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May 04. 2025
존재와 존재자, 그리고 온라인 카지노 게임 의미를 찾아서
현대 철학과 예술, 고요의 사유를 중심으로
나는 최근 여러 권의 책을 읽으며 ‘온라인 카지노 게임’와 ‘온라인 카지노 게임자’의 차이에 대한 근본적인 질문에 집중하게 되었다. 진중권의 『미학 오디세이 3』(휴머니스트, 2014)와 채사장의 『지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 2』(웨일북, 2020)를 통해, 우리가 일상에서 마주하는 사물(온라인 카지노 게임자)과 그것들이 ‘그냥 있음’ 자체(온라인 카지노 게임)는 다르다는 점을 다시 생각하게 되었다. 하이데거는 온라인 카지노 게임의 의미를 물을 수 있는 인간을 ‘현온라인 카지노 게임’라 불렀다. 박찬국의 『현대 철학의 거장들』(이학사, 2012)에서 분석된 하이데거의 사유처럼, 현대 사회는 모든 것을 계산 가능한 대상으로만 여기며 온라인 카지노 게임의 의미를 잊고 살아간다. 이 문제의식이 내 사유의 출발점이 되었다.
온라인 카지노 게임를 잊은 시대에 온라인 카지노 게임와 다시 만나는 길은 무엇일까. 진중권은 예술이 그 연결고리가 될 수 있다고 설명한다. 고흐의 「구두」를 예로 들며, 단순한 물건을 넘어 그 안에 담긴 온라인 카지노 게임의 깊이, 즉 가려져 있던 진실이 드러나는 순간(비은폐)을 경험하게 된다고 말한다. 예술은 사물의 표면을 넘어 그 본질과 마주하게 한다. 예술을 통해 우리는 일상에서 무심코 지나쳤던 온라인 카지노 게임의 의미를 새롭게 발견한다. 이 과정은 단순한 미적 경험이 아니라, 온라인 카지노 게임 자체에 대한 근본적인 물음과 연결된다.
박찬국이 해석한 하이데거의 통찰에 따르면, 죽음에 대한 불안(Angst)이나 온라인 카지노 게임가 사라졌다는 사실에 대한 경악과 같은 실존적 경험이 우리를 일상의 얕음에서 벗어나 본래의 자신과 마주하게 한다. 이런 경험 속에서 우리는 사물을 지배하려는 태도를 내려놓고, 온라인 카지노 게임의 놀라움과 기쁨을 새롭게 맞이한다. 이때 하늘, 땅, 인간, 신적인 것이 조화롭게 어우러지는 본래의 세계(사역)를 어렴풋이 짐작할 수 있다. 실존적 불안과 놀라움은 온라인 카지노 게임의 본질을 깨닫는 중요한 계기가 된다.
최진석의 『노자와 장자에 기대어』(북루덴스, 2022)에서 제시된 ‘고요’의 개념은 내게 특별하게 다가왔다. 그는 현대인이 겉도는 활동과 소음에 빠져 자신의 바탕을 잃기 쉽다고 지적한다. 이는 하이데거가 말한 온라인 카지노 게임 상실의 문제와 맞닿아 있다. 최진석은 익숙한 방식에서 벗어나 모든 말과 행동이 멈춘 침묵의 자리에서 ‘고요’가 찾아온다고 말한다. 바로 이 고요 속에서 사물의 본질인 ‘성스러움’이 스스로 드러난다. 내가 이해한 바에 따르면, 이 고요의 경험은 하이데거가 말한 온라인 카지노 게임와의 만남, 그리고 그로부터 비롯되는 놀라움과 깊이 연결되어 있다.
이처럼 여러 책을 통해 사유한 여정은 예술, 실존적 불안과 놀라움, 그리고 의식적인 고요가 모두 온라인 카지노 게임를 잊은 시대를 넘어 온라인 카지노 게임 자체와 다시 만나는 소중한 길임을 확인하는 과정이었다. 이는 단순한 지식 습득을 넘어, 온라인 카지노 게임의 의미를 다시 생각하고 삶의 깊이를 더하는 성찰의 기회가 되었다. 온라인 카지노 게임의 의미를 묻는 일은 결국 나 자신과 세계를 새롭게 바라보게 하는 중요한 물음이다.
참고문헌
진중권, 『미학 오디세이 3』, 휴머니스트, 2014.
채사장, 『지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 2』, 웨일북, 2020.
박찬국, 『현대 철학의 거장들』, 이학사, 2012.
최진석, 『노자와 장자에 기대어』, 북루덴스, 2022.
