불안의 시대, 카지노 쿠폰를 다시 묻다
제 1부. 트럼프, 무솔리니, 윤석열 그리고 파시즘적 통치 기술의 재현
제1부. 파쇼 정치의 귀환: 21세기적 위기의 풍경
서론
21세기 초반, 카지노 쿠폰는 기대와 달리 만병통치약 같은 체제가 되지 못한다.
카지노 쿠폰는 전 세계적으로 가장 성공한 정치 체제로 자리잡았지만, 시간이 흐름에 따라 내재적 약점 속에 휘청인다.
최근 10여 년 동안 그 틈으로 파쇼적 정치 양식이 다시 부상하고 있다.이것은 단지 몇몇 극우 정치인의 등장이나, 한 국가의 일탈로 치부할 수 있는 문제가 아니다.세계 곳곳에서 나타나는 파쇼 정치의 귀환은, 기존 카지노 쿠폰 체제 내부에 균열이 깊어졌음을 보여주는 징후다.
1. 파쇼 정치의 개념 정리와 역사적 기원
파시즘(Fascism)은 20세기 초 이탈리아에서 무솔리니에 의해 체계화된 정치 양식이다.
어원은 고대 로마의 ‘파스케스(fasces)’, 도끼와 나뭇가지를 묶은 결속과 권위의 상징에서 유래한다.
본질적으로 파시즘은 혼란과 위기의 시대에 '질서', '민족', '국가적 단결'을 표면에 내세워 민주적 제도를 무력화하고, 권력을 지도자에게 집중시키는 정치 방식이다.완성된 이념 체계라기보다는, 대중의 불안과 공포를 동원해 권력을 장악하고 유지하는 정치적 기술에 가깝다.
1차 세계대전 이후 패전국 이탈리아와 독일은 경제 파탄과 정치 불신에 시달렸다.그 불안을 흡수한 파시즘은 '질서 회복'이라는 명분 아래 권위주의 체제를 구축한다.이러한 파쇼 정치 양식은 이후 다양한 변형을 거치며 현대에 이르기까지 반복 출현하고 있다.
"질서는 약속되지만, 자유는 무릎 꿇는다."2. 현대 정치에서 파쇼 정치의 귀환: 트럼프, 유럽 극우, 한국 보수정치 사례
21세기 들어 파쇼 정치의 양상은 다시 뚜렷하게 드러난다.
가장 대표적인 사례는 도널드 트럼프의 미국이다.트럼프는 'America First'를 외치며 이민자 혐오, 인종 차별, 보호무역주의를 정치 플랫폼으로 삼았다.그는 2021년 1월 6일 미국 의사당 점거 사태를 유발하며, 의회카지노 쿠폰의 근간마저 흔든다.특히 'Rust Belt' 지역 백인 남성층과 같은 소외 계층에게 "You can make America great again"을 속삭이며, 국가의 재건을 개인적 복권과 동일시하는 감성 정치의 전형을 보여준다.
"새 옷을 입어도, 낡은 망령은 거울 속에 남아 있다."유럽에서도 프랑스의 르펜, 이탈리아의 멜로니 등이 유사한 길을 걷는다.그들은 경제 불안과 이민 문제를 과도하게 부각시키며, '순혈성'과 '자국 우선주의'를 전면에 내세운다.사회적 다원성을 공동체에 대한 위협으로 규정하고, 국가 정체성을 수호한다는 명분 아래 카지노 쿠폰적 절차를 우회하려 한다.
한국에서도 이러한 흐름은 감지되며, 윤석열 정부에 이르러 노골적으로 드러난다.윤석열 정부는 검찰 권력을 통치 중심에 두고, 비판 언론을 통제하거나 사법 제도를 권력 유지를 위한 도구로 활용한다.특히 2022년 검찰 수사권 조정법을 폐지하려는 시도, 2023년 언론중재법 개정안 추진은 권력 비판 기능을 약화시키려는 움직임으로 평가된다.정치적 경쟁은 정책 대결이 아니라 '적폐 청산'이라는 감정적 구호로 대체되고, 야당과 반대 세력은 '주적'으로 규정된다.이는 지지층 결집을 목표로 국민을 이분화하는 방식이며, 파쇼 정치의 현대적 재현이라고 볼 수 있다.
3. 파쇼 정치의 핵심 메커니즘: 적의 창조, 감정 정치, 제도 파괴
"불안은 손쉽게 힘으로 조직된다."파쇼 정치의 작동 방식은 세 가지로 요약할 수 있다.
첫째, 적의 창조.
카지노 쿠폰, 산업화, 자유 경쟁 사회에서는 소외되고 낙오된 자들이 필연적으로 발생한다.
낙오되지 않은 사람들조차 '언제든 낙오될 수 있다'는 불안에 시달린다.이들의 불안은 내부에 응축된 에너지가 되어, 표출 가능한 약한 표면을 찾아 배회한다.
파쇼 정치의 기술은 이 불안 에너지를 '외부의 적'에 연결해주는 데서 출발한다.심리학적으로 인간은 통제 불가능한 현실에 대한 불안을 외부 대상으로 전이(투사)함으로써 감당 가능한 형태로 재구성하려 한다.파쇼 정치는 이 심리 메커니즘을 사회적 차원으로 확장하여 대중의 불안을 적대적 에너지로 변환한다.일단 '적'이 설정되면, 대중은 같은 생각을 공유하는 '우리'로 결속하고, 협잡꾼들은 이 힘을 몰아 권력을 장악한다.
둘째, 감정 정치.
한 번 물꼬를 튼 불안과 공포, 혐오의 감정은 이성적 토론보다 감정적 동원에 휘둘린다.
복잡한 현실은 단순한 이분법으로 정리되고, 분노와 불안은 '시원한' 해결을 약속하는 정치 구호에 몰입한다.
조직화된 대중을 이용하고픈 기성 정치인들은 이들에게 어디에서도 받지 못한 '공감'의 언어를 속삭이며, 충성심을 끌어내 본인의 권력욕의 잠재적도구로서 그들을 뭉치게한다.
셋째, 제도 파괴.
집단화된 대중은 자신들을 보호하던 카지노 쿠폰의 여러 보호장치를 스스로 해제한다.
언론, 사법부, 선거 제도는 형식적으로는 존속하지만, 실질적으로는 권력 의지에 종속된다.형식은 유지되지만 내용은 부패하는 모순이 드러나고, 대중은 이에 열광하며 자기파괴에 참여한다.
이 과정은 대중만으로 이뤄지지 않는다. 기성 엘리트와 정치인들이 대중을 이용하고 동원함으로써 파쇼 정치가 완성된다.
4. 카지노 쿠폰적 외양을 지닌 비카지노 쿠폰 체제의 위험성
오늘날 파쇼 정치는 과거처럼 명시적 독재를 선포하지 않는다.
오히려 카지노 쿠폰의 외양을 유지한 채, 내부를 비민주적으로 좀먹는다. 선거는 치러지지만 경쟁은 공정하지 않고, 언론은 자유로워 보이지만 권력에 의해 제약된다. 법과 제도는 존재하지만, 해석과 적용은 권력 의지에 종속된다.
이러한 체제에서는 시민이 표를 던지는 것만으로는 권력을 통제할 수 없다. 민주적 형식은 비민주적 내용을 은폐하는 '공허한 카지노 쿠폰'로 전락한다. 파쇼 정치의 귀환은 과거로의 회귀가 아니다.
"지켜야 할 얼굴을 가린 가면, 빛나던 껍질에 균열이 번진다."나는 카지노 쿠폰 1.0을 이렇게 정의한다.
권력 분산과 자유 보장을 핵심으로 설계되었지만, 갈등과 불안을 제도적 절차 안에만 가둬둘 뿐,이를 실질적으로 해소하거나 통합할 방안을 갖추지 못한 체제.
이러한 카지노 쿠폰 1.0 체제의 구조적 결핍은 시간이 흐르면서 사회 내부의 균열을 심화시키고, 결국 민주적 외피를 두른 비민주적 정치의 부상을 가능하게 만든다.따라서 파쇼 정치는 카지노 쿠폰 외부에서 온 위협이 아니라, 카지노 쿠폰 내부의 결핍이 부른 자기파괴적 반응이라고 보아야 한다. (2부에서 계속)
