"2.소년이 온다" 우리가 진 빚에 대해-카지노 가입 쿠폰
5. 숭고한 희생과 시민사회의 희망
하지만, 광주 시민들은 고문과 폭력의 위협 앞에서 저항했고 싸워냈다. “소년이 온다”에 따르면, 그들은 독재의 희생자가 되기를 거부했다. 오히려 카지노 가입 쿠폰를 위해 싸워 나가는 투사가 되기를 선택했다. 그렇다면 폭력과 고통을 넘어서는 행동의 계기는 무엇인가?
종교적 신앙을 가진 종교인의 경우, 이에 대한 대답은 내세에 대한 믿음이다. 종교인들은 현재란, 내세에 약속된 천국 그리고 신으로부터 구원을 얻기 위한 수단에 지나지 않는다. 지금 고통은 약속된 천국에서 얻을 평안에 비하면 아무것도 아니다. 오히려 지금 종교적 불의에 눈감게 되면, 내세에서 견딜 수 없는 고통 속에 살아야 한다. 따라서, 이들에게 폭력과 고통을 넘어서는 행동에 대한 논리적 설명이 존재한다.
하지만, 광주 시민들의 행동에는 어떠한 설명을 할 수 있을까? 단순히 신념을 지키기 위함이라는 말은 타당하지 않다. 그들의 신념인 카지노 가입 쿠폰는 숭고하나, 군인들과의 싸움에서 패배가 확실하다면 그들의 신념을 쟁취하지도 못할뿐더러, 쟁취한다고 하더라도 그들은 죽음에 이를 가능성이 높다. “이기적 유전자”에서 리처드 도킨스는 “밈”이라는 개념으로 설명하려고 한다. 인간은 생물학적 유전자를 전파하기 위해 선택하기도 하지만, “밈”이라는 문화적 체제를 전파하기 위한 선택을 하기도 한다. “밈”은 인간의 유전자가 아니라 그들의 신념, 생각에 뿌리 깊게 박혀 있기에 이를 위해 희생할 수 있다는 것이다. 이는 흡사, 자신의 유전자를 퍼뜨리기 위해 자신을 희생하는 꿀벌과 흰개미의 행동과 같다는 것이다. 하지만, 이러한 유전자에 기반한 설명은 충분치 않다. 왜냐하면, 다른 유전자와는 다르게 내가 처음에 인식하는 신념으로서의 카지노 가입 쿠폰와 후대가 보호하려는 카지노 가입 쿠폰가 같지 않다. 이는 “밈”을 위한 행동이 자신과 똑같은 유전자를 퍼뜨리기 위해 행동하는 동물들과 전혀 다르기 때문이다. 또한, 내가 지키는 카지노 가입 쿠폰는 선거라는 방식을 통해서 시장 친화적 카지노 가입 쿠폰 혹은 정부 주도적 카지노 가입 쿠폰 등 다양한 모습으로 나타날 수 있기 때문에 이러한 설명은 충분치 않다.
오히려 하이데거가 “존재와 시간”에서 이야기했던 실존성을 일깨우는 양심의 소리가 더욱 설득력 있는 원인이 된다. 하이데거는 모든 인간은 자신의 존재 자체를 문제 삼을 수 있는 유일한 존재라고 말한다. 그는 인간은 세계-내-존재로, 과거와 현재 그리고 미래에 걸쳐서 자신을 해석한다. 대부분의 인간은 세계에서 말해지는 삶의 목적에 따라 행동하지만, 인간이 개인의 양심의 소리를 들었을 때 진정한 실존성을 발휘하고 자신만의 궁극 목적을 선택한다고 말한다. 광주의 시민군뿐만 아니라, 일제 강점기 독립운동가들 그리고 1989년에 길거리로 뛰쳐나온 대한민국 시민들은 양심의 소리를 들었을 것이다. 이들에게 양심의 소리를 발생시키는 이타적 원인과 이기적 원인이 있었을 것이다. 아무 이유 없이 희생되는 친구, 동료 및 가족들의 모습에서 발생한 이타적 원인의 양심과, 나의 자식은 나보다는 더 나은 삶을 살기를 원하는 이기적 실존적 원인이 양심을 발생시켰을 것이다. 하이데거에 따르면, 인간은 미래를 향해 달려가는 존재이다. 따라서, 인간은 현재 행동의 부재가 자신의 미래 삶에 부끄러움과 양심의 가책을 가져올 것이라는 것을 이해했을 것이다. 따라서, 이들은 폭력과 고통을 넘어서는 행동을 할 수 있었다.
하이데거에 따르면, 인간의 의식은 세계-내-존재로서 이미 형성된 역사의 지평에 따라 결정된다. 하지만, 인간이란 의지를 가진 존재이기에 역사의 지평에 속박을 벗어나는 행동을 하기도 한다. 우리의 의식은 이제까지 우리 인류가 쌓아 옴에 큰 영향을 미치지만, 그 큰 영향을 벗어나는 것은 인간의 의지를 통해서라는 이야기다. 광주시민과 군인들의 행동의 차이를 이러한 관계성에서 생각할 수 있다. 우리 인류는 더 많은 인간에게 권리를 부여하고 기본권을 보호하면서 성장해 왔다. 노예제도는 링컨의 노예해방으로 권리를 받았고, 여성의 참정권은 확대되고 존중되고 있다.. 이것이 역사성의 일환이다. 과거보다 현재가 아름답고, 우리가 미래를 희망차게 바라볼 수 있는 이유가 역사의 발전 덕택일 것이다. 긍정적 역사성에 영향을 받은 군인들이 잔인해진 이유는 개인의 의지에 의해 발현되었을 것이다. 자기들이 몸 담고 있는 군대라는 폭력적 단체가 대한민국을 지배할 것이라는 그들의 개인적 평가는 그들에게 조직에 충성하게 만들었다. 조직 안에서 그들의 미래를 바라본 군인은 카지노 가입 쿠폰라는 미래보다는 군대의 미래를 향해 현재를 사용했다. 반면에, 광주시민들은 역사의 발전이라는 지평 속에서 카지노 가입 쿠폰 국가라는 미래를 향해 현재를 사용했다. 또한, 우리들은 다른 인간들과의 육체적·정신적 관계를 통해 인간적 관계에 대한 이해를 쌓았고, 무너져가는 인간들 앞에 절망하고 분노했다. 이러한 절망과 분노, 그리고 카지노 가입 쿠폰 미래에 대한 희망이 행동의 원동력이 되지 않았을까?
따라서, 시민사회 발전과 카지노 가입 쿠폰에 무고한 시민들의 희생은 필연적이었다고 볼 수 있다. 인간은 본래 이기적이기에 카지노 가입 쿠폰의 근본 개념에 어울리지 않는다. 카지노 가입 쿠폰란, 본인이 어느 정도 희생하더라도 타인의 기본권을 보장해 주는 체제이기 때문이다. 물론 궁극적으로 이러한 희생은 모든 시민에게 더 큰 이득으로 돌아온다는 논리도 내세우지만, 근본적으로 희생을 요구한다. 인간은 타인에 대한 착취를 정당화하기 위해 차이를 강조해 왔다. 백인은 흑인을 동물과 같은 종으로 취급했고, 아시아인은 더 하등 하게 취급했다. 백인들이 이야기하는 백인의 의무(White Man’s Burden)란, 미개한 인종을 개화시키는 것이다. 그들이 아무리 고통받고 착취당한다고 하더라도, 백인들의 사회에 속하는 것은 미개한 사회의 일원보다 더욱 값진 것이라고 그들 스스로가 자위한다. 하지만, 프랑스혁명, 광주시민항쟁, 미국 독립전쟁처럼 자유에 대한 열망과 그를 얻기 위한 착취당하는 자들의 투쟁은 필연적으로 피를 동반한다. 그리고 이러한 투쟁과 피는 눈에 보이는 고통도 생생하게 드러낸다. 자신과 같은 피를 흘리고 견디기 힘든 고통 속에서도 격렬한 투쟁을 하는 장면을 목격함으로써, 지배계층은 피지배계층도 ‘사람’으로 느낀다. 이러한 고통과 살육이 역사적으로 겹겹이 쌓이면서 우리의 인식은 비로소 변화된다. 이는 광주시민들의 희생이 우리에게 얼마나 값진 보상으로 돌아왔는지를 우리에게 알려준다.
6. 광주시민에게 진 빚 그리고 5·18 민주화 운동 관련자 보상 및 명예회복에 관한 법률
따라서, 광주시민의 희생은 카지노 가입 쿠폰의 기반이다. 광주시민들의 피와 고통에서 우리는 북한 괴물들이 남한으로 들어와서 일으킨 폭동이 아님을 알 수 있었다. 또한, 카지노 가입 쿠폰의 중요성과 지켜야 할 이유를 찾았다. 광주시민투쟁은 또한 권력자들에게 지켜야 할 선을 그어주었다. 광주시민투쟁을 일으킨 권력자들은 모두 대한민국이라는 현실의 법정에서 정의의 이름으로 처단되었다. 전두환은 무기징역을 노태우는 17년 형을 선고받았다. 비록 둘 다 특사로 인해 일찍 선방되기는 했지만, 그들의 행동이 잊히지 않는다는 것은 확실하다. 이는 지금 니들이 가지고 있는 한 줌의 권력은 영원하지 않고 반드시 심판받을 것이라는 것을 보여준다. 권력에 취해 인간을 보지 않고 폭력을 휘두른 모든 책임자들은 알려진다면 처벌받는다. 이는 미래에도 같은 일이 일어나지 않을 수 있는 가능성을 남겨준 것이다. 비록 윤석열이 계엄령을 내려 군인들을 국회로 보내 시민과 국회의원들을 굴복시키려 했지만, 그 누구도 폭력을 사용하지 않은 것은 광주의 덕이라고 생각한다.
따라서, 우리 모두는 빚을 지고 있다. 그 빚에 대한 보상으로 미약하지만 “5·18 카지노 가입 쿠폰화 운동 관련자 보상 및 명예회복에 관한 법률”이 탄생한 것이다. 몇몇 정치인들은 5·18 카지노 가입 쿠폰화 운동 희생자들을 모두 전수조사하자고 말한다. 받아야 할 사람들에게는 보상을 해야 하지만, 그렇지 않고 몰래 끼어든 사람들은 찾아내서 모든 보상을 빼앗아야 한다고 말이다. 논리적으로 맞는 이야기이지만, 이는 그렇게 간단한 문제가 아니다.
은숙과 민우 모두 광주의 희생자이지만, 그 누구도 인터뷰에 응하지 못한다. 인터뷰에 응한다는 것은 그날의 치욕, 그날의 아픔, 그리고 어렵게 어렵게 묻어둔 그날의 공포를 꺼내야 한다는 것이다. 그 누가 할 수 있을 것인가? 가리고 싶은 그날의 기억을 생생하게 증언한다는 것, 말이라는 표현의 수단으로 그 경험을 내놓는다는 것은, 다시 그때로 돌아가는 것과 같다. 조금의 실수도 그 치욕감으로 인해 덮어버리려 하는 것이 우리의 인간이다. 우리는 이렇게 한없이 약하다. 희생자 전수조사란, 그날의 기억을 모두 꺼내야 한다는 것이다. 그것이 과연 가능한가? 충분한 정보가 있는가? 만약 수치심에 전수조사에 응하지 않는다면, 그들은 어떻게 해야 하는가? 이런 모든 가능성에서 이 법률에 반대하는 정치인들은 스스로 물어야 한다. 모든 피해자를 구제할 수 있는 방법은 있는가? 있다면 이는 충분히 피해자를 보호할 수 있는가? 없다면, 이런 논의 자체를 시작하는 것은 월권 아닌가? 아니 광주시민들에게 빚을 갚는 대신 그들을 다시 모욕하는 것 아닌가?
우리가 사는 사회는 완벽하지 않다. 하나를 취하기 위해서는 희생해야 하는 것이 있다. 우리의 사법체계는 한 명의 억울한 사람을 무고하게 처벌하지 않기 위해 10명의 범죄자를 처벌하지 않고 사회에 나가는 것을 용인한다. 이에 따라, 오염된 증거는 사용할 수 없고, 영장 없이는 범죄자라고 하더라도 수사할 수 없다. 같은 가치가 5·18 민주화 운동 보상법에 적용되어야 한다. 이들은 무고한 시민이 아니다. 이들은 무지한 우리 역사의 피해자요, 역사를 올바른 방향으로 이끈 선구자다. 물론 누구는 카지노 가입 쿠폰에서는 모든 목소리가 허용되어야 한다고 말한다. 하지만, 칼 포퍼가 이야기한 것처럼 절대적 관용은 관용적인 사회를 파괴한다. 자유롭고 관용적인 사회를 유지하려면, 무관용에 대해서는 관용하지 않는 것이 필요하다. 따라서 카지노 가입 쿠폰라는 이름으로 행해지는 더 이상의 모욕은 중단되어야 한다.
7. 그렇다고 하더라도 카지노 가입 쿠폰
동호는 진압군에 의해 희생당한 희생자를 태극기로 싸고, 그들을 추모하기 위해 애국가를 부르는 것에 의구심을 갖는다. “왜 국가에 의해서 희생된 시민들을 국가의 상징인 태극기로 감싸고 애국가를 부르는가?” 이러한 동호의 의구심이 시사하는 바는 매우 크다. 왜냐하면, 광주시민을 진압하러 온 군인들도 국가를 위해서 자신들이 행동한다고 믿고 있기 때문이다. 광주시민들도 대한민국을 위해, 군인들도 대한민국을 위해 행동한다는 것은, 각자가 생각하는 국가의 의미와 이상향이 다르다는 것을 보여준다. 군인들은 자유카지노 가입 쿠폰를 위협하는 폭도들을 제압하면서 국가를 지키려고 노력한 것이고, 광주시민들은 국가의 주인인 시민들에게 총칼을 겨누는 비민주적 군부로부터 국가를 지키기 위해 싸운 것이다.
국가란 어떤 상황에도 외부의 적으로부터 우리를 지키는 것은 맞지만, 국가가 가장 카지노 가입 쿠폰국가다운 것은 내부의 적으로부터 국민들을 지킬 때라고 생각한다. 카지노 가입 쿠폰국가는 소수의 시민들이 다수의 시민의 폭정으로부터 보호하는 역할을 가진다. 이에 카지노 가입 쿠폰국가의 정부는 헌법과 표현의 자유등을 통해 소수의 권리를 보호한다.
동호의 어머니가 동호를 회상하는 장면이나, 정대가 동호를 회상하는 장면에서 우리는 인간이 인간을 어떻게 기억하고 파악하는지 알 수 있다. 동호의 어머니와 정대는 동호의 행동 하나하나로 동호를 기억한다. 동호가 형들과 다르게 못나게 생긴 왼쪽 젓을 물었다든가 하는 남이 보기에 사 호 한 행동이 어머니가 동호를 기억하는 추억이 된다. 동호의 이데올로기나 신념 등은 동호를 파악하는 데 중요한 요소가 아니다. 동호라는 인간, 즉 이데올로기나 신념으로부터 자유로운 인간과 인간의 교류가 다른 사람을 파악하는 요소가 된다. 정대의 언니에 대한 생각 또한 마찬가지다. 인간은 태생적으로 자유롭다. 우리는 유일하게 자신의 존재에 의문을 표할 뿐만 아니라, 본능으로부터 벗어나 자신만의 세상을 만들 수 있는 존재다. 따라서, 우리는 범주화될 수 없다. 인간의 범주화는 비인간적 행동의 시작이다. 카지노 가입 쿠폰는 인간의 범주화를 반대한다. 물론 카지노 가입 쿠폰도 법과 질서를 위해 일관적인 법체계를 가지지만, 카지노 가입 쿠폰가 추구하는 자유와 권리는 인간이 가진 ‘다양성’을 보장한다.
그렇다면 지금의 카지노 가입 쿠폰는 인간의 다양성을 보장하는가? 아니면 인간을 범주화시키는가? 이에 대해 대답하기 위해서는 인간에 대한 범주화는 언제 발생하는가?라는 질문에 대답해야 한다. 인간에 대한 범주화는 언제 발생하는가? 하이데거에 따르면, 인간은 도구적 존재를 도구 그 자체로 보지 않고 도구의 쓰임에 따라 인식한다고 했다. 망치를 망치자체로 보는 것이 아니라, 못을 박는데 쓰이는 목적을 가진 도구로 보는 것이다. 인간이 존재의 의미를 물을 수 있는 유일한 존재자이고, 인간이 자기의 궁긍목적에 따라 도구를 배치하고 도구를 발견하기 때문에 인간에게 도구의 범주화는 필수적이다. 또한, 효율성의 추구는 범주화를 필연적으로 동반한다. 효율적으로 작동하는 도구는 그 자체의 존재의미는 중요치 않다. 망치가 효율적으로 작동하면 망치는 중요치 않다. 망치의 목적만 중요해진다. 이러한 존재자에 대한 인식은 인간에게도 똑같이 적용된다. 대부분의 카지노 가입 쿠폰는 자본주의를 경제정책으로 선택했다. 자본주의는 효율성을 추구가 목적이 된다. 자본주의는 인간화되고, 인간은 자본주의가 추구하는 궁극목적을 위한 도구가 된다. 효율적인 자본주의에서 인간은 효율적 인간, 비효율적 인간으로 범주화된다. 비효율적 인간은 그 인간을 분석할 기회를 얻는 것이 아니라, 다른 인간으로 교체되고 도태된다. 이러한 사회적 분위기 속에서, 자본주의의 문제점을 해결하고 보다 인간다운 카지노 가입 쿠폰를 만들려고 하는 움직임이 발생하는 것은 결코 놀라운 사실이 아니다.
카지노 가입 쿠폰가 처한 문제는 이것만이 아니다. 최근 카지노 가입 쿠폰 국가는 미국이 패권국가에서 내려오면서 군사력 증강을 강요받고 있다. 억눌려버린 힘은 그 힘을 폭발시켜야 진정될 수 있다. 한국전쟁 이후, 대한민국에 군대가 정치를 지배할 수 있었던 이유는 북한으로부터 우리를 보호하기 위해 만들어진 군대의 크기에 있다. 지속적으로 커지는 군대의 힘, 그 힘은 어딘가에 사용되어야 한다. 군대라는 조직이 강력해지고 커지면 그 우두머리의 힘 또한 강력해진다. 그들은 그들의 힘을 정치적으로 이용할 수 있고, 그들의 존재 이유를 찾기 위해 군대의 힘은 사용되었다. 이는 대한민국 군인들이 정치판에 뛰어들게 했고 비극적 결말로 이어졌다. 미국의 경우도 보라. 세상에서 가장 큰 군대를 보유한 미국은 베트남 전쟁, 이라크 전쟁 등 수많은 전쟁을 일으켰다. 베트남 전쟁은 지배적 내러티브의 결과로 보는 사람들도 있지만, 군대의 팽창과 그 팽창된 힘이 해소처가 베트남 전쟁이었을 것이다. 러시아도 그를 위해 우크라이나를 침공했고, 중국 또한 대만을 침공하려 한다는 소식이 들려온다. 이러한 국제정세 속에 유럽 국가들에게 군대를 증강하라는 트럼프의 요구는 매우 우려스럽다. 모든 국가가 군대를 증강한다면, 이러한 군대의 응축된 힘은 사용되어야 할 것이다. 내부로 돌려지면, 대한민국이 경험한 비극이 발생할 것이고, 외부로 돌려지면 생각하기도 싫은 국제 전쟁 양상으로 번질 것이다.
8. 결론
광주시민항쟁은 대한민국의 민주화에 가장 큰 영향을 미친 사건이다. 1980년에 발생한 이 비극은 여전히 정치적으로도 큰 논쟁이 된다. 최근에 발생했기에 희생자와 희생자의 가족들은 아직 생존해 있고, 그들의 삶은 “소년이 온다”가 보여준 것처럼 공포와 죄책감으로 가득하다. 우리가 가져야 하는 태도는 명백하다. 최대한 추모하고 존중하고 이해하고 사랑하는 것이다. 정치적 이득을 얻기 위해 혹은 가짜 유공자로 등재되기 위해 광주시민항쟁을 이용하는 한심한 무리들은 존재한다. 하지만, 우리가 명심해야 할 것은 그 어떤 태도도 광주시민항쟁이 우리에게 준 유산을 훼손하게 해서는 안 된다는 것이다. 이는 우리가 책임감 있게 역사를 파악하고, 생각하고, 행동해야 함을 의미한다.
“사색하지 않는 것은 유죄”라는 한나 아렌트의 말은 잔인한 행동을 했던 군인들에 대한 말이기도 하지만, 그 이후를 살아가는 우리에게 하는 말이기도 하다. “사색하지 않는 것은 유죄다.” 따라서, 제대로 알고 제대로 사색하는 것만이 카지노 가입 쿠폰 우리의 책임을 다하는 길이다. 그리고 그것이 그들에게 진 빚을 조금이라도 받는 방법이다.
