3월 카지노 가입 쿠폰와 9월 카지노 가입 쿠폰
결국,또정치이야기,정치인이야기를하고말았다.
며칠 전부터 뭔가를 곰곰이 생각카지노 가입 쿠폰데, 막상 무얼 생각카지노 가입 쿠폰지 생각해 보면 생각한 게 하나도 없다는 것을 깨닫는다.
며칠 전부터 꿈속에서 어딘가를 가고, 무엇인가를 하고, 심지어는 시커먼 산불을 피해 도망도 다녔는데, 일어나 보면 단편적인 장면들만 남아있다.
날씨가 춥다는 이유로 글쓰기를 뒤로하고 생업에만 종사하다 보니 생각이 없어지는 느낌과 기억의 단편이 없어지는 느낌이다.
요즘 읽고 있는 책과 관계가 있는가 카지노 가입 쿠폰 생각도 들지만 인간의 뇌가 그렇게 단순할리가 없다는 합리화를 하고 있다.
그래서 이틀 동안 책을 읽지 않았더니 꿈을 꾸지 않는다. 인간의 뇌가 그렇게 단순하다는 결론을 내릴 수밖에 없는 나의 현재이다.
2025년이 시작하고 두 번째 달이 지나고 있다. 한국의 학기는 카지노 가입 쿠폰의봄학기가 시작이다. 제대한 아들이 복학을 준비하던 중 문득, 왜 우리나라는 카지노 가입 쿠폰에 새 학년이 시작되는지 의문이 들었다. 살면서 한 번도 생각하지 않은 의미가 불쑥 머리를 내민 것이다. 그래서 검색을 했다.
검색결과는 우리나라도 일제강점기를 지나 미군정 시대에는 9월 학기로 시작하였다. 한국전쟁 이후에는 국가 회기년에 맞추어 후 4월에 시작하는 학기제를 시행했었다. 그러나 군사정권이 들어서고 1962년 카지노 가입 쿠폰 학기제로 결정되어 지금까지 시행되고 있다.이때 카지노 가입 쿠폰 학기제로 결정된 설이 두 가지인데, 하나는 학교회기가 시작되는 카지노 가입 쿠폰에 시작한다는 설과, 학교 난방비 절감을 위해 카지노 가입 쿠폰에 시작한다는 설, 이렇게 두 가지 설이지배적이라 한다.
서구사회의 9월 카지노 가입 쿠폰 시작제는 어디에서 시작한 것인가를 살펴보면, 1888년 영국의 의무교육 시작이 배경에 있다. 영국이 19세기 산업화로 유럽사회에서 지배적인 영향력을 행사하던 당시, 어린이의 노동력이 공공연하게 착취당하던 시기였다. 이때 도시에서는 산업화와 어린이 인권의 영향으로 노동력 사용이 제한되었지만 농촌의 경우는 그렇지 않았다. 그래서 한창 바쁜 농번기에는 어린아이들도 농업노동력을 제공할 수밖에 없었다고 한다. 그래서 농한기로 접어드는 9월이 되어야 아이들이 노동에서 벗어나 공부를 할 수 있는 여건이 되었기에 9월에 신카지노 가입 쿠폰가 시작되었다고 한다. 수업일수가 180일인 것도 이런 농업사회에서의 농번기와 연관이 있다고 한다.
우리나라의 카지노 가입 쿠폰 학기제는 1959년부터 시작한 국민학교 의무교육제가 도입되던 때,일선 교사들이 카지노 가입 쿠폰이 가장 공부하기 좋은 시기라는 주장을 수용하면서부터 시행했었다. 나름의 이유를 가지고 처음부터 시행했던 제도를 지금 바꾸려고 하는 이유에 대해 한 번쯤 생각해야 할 부분이 있다. 요즘 선진국이라는 서구사회에서 실효성과 효용성이 없어 포기한 교육정책을 한국의 교육현장에도입하여 혼란을 겪게 하는 정부의 정책들을 보면서, 1950년도 우리 선조들은 그래도 교육현장에서 직접 활동하는 선생님들의 목소리에 귀 기울여 시행한 카지노 가입 쿠폰 학기제의 효용성을 생각해 본다.
코로나 팬데믹이 끝나고 우리나라에서도 9월 카지노 가입 쿠폰에 대한 논란이 있었다고 한다. 시도하는 사람들은 나름의 논리를 가지고 의견을 펼쳤을 것이다. 서구에서 시행하는 제도이니 우리도 글로벌화하려면 서구의 카지노 가입 쿠폰도를 따라야 한다는 의견이 우세했다고 들었다. 하지만 우리나라에 맞는 교육제도를 잘 유지하고 있는데 굳이 그렇게까지 바꿔야 할지는 의문이다. 세계에서 9월 카지노 가입 쿠폰가 아닌 나라가 한국 하나만 있는 것은 아니다. 선진국의 좋은 정책을 우리나라에 도입하는 것은 좋은 취지로 시작하는 일일 것이다. 하지만 생각해 보자.
서구 유럽에서 좋은 정책이 우리나라에서도 좋은 정책일까?
나는 나라의 근간을 이루는 국민이 다른데 같은 정책이라고 같은 효과를 낸다고 말할 수는 없을 것이라 생각한다. 프랑스에서 좋았던 정책이 프랑스 국민성을 가지지 않은 한국인에게도 좋은 정책이 될 것인지는 의문이다. 한국에서 좋았던 정책이 일본에서도 좋을 수는 없듯이 서구 유럽에서 좋았던 정책이라고 해서 문화와 민족성의 배경이 다른 한국에서도 좋을 것이라고 장담할 수는 없다는 뜻이다.
정책은 시대와 배경에 따라 달라져야 한다. 그 시대에 그 배경에 맞는 정책이 있을 것이다. 그것을 찾기 위해 정책회의를 하고 정책고문들이 있는 것이다. 그리고 그 정책을 채택하고 법제화하고 시행하는 과정에서 정치를 하는 것이 정치인들이라고 생각한다. 정치는 직업이다. 권력이 아니다.
나는 정치인도 교사, 의사 같은 하나의 직업 집단이라고 생각한다. 의사의 상대는 환자이고, 교사의 상대는 학생이듯이 정치인의 상대는 국민이다. 의사가 환자의 병을 고쳐 수입을 창출하듯, 교사가 학생을 가르치는 일로 수입을 만들듯이 정치인도 국민을 상대로 정책을 만들고 의견을 듣고 수렴하여 반영하는 일을 하는 직업인이다. 직업인들이 갖는 직업의식 중, 고도의 직업의식과 소명을 가지고 일해야 하는 정치인이다. 왜냐하면 국민의 세금으로 수입을 창출하는 직업인들이 공무원과 정치인이기 때문이다. 교사가 학부모에게 금품을 받으면 징벌을 받는다. 그런데 정치인은 국민들의 일부 집단에게서 금품을 받아도 징벌을 받지 않는다. 어느새 그런 일들이 능력으로 보이는 것은 왜일까?
이런 생각을 하니 '노회찬'이라는 정치인이 생각난다. 일부보수를 자칭하는 정치인들은 아무렇지도 않게 받은 금품으로 인해 그는생명을 놓았다. 그런데 그 '노회찬'이라는 사람보다 많은 금품을 받고도 큰소리치며 언론에 나와 '우리 일본'을 외치는 정치인들이 아직도 언론에 나와 '국민이 행동해야 한다'라고 이야기한다. 그런데 나는 그런 정치인이 보기 싫어서 정치 관련 뉴스를 안 본다. 보기 싫은 것을 자꾸 보면 스트레스로 인해 화가 많은 사람이 되는 나를 보는 것이 싫다. 좋은 세상 좋은 것만 보고 살아도 아까운데 나와 인과 관계라고는 같은 국적을 가졌다는 이유로 보게 되는 정치인들이 싫다.
동생은 이럴 때일수록 목소리를 높여야 한다고 하지만, 나는 그럴 시간과 여유가 있다면 책을 더 보고 싶다. 좋아카지노 가입 쿠폰 일을 실컷 하고도 아까운 내 시간들을 싫어카지노 가입 쿠폰 사람들이 카지노 가입 쿠폰 말과 행동들을 보면서낭비하고 싶지 않다. 이런 나를 '중도'라고 한다. 내가 과연 중도일까 생각해 본다. 그리고 그 표현이 맹자의 '중도'와 닿아있기를 바래본다.
결국, 또 정치 이야기, 정치인 이야기를 하고 말았다. 요즘은 자꾸 정치인이나 정치 이야기로 끝을 마무리하는 글들이 써지고 있어 씁쓸하다.
