온라인 카지노 게임 고찰(3) 온라인 카지노 게임는 수탈을 극복하며 자란다
지난 글에서 뻗어나온 생각을 다듬어 다시 글을 써 본다. 카지노 게임 추천 고찰(2) 카지노 게임 추천 지향점은 카지노 게임 추천과 카지노 게임 추천에서 언급한 온라인 카지노 게임의 요소 중 '다수결의 원칙'으로부터, 만장일치가 나오는 게 이상적인 모습 중 하나라고 언급한 게 있다. 그런데 희한하게도 대한민국 선거에서 만장일치에 가까운 의견을 내는 지역이 한 곳 있다.그 곳은 바로 '호남지역'.
호남지역은 지금으로 치면 전라남도/북도를 이르는 곳이다. 이 지역의 역사는 꽤 흥미롭다. 호남지역은 예로부터 한반도 최대의 곡창지대였다. 조선시대에는 동학농민운동이 (현재 기준) 정읍시 일대에서 일어나서 삼남지방으로 거세게 퍼져나갔다. 일제시대 때에는 군산이 대표적 조창(漕倉 : 세금으로서 거둬들인 쌀을 보관하는 창고)으로 호남지역의 쌀을 쪽쪽 빨아들여 일본으로 반출하는 거점이 되었고. 근대사에서는 5.18 광주온라인 카지노 게임화운동을 통해 잔인한 핏빛 경험을 했다. (심지어는 지금도 광주온라인 카지노 게임화운동은 북한 빨갱이들의 소행이라 조리돌림을 겪고 있다) 정리하자면, 호남지역은 타 지역에 비해 유독 빼앗기고 죽임을 많이 당한곳이라는 것.
(위 내용을 서술하는 데 있어 참고자료는 아래와 같음)
참고자료1 : 국회의원 선거기준 호남의 국힘계열 기피율 (호남이 단연 높다)
참고자료2 : 호남지방의 쌀생산량 (호남이 단연 높다)
참고자료3 : 주요지역별 온라인 카지노 게임항쟁과 사망자수 (호남이 단연 높다)
"오계(五戒)에 대한 공리주의적인 관점"
호남 이야기 하다가 갑자기 뜬금포로 웬 오계(五戒)냐 싶을텐데. 나는 호남인들이 겪은 수탈과 죽음에서 문득 오계(五戒)의 첫번째, 두번째 항목이 떠올랐다. 참고로 오계(五戒)는 불자가 마땅히 따라야 할 다섯 가지 실천규범인데, 한자어와 그 뜻은 아래와 같다 :
- 불살생(不殺生) : 죽이지 말아라
- 불투도(不偸盜) : 남의 물건을 훔치거나 빼앗지 말아라
- 불사음(不邪淫) : 남이 싫어하는데 성희롱하지 말아라
- 불망어(不妄語) : 거짓말 하지 말아라
- 불음주(不飮酒) : 술먹고 주정부리지 말아라
어느 문화권이든 살생을 지양한다. 역사에서 그렇게 무수한 죽음이 있었던 것과 모순되게도 말이다. 어느 문화권이든 도적질을 비난한다. 오늘날까지도 사기치고 도둑질하는 게 비일비재한 데도 말이다. 그렇게 흔히도 일어나는 것이라면 눈감을 법도 한데 애굳이 터부시하는 것은 무슨 까닭일까?
나는 그것이 '당한 사람의 기분이 좆같기 때문'이라고 본다. 우아하게 말하자면 '공리주의적인 관점에서 봤을 때 사회의 전반적인 효용을 떨어뜨리는 행위이니까'정도. 평이하게 말하자면 '당하는 사람이 피해를 보니까'. 누군가 내 물건을 훔쳐갔을 때 열 받는 건 깊게 말하지 않아도 다 안다. 그리고 죽음은... 본인이 당하면, 본인의 존재가 지워졌으니까 어떻게 설명할거냐 싶은데, 그게 또 그렇지 않다.
죽음이 힘든 건, 죽은 자 때문이 아니라 죽은 자와 관계를 맺고 있던 그 주변인들 때문이다. 내 전남친이 ㅈㅅ을 하겠다고 어디서 질소통을 구했다는 말을 남기고 잠수를 탔을 때, 그 때 당시 내가 느껴야 했던 관계상실의 두려움은 아직도 서늘할 정도로 생생히 기억이 난다. (다행히 그는 죽지는 않았다. 잘 살아 있기를 빈다.) 이토록 죽음은 충분히 사회적인 행위로 해석될 수 있다.
살인과 강도는 그것이 흔하든 흔치 않든 일단 발생하면 여러 사람들의 삶의 질을 현저히 떨어뜨린다.그것이 너무 강렬해서 또 다른 죽음을 촉발시키기도 한다. 상황이 그렇게 흘러가다보니불가(佛家)는 물론이거니와 조선의 8조법, 함부라비 법전 등 전세계적으로 등장했던 초기 성문법에는 빠지지 않고 언급이 되었던 것이다. 그런데 보니까 호남지방은 유독 빼앗긴 것도 많고, 죽임을 당한 규모도 크다. 다른 지역보다도 훨씬 더.
"빼앗김은 온라인 카지노 게임 촉발한다"
혹자는 광주를 '민주화의 도시'라고 한다. 아마도 이 점을 부정하는 대한민국인은 드물 것이다. 윤석열 전 대통령이 탄핵된 순간에도, "5.18의 광주가 12.3의 대한민국을 살렸다"라는 말도 나왔지 않은가. 한반도에서 가장 풍요로운 땅에서 가장 많은 수탈과 죽음을 경험했고, 그것이 또한 온라인 카지노 게임의 성지로 거듭나는 촉매제가 된 것은 아니었을까? 어쩌면 죽임과 수탈, 그리고 그것을 있게 한 억압과 폭력은 온라인 카지노 게임가 자라나는 데 있어서 어떤 모종의 연관성이 있을 수도 있겠다는 생각이 든다. (마찬가지 원리로 인본주의가 전쟁 이후에 활성화되는 것일지도 모르겠다...?)
그도 그럴 것이 루돌프 폰 예링의 <법과 권리를 위한 투쟁에서는 '자신의 권리를 적극적으로 방어하기 위해서서라도 법을 통해 싸워야만 한다'는 주장을 한다. 이미 우리는 여러 사회권력으로부터 자유니 평등이니 것들을 침해당해 본 경험을 숱하게 겪어봤기에, 법이라는 장치를 적극 활용하여 싸워서 니 꺼를 지키라는 게 작가의 의도가보인다. 그래서 싸움 좀 해봤던 호남지방 사람들에게 '온라인 카지노 게임의 투사'라는 이미지는 찰떡같이 잘 맞는 걸까?
온라인 카지노 게임를 향해 싸우든 내 대갈통을 쳐서 기분나빠서 싸우든 극단으로 치닫는 건 안된다. (가령 판사를 잡아들이겠다고 법원을 쳐들어가는 거라든가?) 이러한 극단적 움직임은 법으로 제제한다. 그래서인지 관용을 추구하는 온라인 카지노 게임는 엄정한 법치주의와도 면밀히 결합되어 있다. 아울러, 어떤 특정 세력으로 인해 내 권리를 침해받았을 때, 열 받는다고 뚜드려 패러 가지 말고 '법을 통해 권리를 구제'하라고 길을 마련 해 두었다. 이러한 장치를 통해 본인 스스로의 권리를 지켜나가는 과정에서 또한 온라인 카지노 게임가 이룩하려는 가치를 자연히 이루게 된다. 그러니 온라인 카지노 게임 안에서 살아가는 시민은 법의 속성을 잘 알고, 법의 내용도 잘 알고 또 그만큼 활용도 잘 해야 한다.
여담이지만, 언젠가 법 제도 운용에 있어서 AI를 도입한다면 AI는 반드시 인간의 뺏고 빼앗기는 역사로부터 발전한 권리감각을 이해하고, 온라인 카지노 게임의 가치가 지향하는 바를 수용한 다음 각종 법리를 적용해야 한다고 나는 바라본다.
"내 인생의 두 번 째 탄핵"
나는 살아오면서 두 번의 탄핵을 경험했다. 한 번은 박근혜, 다른 한 번은 윤석열. 어떻게 그런 인간만 골라서 뽑는 그 쪽 유권자도 참 대단하다 싶기도 하고. 한 번은 무력충돌까지 이어질 뻔한 계엄을 민주적 원칙에 따라 중단시킨 것도 놀라웠고. (진짜 사람을 들었다 놨다 하는 12월 3일, 4일이었다...) 너무도 반온라인 카지노 게임적인 행태와 너무도 민주적인 형태가 한꺼번에 나타나는 대한민국이 어질어질했다. 덕분에 온라인 카지노 게임와 극단주의에 대해 더 생각하고 글을 쓰게 된 것은 덤이고 말이다.
어쩌면 박근혜, 윤석열(and 김건희)과 같은 빌런의 등장이 역으로 온라인 카지노 게임의 가치를 더 분명히 하는 계기를 줄 수 있었다는 희망적인 해석을 해보기도 한다. 하지만 다시 생각 해봐도 계엄으로 인해 소모되었던 경제적 비용, 분열되는 여론, 정치선동, 아직도 정리되지 않은 계엄 동조세력들, 심지어 그들 중에 하나가 대권후보로 거론되는 작금의 현실을 보자면 이게 과연 득이 많은 것인지 실이 많은 것인지 솔직히 나는 가늠이 잘 안된다. 먼 훗날 역사가들이 잘 정리해서 해석 해 주리라 기대한다.
그렇게 대한민국 서버에서 돌아가는 온라인 카지노 게임 RPG 게임의 시민 플레이어들은 오늘도 퀘스트를 전달받고 있는 중인가보다. 그럼 이번에 윤석열 탄핵을 인용시킨 퀘스트의 보상은 무엇일까? 가볍게 아니면 진지하게 생각 해 보았으면 한다.
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