여중군자 장계향 카지노 가입 쿠폰
따뜻한 사랑의 실천자
우리는 역사의 어머니상으로, 이율곡의 어머니 신사임당申師任堂(1504~1551)을 첫째로 꼽는데 주저하지 않는다. 5만 원권 지폐에도 그려질 만큼 우리 민족을 대표하는 인물이 틀림없다. 현모양처賢母良妻로 잘 알려진 신사임당은 시詩‧서書‧화畵에도 능하였으며, 여성으로써 주체적 삶을 살아왔다. 그는 성리학이라는 시대의 정신적 사상은 여성에게 가혹한 것이었지만 한 남자의 아내로서, 어머니로서 시대를 뛰어넘어 귀감이 되고 있다.
여중군자 장계향 카지노 가입 쿠폰그러나 여기 신사임당에 뒤지지 않은 여성이 또 한 분 있다. 바로 이곳 경북 영양의 두들마을이라는 벽진 곳에서 살았던 여중군자 장계향(1598~1681) 선생이다. 신사임당이 살았던 16세기보다 여성에게 더 가혹했던 성리학의 잣대에 순응하며 여성으로서, 며느리로서, 아내로서, 10남매의 어머니로서, 그리고 주위의 가난한 이웃의 따뜻한 사랑의 실천자로 살아왔던 그였다.
장계향 카지노 가입 쿠폰은 16세기가 끝날 무렵에 태어나 17세기 후반까지 살았던 인물이다. 신사임당이 살았던 시대와 달리 이미 부계중심의 가족문화가 깊숙이 뿌리내렸던 시대였으며, 성리학적 가치가 정점에 이른 시기를 감안한다면 신사임당과 당당히 비견될 수 있을 것이다. 신사임당의 모성적 신화는 아들 이율곡이 성리학자로 존경받자 노론의 영수 송시열에 의해 신사임당 사후 백년이 지나면서 형성된 것이다. 17세기를 거치면서 18세기에 이르러 더욱 세상에 화자 되지만, 온전히 17세기를 살았던 장계향 카지노 가입 쿠폰은 그 가치에 순응하면서 자신만의 성리학적 사상으로 실천적 삶을 모범적으로 살아왔던 것이다.
이제 장계향 카지노 가입 쿠폰이 살았던 삶의 궤적을 찾아보자. 장계향 카지노 가입 쿠폰은 경당敬堂 장흥효張興孝와 첨지僉知 권사온權士溫의 딸 사이에 안동 금계리에서 외동딸로 태어났다. 부친은 퇴계 이황의 수제자였던 학봉 김성일 카지노 가입 쿠폰의 적통을 이었던 당대의 학자로서 평가 받았다. 장계향 카지노 가입 쿠폰은 어린 시절 효성이 지극하고 부친의 총애를 받았으며, 『소학』과 『십구사략』의 가르침을 받았을 때 이해력이 남달랐고, 총명하고 학문과 기예技藝가 뛰어났다고 한다.
외동딸이 총명하다면 아버지로부터 더 심도 있는 교육이 이루어 졌을 법한 대목이다. 점점 성인이 되어 학문이 경지에 오르자 그 스스로 ‘시를 짓고 글자를 쓰는 것은 모두가 여자가 해야 할 일은 아니다.’라며 당시 시대적 상황에서 아녀자로서 지켜야 할 도리와 가사처리 등의 능력에만 힘쓰고자 하던 공부를 중단했다.
그러나 흔히 학문에 대한 관심을 멀리하고 가정사에 몰두하고자 하는 카지노 가입 쿠폰적인 선택이었지만 이상적인 성리학의 삶을 포기한 것은 아니었다. 즉 성리학적 삶을 살아가는데 있어 시를 짓는 일은 방해가 된다는 뜻으로 해석될 수 있는 부분이다. 자녀들에게 “너희들이 비록 글 잘한다는 소리가 들린다 해도 나는 귀하게 생각하지 않는다. 다만 착한 행동 하나를 했다는 소리가 들리면 아주 즐거워하여 잊어버리지 않을 것이다.”①라고 가르침으로써 성리학의 학문적 본질을 하나라도 몸소 실천함을 근본으로 삼았다는 것을 보아도 확인할 수 있다. 즉 학문을 잘하는 것이 중요한 게 아니라 얼마나 사람답게 사느냐가 중요하다고 생각했던 것이다.
장계향 카지노 가입 쿠폰은 19세 되던 해에(1616) 아버지의 수제자였던 영해 나랏골에 살던 재령 이씨 가문의 이시명과 결혼했다. 출가한 후에도 글쓰기를 게을리하지 않았으며, 시사詩詞가 비범하고 서예 또한 능하여 신사임당과 비견할 만하다고 한다. 또한 부부의 도를 극진히 하였으며, 남편을 섬기는데 있어 손님 대하듯 공경하였다. 슬하에 6남 2녀를 두었는데 전실 소생의 자식을 포함해 7남 3녀를 자애로서 준엄하게 길러낸 결과 모두 훌륭하게 키워냈다. 뿐만 아니다. 시숙이 죽자 눈물로 지새우던 동서도 따라서 목숨을 끊었다. 그러자 남은 아이들 5남매도 장계향 카지노 가입 쿠폰의 몫이었다.
그리고 친정어머님이 돌아가시자 남편 이시명과 상의하여 아버지를 재혼시켜 4남매를 두어 가계를 잇게 하는가 하면, 이후에 친정아버님이 돌아가시자 계모와 4남매를 석보로 데려와 이복동생형제를 남편으로부터 학문을 배우게 하고 사당까지 지어 제사를 지내도록 카지노 가입 쿠폰다. 3대에 넷이나 나라에 공훈을 세워 신위를 사당에 영구히 모시는 불천위不遷位를 배출한 영광도 우연은 아닐 것이다.
특히 만년에 쓴 『음식디미방飮食知味方』은 우리나라 전통 요리서로 주목받고 있으며, 사료적 가치가 높다. 또한 일본에서 『조선의 요리』로 출판되기도 하였으며, 책의 내용들이 새로이 각광을 받고 있다. 장계향 카지노 가입 쿠폰이 쓴 글이 여러 편 전해오는데, 푸른 빛깔의 깁에다가 여덟 마리의 용을 자수해 놓은 작품『전가보첩傳家寶帖』이 집안의 가보로 내려오고 있다.
우리는 장계향 카지노 가입 쿠폰의 『음식디미방』이 워낙 유명세를 타서 여타의 진면목을 잘 알지 못하지만 『전가보첩傳家寶帖』에 부인의 <학발시鶴髮詩 3장을 청풍자 정윤목②이 보고 “이것은 중국인의 필법이 아닌가?”하고 크게 탄복하여 칭찬하였다고 한다. 또한 정조 때 번암樊巖 채제공蔡濟恭이 <학발시를 보고 “시 삼백 편에 여인들의 작품들이 비록 많지만 일찍 이와 같은 것이 없었다.”고 극찬하여 장계향 카지노 가입 쿠폰의 총명함과 재예才藝가 사랑을 받았음을 알 수 있다.
새하얀 늙은이가 병에 지쳐 누웠는데
자식은 멀리 만리되는 수戍 자리에 떠나갔네
만리 밖 변방으로 떠난 내 아들,
어느 달에나 돌아 올 것인가?
- <학발시 중에서 -
이 시를 창작하게 된 내력을 서두에 부기해 두었는데 내용에는 어린 시절 어머니와 함께 이웃의 온막 마을을 찾아가게 되었다. 그곳에서 어느 가난한 집에 젊은 남편을 멀리 변방으로 보내고 슬퍼하는 아낙네와 아들을 기다리다 지쳐 앓고 누워있는 늙은 노모의 딱한 사정을 보고 그 가족과 함께 울었다고 한다. 집으로 돌아온 장계향 선생은 가엾은 그들을 생각하며 적은 시詩이다. 늙고 병든 어머니의 애절한 모습과 궁핍한 살림의 남루한 행색을 슬프고 안타까움으로 표현한 이 시는 가난한 일반 서민의 사회상을 반영한 시로서 장계향 선생의 휴머니즘을 엿볼 수 있는 작품이다. 어떻게 보면 사회고발적인 작품으로 어린 여성이 이러한 시각으로 사회를 바라보고 있다는 점에서 선생의 내면세계를 알 수 있겠다.③
학문뿐 아니었다. 늘 주변사람들로부터 “착함을 즐기고 의리를 좋아해서 옛 의리를 설명하면서 주위 사람을 착함으로 이끌었다.”는 평가를 받았다. 강인함과 온유함을 갖춘 도덕적 성품으로 나이든 사람이나 과부, 고아처럼 의지할 곳 없는 사람들을 아무도 모르게 힘껏 도왔으며, 특히 어린 고아들을 데려와 돌보는 등 학문만이 아니라 실천적 지성인으로 삶을 살아왔다. 여성에게 주어진 딸로서, 며느리로서, 아내로서, 어머니로서 역할을 충실히 수행하는 것은 도덕적인 삶을 사는 아녀자의 덕목이라 생각했던 것이다.
또한 귀천을 가리지 않았다. 노비들과도 잘 소통하는가 하면 하루 300명 이상의 극빈자를 구휼한 그의 행동은 이기적 시대를 살아가는 현대인에게 추앙 받아 마땅하다. 그리고 자신이 행한 덕을 밖으로 내세우지 않으며 묵묵히 실천하는 수행자였다. 이로써 장계향 카지노 가입 쿠폰이 지금의 사회에 시사하는 바가 더욱 크다 하겠다.
그러다 숙종 6년(1680년) 83세를 일기로 이곳 경북 영양 석보에서 타계카지노 가입 쿠폰다. 만년에 셋째아들 갈암葛庵 이현일李玄逸은 몇 번이고 벼슬을 고사하다 1692년(숙종 18년) 재차 대사헌에 임명되었으며, 우참찬‧이조 판서에 임명되었다. 이에 나라의 법에 따라 이때부터 정부인의 품계가 내려졌다. 이때부터 정부인貞夫人 장씨張氏라 불리게 되었다. 문중에서는 부인의 공덕을 기려 300년이 지난 오늘날까지도 기제사 때 불천위不遷位④제례의 예를 갖추어 모시고 있다.
삼남 현일의 글에 의하면,
“회임함에 언행을 옛 법도대로 카지노 가입 쿠폰고, 자애로움과 엄격함으로 자녀들을 훈도카지노 가입 쿠폰으며, 서화와 문장에 정성을 다하니 사방에서 모여든 행인이 집 안팎을 메워 솥을 밖에 걸어놓고 죽과 밥을 지어 사람들을 먹이기도 카지노 가입 쿠폰다.”(하략)
이 글에서 장계향 카지노 가입 쿠폰은 적극적인 이웃사랑의 실천자였으며, 우리가 지금 본받아야 할 덕목을 고루 갖춘 인물임에 틀림이 없다. 혹자들은 신사임당과 비교하여 여성의 지위에 있어 지조 있는 인물로 선지자적 지위를 부여하거나, 그와는 반대로 스스로 학문을 포기하는 등 여성의 인권을 포기하고 가부장 제도에서 자녀교육과 집안 관리 등 시집살이에만 몰두하였으며, 특히 봉제사 접빈객의 핵심인 음식조리서 『음식디미방飮食知味方』을 집필하였다고 비판한다.
신사임당은 여러 기록으로 볼 때 시댁의 며느리로서 보다 친정의 딸로 또 자신의 외가에서 오래도록 생활했다는 사연으로 여성으로서의 정체감이 더 크게 판단했다는 것이다. 즉 오랜 친정살이로 신사임당은 그림에 대한 재능을 발휘할 수 있는 환경을 누렸지만, 이와는 반대로 장계향 선생은 부인의 역할과 어머니와 시어머니로서의 정체성에 몰두했다는 비교에 있다.
판단은 개개인의 몫이겠지만 편향은 또 다른 편향을 낳게 마련이다. 중기 이후 조선의 시대에서 거부할 수 없는 가부장적 제도에 집중되어 있음은 부인할 수 없다. 엄한 며느리의 덕목이 요구되던 시대에 성리학이라는 시대적 장벽을 유연하게 받아들이며 이겨나갔던 것은 아닐까? 그리고 더욱 아름답게 승화시켜 세상의 어머니로 거듭난 것이다. 그리고 시대에 있어 유교적인 의미나 현재의 시각으로도 현모양처라고 하는 데는 이론의 여지가 없음이다.
그의 후손인 소설가 이문열은 장계향 카지노 가입 쿠폰을 소재로 쓴 소설 『선택』을 펴냈다. 그에 대한 토론도 많이 있었지만 소설가는 자신의 할머니에 대한 무한한 애정으로 잔잔히 풀어내고 있다. 또한 장계향 카지노 가입 쿠폰의 입을 빌려 현대 여성들의 도덕과 행실에 대해 질타하고 있다.
두들마을에 들린다면 <정부인 안동장씨 예절관을 찾아 그의 정신을 조용히 기려보는 것은 어떨까. 특히 자라나는 청소년들에게도 좋은 귀감이 되리라는 생각이다. 문화관광부는 조선 중기 시문과 서화에 능할 뿐만 아니라 자녀교육에 귀감을 보임으로써 후세 위대한 어머니 상으로 1999년 11월의 문화인물로 선정하였다. 선생의 묘소는 현재 안동시 풍산읍에 있다. ♠
* <정부인장씨예절관은 경북 영양군 석보면 원리동 ‘두들마을’에 있다.
☆Tip !.......................................................................................................................................
이곳 두들마을의 <정부인 안동장씨 예절관에서는 전통문화교육프로그램을 운영하고 있다. 체험별 항목으로 인사예절, 다도예절, 복장예절, 식사예절, 친척간의 예절, 기타 가족예절과 사회에서 지켜야 할 예절 등이 있다.
* 두들마을 홈페이지/
www.dudle.co.kr
* 음식디미방 홈페이지http://dimibang.yyg.go.kr/
* 카지노 가입 쿠폰 재단/ 경북 여성 정책개발원 <카지노 가입 쿠폰, 깨달은 조선여인
www.janggyehyang.or.kr
①이순구 『정부인 안동장씨 심포지엄』2008. 9. 9 발표자료 참조
②청풍자 정윤목/ 청풍자淸風子 정윤목鄭允穆(1571∼1629)은 서원부원군 정탁의 아들로 초서에 뛰어난 학자이다. 소촌도찰방召村道察訪이라는 벼슬을 카지노 가입 쿠폰으며, 1618년 통훈대부通訓大夫에 올랐다. 그러나 광해군의 실정에 불만을 품고 예천 용궁으로 내려와 삼강강당을 지어 후진양성에 힘썼다. 그의 아버지 약포藥圃 정탁鄭琢은 임진왜란 당시 좌찬성을 지냈으며, 곽재우와 김덕령 같은 명장들을 천거하여 나라에 공을 세우게 카지노 가입 쿠폰다. 1597년 정유재란 당시 옥중에 있던 이순신을 죽음으로 상소하여 그를 구한 일화는 유명하다.
③김양동 『정부인 안동장씨 심포지엄』2008. 9. 9 발표자료 참조
④불천위不遷位/ 국가에 공로가 있어서 삼대나 사대 봉사와 관계없이 영구히 제사를 모시는 조상을 일컫는다. 기일제는 물론 차례, 시제도 지낸다.
