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by 명제 전용석 May 03. 2025

"무료 카지노 게임 누구인가?" -그 '나'의 범위는 어디까지인가?

무료 카지노 게임



이 세상에 태어나서 살아가는 수많은 사람들을 떠올려본다.

가까운 무료 카지노 게임들부터 얼굴만 아는 이웃들, 그리고 생면부지의 많은 사람들이 동시대를 살아가고 있다.

추측컨대 분명 어떤 사람들은 자기자신에 대해 탐구한다.

그런 대표적인 질문이 다음과 같은 문장으로 대변될 것이다.


무료 카지노 게임 누구인가?


아마도, 아주 많은 사람들의 무료 카지노 게임사에 이 원초적인 질문은 들어있지 않은 듯하다. 사람들의 무료 카지노 게임의 방향을 크게 둘로 나누자면 그것은 안(inside) 아니면 밖(outside) 일 것이다.


무료 카지노 게임의 방향이 안이라 함은 자기자신의 내면세계에 대한 것일 테고, 밖이라 함은 외부의 물질적 대상에 대한 것일 테다. 사람들이 보통 '먹고 사는 데', 그리고 현실적인 성취와 물질적 부 등 무료 카지노 게임을 주로 둔다고 하면 이것은 외부에 대한 무료 카지노 게임이다.


개인적으로 판단함에 있어서 더 많은 사람들이 외적인 방향에 무료 카지노 게임을 가지거나 집착하는 것으로 보인다. 반대로 '나' 라는 인식에 대한 무료 카지노 게임은 상대적으로 적은 듯하다.


그런데 이런 '나 자신' 에 대한 무료 카지노 게임 조차도 세분하면 자신의 성향에 대한 인식이 대부분인 것 같다.


최근 아내와 함께 보게 된 연애 매칭 프로그램 중에 '신들린 연애' 라는 것이 있었다. 간단히 소개하자면 무당, 타로, 사주, 주역 등 흔히 역술가라고 불리는 젊은이들을 출연시켜서 커플을 맺어주는 연애 프로그램이다.


이 프로그램의 출연자들의 성향은 일반적인 사람들과는 달랐다. 앞에서 언급한, 개인적인 관심이 안이냐 밖이냐 하는 방향의 차원에 있어서 주로 자신의 내면을 향할 수 밖에 없는 직업적 조건이었다.


"그럼에도 불구하고"

사람들의 무료 카지노 게임이 안으로 향할 때 그 내용은 주로 성격적 특성에 국한되고 있었다.


자기수양에 무료 카지노 게임을 갖는 사람들의 무료 카지노 게임과 주의가 그 성격적 특성의 차원에 머무른다는 것에 대해서 나 개인적으로는 상당한 아쉬움을 가질 수 밖에 없었다.


물론 어떤 관점에서 보면 이것만으로도 훌륭하다.

외적 물질적 욕망에만 집착하지 않는 것만 해도 그게 어딘가!

하지만 더 깊이 들어가보려는 시도를 할 수는 없는 것일까?



옛날, 내가 어릴 때부터 어머니가 자주 하시던 말씀이 있었다.

그것은 '옷이 날개다' 였다.


옷을 어떻게 입느냐에 따라 사람은 달라보이기 마련이다.

기본적인 패션에 있어서도 그렇고 의사 가운을 입으면, 법관의 법복을 입으면, 공장의 작업복을 입으면, ... 옷에 따라 분명 달라보일 수 밖에 없다.


하지만 그렇다고 그 사람의 본질이 달라지지는 않는다.


똑같은 잣대를 들이댈 수는 없지만 사람의 옷과 성격적 특성에 대해 유사한 관점으로 살펴본다면 어떻게 될까?


옷은 즉각적으로 갈아입을 수 있다.

성격 역시도 훨씬 더 장기적인 시간이 필요할 수는 있지만 바뀔 수 있다.


무료 카지노 게임 이것을 붓다께서 설법하신 제행무상 - 모든 형성된 것은 그대로이지 않고, 변화하며, 결국에는 소멸된다 - 의 현상적 진리의 눈으로 보려고 한다. 이러한 관점에서 옷은 무상하다. 마찬가지로 성격 또한 무상하다. 우리 존재의 모든 면모들 또한 무상하다.


옷, 성격, 존재의 모든 면모들이 같은 의미를 지닌다고 말하는 것은 절대로 아니다.

다만 결국에는 모두 변화하고 소멸하는 존재이며 개체일 뿐임을 이해해야 한다.


이런 차원에서 붓다는 제법무아를 설법하셨다.

그 어떤 현상 - 우리가 '나' 라고 여기는 모든 것, 색수상행식 오온인 존재의 구성요소 - 에도 참으로 '나' 라고, 참나 라고 할 만한 것이 없다. 다시 강조하지만 제행무상이므로 제법무아인 것이다.


그래서 이 글을 쓰는 무료 카지노 게임 주장하려고 한다.

자신의 성격적 특성, 개성 등 - 그리고 타인의 그것들 - 에 대한 관심을 가진 분들에 대해 환영하는 바이다. 그리고 한 걸음 더 나아간다면 그런 '마음의 옷' 과 같은 대상들을 넘어서 보다 더 근본적인 본질에 대한 관심과 탐구를 가져보는 것은 어떨까?


그리고 결국에는

'오온은 참나가 아님' 을 불교학의 지식적 견해를 넘어서 존재적 각인의 차원에서 받아들 일 수 있게 되기를...

탐진치로 구성된 이 존재의 괴로움을 모두 비워낼 수 있게 되기를...

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