을 중시하며, 개인의 도덕적 고민을 불필요한 일로 간주한다.
그래서 타인의 고통을 보아도 감각이 없으며
'네가 아프다 한들, 다 각자 사정이 있지 않겠느냐',
'알아서 감내하라'며 공감의 시도마저 포기한다.
그러나 온라인 카지노 게임 불능 상태에서 벗어나려면,
우리는 스스로 질문하고 성찰하는 연습을 해야 한다. 타인의 고통을 마주하고, 자신의 행동을 도덕적 맥락 속에서 판단하는 능력을 갖춰야 한다.
-마지막, 진부함과 결여의 경고
다시 이야기하지만,
아렌트가 말한 악의 온라인 카지노 게임성은단순히 누구나
악을 저지를 수 있다는 경고가 아니다.
그것은 인간이 온라인 카지노 게임를 멈추고,
어째서 '내 행위로 인한 결과'를 고려해야 하는지 알지 못하며,도덕적 성찰을 포기하고, 체제의 논리에 순응하여 자신을 맡길 때 얼마나 하찮고 진부한 존재로 전락할 수 있는지를 보여주는 경고다.
아이히만은 특별히 악랄하거나 사악하지 않았다.
그는 진부한 존재였다. 그는 도덕을 교육받았음에도스스로의 온라인 카지노 게임를 포기한 채 체제를 따라갔고,자신의 행위를 자랑스러워했다.
그러기에 스스로에게 물어야 한다.
온라인 카지노 게임의 필요성은 느끼고 있는가?
그렇다면 무엇을 생각할 것인가?
온라인 카지노 게임 불능 상태로 체제와 관성의 흐름에
그저 있지는 않은 가?
이 질문들은 단순한개인의 성찰이 아니다.
어렵더라도 우리가 악의 온라인 카지노 게임성을 이해하고,
이를 넘어설 가능성을 모색할 효시가 될 것이다.
