온라인 카지노 게임(冬至)와 팥죽 - 거석문화의 진실 11
冬至日稱亞歲 煮赤豆粥用糯米粉作鳥卵狀投其中爲心和蜜以時食供祀 동짓날을 작은설[亞歲]이라고 하여 온라인 카지노 게임을 쑤며 찹쌀가루를 쪄서 새알 모양으로 만든 떡을 그 죽 속에 넣어 심(心)을 삼는다. 이것에 꿀을 타서 시절음식으로 먹으며 제사에도 쓴다. 灑豆汁於門板以除不祥 온라인 카지노 게임 국물을 문짝에 뿌려 액을 막기도 한다.
按荊楚歲時記共工氏有不才子以冬至死爲疫鬼畏赤小豆 형초세시기(荊楚歲時記)에 공공씨(共工氏)에게 바보 아들이 하나 있었는데 그 아들이 동짓날에 죽어 역질(疫疾) 귀신(鬼神)이 되었다. 그 아들은 빨간 팥을 두려워했다 故冬至日作粥以禳之 그래서 동짓날 온라인 카지노 게임을 쑤어 물리치는 것이다
劉子翬至日詩云豆糜厭勝憐荊俗 今俗亦然 유자휘(劉子翬)의 동지에 관한 시에 온라인 카지노 게임으로 귀신을 눌러 형(荊) 나라 풍속을 생각한다 하였는데, 지금 풍속 또한 그렇다. - 조선(朝鮮) 순조(純祖) 때의 학자(學者) 홍석모(洪錫謨)가 지은 민속(民俗) 해설서(解說書)인 동국세시기(東國歲時記) 중 동지조에서
온라인 카지노 게임과 새알 그리고 팥. 출처:위키미디어경주에는 그리 크다고 할 수 없지만 그러나 중국을 제치고 동양(東洋)에서 가장 오래된 천문 관측대(觀測臺)인 첨성대(瞻星臺)가 있다. 지진이 잦았던 경주에서 석가탑이 무너지는 변고에도 끄떡없었던 첨성대(瞻星臺)다. 우리 민족의 만년지계가 담긴 유일한 건축물답게 첨성대(瞻星臺)는 똑같은 역할을 했던 스톤헨지와 달리 지금도 건재하다. 신라가 소국(小國)이 가지는 그 많은 어려움을 뚫고 진국(辰國)의 제일이 되어 삼한을 통일할 때 그 주역이 되어 나라와 겨레를 위해 몸 바친 사람들은 모두 선덕여왕의 신하였다. 그녀가 왕이 되어 벌인 여러 건축 활동은 차(茶) 무역을 확대하기 위해서였는데 첨성대는 그런 노력의 정점이었다. 1500년 가까이 한 치 흐트러짐 없이 그 자리에 그대로 우뚝한 첨성대(瞻星臺)는 별이나 보자고 서있는 게 아니었다. 신라의 정확한 온라인 카지노 게임(冬至)를 찾아내기 위해서였다. 기후변화로 차(茶) 나무들이 사라져 우리 민족에게 점점 쓸모없는 땅이 되어가는 몽골 고원과 장강 유역을 버리고 차(茶) 나무가 여전히 푸르른 청구국(靑丘國)으로 터를 옮긴 후 우리 선조들이 가장 먼저 한 일은 이 땅의 온라인 카지노 게임(冬至)를 찾아내는 일이었다. 공활한 하늘을 우주(宇宙)로 보고 그 우주(宇宙)를 동그란 천체(天體)로 본 우리 선조는 그 동그란 천체(天體)에서 태양이 1년 동안 지나다니는 길을 찾아 그었고 우리가 사는 이 기울어진 지구가 1년 동안 태양 주위를 지나다닐 때 지구의 기울어진 중심이 태양을 통과해 동그란 천체벽(天體壁)에 다다르는 선(線)을 찾아 상상해 또한 그었다. 그리고 동그란 천체의 가장 높은 곳 한 점에서 태양이 지나다니는 길 위로 내려그은 수선(垂線)들을 그었다. 그렇게 해서 찾아낸 온라인 카지노 게임(冬至)였다. 쌀, 보리, 기장에 남새 심어 키워 먹는데 굳이 일수를 계산해야 하는 달력은 필요 없었다. 계절을 따질 이유도 없었다. 모심고 곡식 씨앗 뿌려야 될 때를 아는 데 달력까지 볼 필요는 없는 일이었다. 그러나 차(茶) 나무에서 찻잎을 채취(採取)하는 일은 달랐다. 그 찻잎으로 차(茶)를 만드는 일은 달랐다. 하루가 일각이 성패를 좌우하는 관건(關鍵)인 일이었다. 대륙의 서쪽 끝까지 보낼 차(茶)는 최고의 약효가 날 때 만들어야만 사람을 지킬 수 있었다. 당(唐) 태종(太宗)의 협박이 무서워 차(茶) 산업을 포기하려는 신라인들에게 선덕여왕은 자신의 능(陵)을 첨성대의 동남쪽에 있는 낭산(狼山)에 쓸 것을 명하면서 첨성대와 낭산(狼山)을 연결한 선이 경주 앞마다 수평선에 닿는 곳에 해가 뜰 때 그날이 온라인 카지노 게임(冬至)라는 것을 알려주고 죽었다. 지금은 거의 전파(全破)된 스톤헨지(Stone Henge)도 온라인 카지노 게임(冬至)를 찾아내기 위한 건축물이었다.
첨성대와 낭산의 중심부를 잇는 직선을 연장해 바다의 수평선과 접하는 지점에서 해가 뜨는 날이 온라인 카지노 게임라는 것을 알려준 선덕여왕. 그곳에 수증릉을 만든 문무대왕.동지(冬至)가 중요한 건 찻잎을 채취하는 일을 언제 시작해야 하는지 정확하게 알려주기 때문이었다. 동지로부터 정확히 105일째 되는 날 아침부터 시작해야 했다. 그래야 사람들이 원하는 약효(藥效)를 가진 차(茶)로 만들어 낼 수 있었다. 그전에 차(茶) 나무에서 찻잎을 떼내면 그 귀한 차(茶) 나무가 상했다. 떼낸 찻잎도 기대한 약효를 내지 못했다. 그 이후에 시작하면 땅의 서쪽 끝까지 보내야 하는 차(茶)는 만들어 낼 수 없었다. 서쪽 땅끝에 사는 사람들이 제대로 된 약효(藥效)를 가진 차(茶)를 먹으려면 음력으로 5월 5일인 그 해 단오(端午) 까지는 차(茶)로 만들어 수레에 실어 보내야 했다. 단오(端午)란 말 자체가 마지막(端) 말(午)인 것은 마지막 마차에 마지막 분량의 차(茶)를 인도(引渡)한다는 뜻이었다. 차(茶)는 감자처럼 그저 수확(收穫)해서 수레에 실으면 그만인 그런 작물이 아니었다. 대륙의 서쪽 끝까지 가는 동안 약효를 유지할 수 있도록 특수 가공 처리를 해주어야만 하는 특수 작물이었다. 수레와 배에 실려 가는 동안 차(茶)가 변질되지 않기 위해서는 위조(萎凋), 유념(揉捻), 살청(殺靑), 건조(乾燥) 같은 여러 가지 고도의 기술적인 공정(工程)을 거쳐 차(茶)를 만들어내야 했는데 살청(殺靑)중 한 가지 방법이 찻잎들을 찌는(蒸) 일이었다. 찻잎을 솥(釡)에서 찐 후 바로 꺼내 돌절구에 나무 방아로 찧은 후 새알처럼 동그랗게 만든 후 눌러 만드는 우리 민족 고유의 긴압차를 우리는 떡차라 불렀다. 찻잎을 찌는(蒸) 일을 제대로 하기 위해 먼저 팥을 삶는(煮) 연습을 해야 했다. 그래서 그 해의 차(茶)를 만드는 일인 농사(農事)가 시작되었음을 알리는 동지(冬至)에는 온라인 카지노 게임(粥)을 먹어야 했다. 온라인 카지노 게임을 만들려면 먼저 팥을 불려 삶아야 했기 때문이었다. 너무 삶아(煮) 팥이 곤죽이 되면 안 되었고 적당한 부피와 탄력이 남아 있을 때까지만 삶아야 했다. 불의 세기를 상황과 조건에 맞춰 조절해 가면서 팥을 삶는(煮) 다는 건 찻잎을 찔(蒸) 때 큰 경험이 되어 실수 없이 찻잎들을 찌게(蒸) 해주는 더할 나위 없는 사전 연습이었다. 불과 물과 팥이 서로 작용해 팥을 온라인 카지노 게임 만들기 적당하게 삶아내는 건 찻잎을 차(茶)로 만드는 데 있어 가장 중요한 불과 증기(蒸氣)에 대한 감각을 익히게 하고 되살리게 해주는 좋은 훈련이었다. 게다가 팥은 팥 자체가 가지고 있는 사포닌(Saponin) 성분으로 인해 항곰팡이, 항염증, 항세균, 항기생충의 효과를 내는 작물이었다. 차(茶)와 함께 두면 차(茶)의 산화(酸化)를 지연시켜 줄 것으로 기대할 수 있는 물건이었다. 팥의 원산지는 대흥안령 이동의 고조선 지역이었다.
우리 민족은 온라인 카지노 게임을 찐 후 절구에 찧어 동그랗게 뭉쳐 눌러 만든 긴압차를 떡차라고 불렀다. 출처:이겸서의 티이야기차(茶) 나무에서 잎을 채취해 먹으면 사람들이 모여 살아도 전염병에 걸려 죽지 않았다. 그래서 사람들은 그 차(茶) 나무를 찾아다녔고 찾은 차(茶) 나무를 중심으로 모여 살았다. 모여 살아야 사람은 사람답게 살 수 있었다. 모여 살지 않으면 인간은 원숭이보다 못한 존재였다. 원숭이는 사람들이 모여 살지 못할 때부터 모여 살았다. 그렇게 차(茶) 나무는 사람을 인간으로 문화(文化)로 끝내 문명(文明)으로 들어서게 해 주었다. 환인(桓因)과 환웅(桓雄)이 차례로 다스리던 환국(桓國) 시절 대륙의 동과 서는 서로 끊임없이 오고 갔다. 차(茶) 나무를 찾으며 서로 오고 가면서 차(茶) 나무로 서로 이어지는 것을 중요시했기에 나라 이름도 서로 이어진다는 환국이었고 왕의 이름도 환인, 환웅온라인 카지노 게임. 그러나 기후변화로 인해 대륙의 서쪽에서 차(茶) 나무들이 점점 사라져 가자 차(茶) 나무를 통해 서로 이어졌던 사람들의 관계는 일방적으로 흐르기 시작했다. 차(茶) 나무가 여전했던 대륙의 동쪽이 차(茶) 나무가 없어진 서쪽에 대해 우위를 가지는 일들이 벌어진 거였다. 결국 동쪽에서 일이 벌어졌다. 기후 한랭화(寒冷化)가 심해져 대륙의 동쪽에도 찻잎이 부족해지자 부족한 찻잎을 서쪽으로 보내지 말자는 사람들이 그래도 안 보낼 수는 없다는 사람들에게 반란을 일으켜 버렸다. 안 보낼 수 없다는 치우(蚩尤) 환웅에게 보내지 말아야 한다는 사람들이 황제헌원을 중심으로 뭉쳐 찻잎들을 조직적으로 도둑질해 갔다. 산둥반도 같은 중국 동해 연안으로 들어온 한반도와 일본의 찻잎들을 홍산(紅山)으로 수송하는 길목인 탁록(涿鹿)에서 가로채는 황제헌원 반란군(叛亂軍)과의 십 년 전쟁에서 그래도 대륙 서쪽의 사람들에게 찻잎을 보내야 한다는 홍익인간(弘益人間)의 치우군(蚩尤軍) 깃발은 결국 부러졌다. 우리만 잘 살자는 지나인(支那人)들의 단결은 예나 지금이나 단단해서 결국 홍익인간의 정신으로 오가던 대륙의 동서 교류는 칼과 이익이 지배하는 무역(貿易)으로 변해버렸다. 기원전 2700년경 일어난 탁록(涿鹿) 대전온라인 카지노 게임.
평양 고구려 유적 진파리 7호분 해모양 뚫음무늬 금동장식중 삼족오로 추정되는 장식. 온라인 카지노 게임 위키미디어탁록(涿鹿) 대전의 결과로 메소포타미아와 이집트, 유럽 사람들은 커다란 타격을 입었다. 줄어든 찻잎 공급량의 피해를 줄이기 위해 찻잎의 보존 기간을 늘리는 엄청난 토목공사가 이루어졌다. 해내지 못하면 조상 대대로 살아온 정든 땅을 떠나 차(茶) 나무를 찾아 동쪽으로 정처 없는 유랑의 길을 떠나야 하기에 사람들은 초인적인 힘을 내 불가사의한 건축물들을 역사에 남겼다. 모두 찻잎 보관고였고 찻물을 만들어 내는 공장이었다. 이집트가 대피라미드(Pyramid)로 메소포타미아가 지구라트(Zigrat)로 유럽의 켈트가 스톤 헨지(Stone Henge)로 처절하게 버텼지만 소용없는 일이었다. 결국 정든 땅을 떠나 동쪽으로 건너온 사람들은 서쪽에 두고 온 가족과 이웃을 생각하며 찻잎의 약효를 늘리는 여러 방안을 궁리했다. 찻잎을 차(茶)로 만드는 과정에 여러 가지의 혁신들이 일어나 대륙의 서쪽으로 보내는 차(茶)들의 약효를 그리고 보존기간을 대폭 늘려 주었다. 그중 한 가지가 바로 팥(赤小豆)의 활용이었다. 온라인 카지노 게임을 쑤면서 찹쌀가루를 이용해 새알을 만들어 넣은 건 자신들이 새(鳥)의 후손들이란 것을 알리기 위해서였다. 단군세기에 기록된 삼족오(三足烏)의 출현은 바로 이러한 서쪽에서의 대규모 유민(流民)이 유입된 사실을 기록한 것이었다. 기원전 1987년, 8대 단군인 우서한(于西翰)이 다스리고 있던 그 해 삼족오(三足烏)가 궁궐(宮闕)로 날아들어 왔다는 기록은 새(隹) 토템을 가진 이집트와 메소포타미아의 유민들이 대거 들어왔다는 것을 의미했다. 결국 우서한(于西翰) 단군은 다음 해 재위 8년 만에 붕어(崩御)했고 뒤를 이은 태자 아술((阿述) 단군은 2년 뒤인 기원전 1984년에 유민들이 주력이 되어 일으킨 반란으로 삼 년 전쟁에 휘말려야 했다. 곰과 호랑이의 토템(totem)을 가진 사람들로 이루어진 나라에 새(隹) 토템(totem)을 가진 사람들이 유민(流民)으로 끼어든 것이었다. 새로운 사람들을 한 식구로 받아들이기 위한 다툼은 피할 수 없었다. 나라의 가장 서쪽에 자리 잡은 그들은 청해(靑海) 욕살(褥薩) 우척(于捉)을 내세워 한 식구로 받아줄 것을 요구했다. 차별 없는. 삼 년 전쟁이 격렬했던 연유였다.
찻잎을 쪄서 절구에 찧은 후 새알처럼 동그랗게 말은 후 눌러 만든 떡차. 푸른 이끼가 낀 돈차라고 청태전(靑苔錢)이라고도 불렀다. 온라인 카지노 게임 위키미디어동지(冬至)에 찹쌀가루로 만든 새알(鳥卵)을 넣은 온라인 카지노 게임을 먹는 민속(民俗)은 청태전이란 우리 고유의 차(茶)를 제조해 온 우리 민족의 오랜 산업적(產業的) 전통에서 나온 민속이었지만 그러나 이 민속은 또한 기후변화로 인해 발생한 대륙 서쪽에서의 유민(流民) 유입 때문에 생긴 일이기도 했다. 이제는 우리 민족의 상징처럼 내세워지기도 하는 삼족오(三足烏)는 새의 토템을 가진 메소포타미아와 이집트에서 건너온 유민(流民)들이 기존의 곰과 호랑이의 토템을 가진 정주민(定住民)들과 마침내 하나가 되었다는 것을 상징하고 그래서 다리가 세 개인 새(鳥)가 되었다는 것을 알려주고 있다. 민속(民俗:Folklore))은 이래서 중요한 것이고 그래서 지켜줘야 그 역사적 의미를 되새길 수 있는 기회를 가질 수 있게 된다. 민속(民俗)을 시대에 맞지 않는 구태(舊態)라 여겨 잇지 않고 잊어버리는 순간 역사(歷史) 또한 잃어버리게 되기 때문이다. 온라인 카지노 게임을 문짝에 뿌려 액(厄)을 막기도 했다는 민속은 형초세시기(荊楚歲時記)에 기록된 사실과 연관이 있었다. 그러나 공공씨(共工氏) 아들이 죽어 역질(疫疾) 귀신(鬼神)이 되었는데 그가 팥(赤小豆)을 무서워해서 팥으로 액(厄)을 쫓아내는 민속이 생겼다는 것은 억지로 갖다 붙인 얘기다. 어떤 행위나 행사가 민속이란 이름으로 장구한 세월에 걸쳐 전승(傳承)될 때에는 반드시 그것들이 그곳의 사람들이 살아가는 것과 깊은 관련을 맺고 있어서다. 귀신을 쫓는 수단으로 팥(赤小豆)을 인식한 것은 돼지와 그 돼지를 이용해 차(茶) 나무를 찾던 탐색꾼들 때문이었다. 발정 난 암퇘지가 찻잎들이 여과(濾過)되어 폴리페놀(polyphenol) 성분이 들어있는 웅덩이 냄새에 미친 듯이 반응하는 것을 이용해 귀한 차(茶) 나무를 찾아내려는 탐색꾼은 웅덩이를 찾아낸 돼지들이 차(茶) 나무뿌리까지 파헤치는 것을 방지하기 위해 돼지에게 탈을 뒤집어 씌었다. 그런 걸 본 적 없는 대륙의 동쪽 사람들은 그런 탈을 쓴 돼지들에 큰 공포를 느꼈다. 그리고 희귀해진 차(茶) 나무들이 보통 깊은 골짜기에 빽빽한 덤불들에 둘러싸여 있었기에 그 덤불들을 헤치고 차(茶) 나무에 올라 찻잎들을 채취하다 보면 탐색꾼들의 온몸은 상처로 피투성이가 되기 일쑤였다. 그런 상처는 결국 흉터가 되었고 그 흉터를 가리기 위해 탐색꾼들은 또 몸에 색칠을 했다. 차(茶) 나무를 그렇게 험하게 찾아본 적 없는 대륙 동쪽의 사람들은 대륙 서쪽에서 온 머리카락 하나 없이 삭발을 하고 얼굴과 온몸에 문신(文身)을 한 채 벌거벗은 몸으로 돌아다니는 탐색꾼의 모습에 말할 수 없는 두려움을 느꼈다. 도깨비라 불린 사람들이었다. 그런데 그 기괴하게 생긴 돼지가 무서워 도망가게 하는 게 팥(赤小豆)이었다. 그건 팥이 빨개서였다. 빨간색을 무서워하는 돼지가 자기에게 뿌려지는 빨간 팥(赤小豆)들에 기겁하며 도망가면 도깨비 같은 끔찍한 모습의 탐색꾼도 귀한 돼지를 놓치지 않으려 따라 도망가니 팥(赤小豆)이 귀신(鬼神)을 쫓아낸 것이라 생각할 만도 했다.
팥을 빈대떡온라인 카지노 게임 만들어 떡 사이사이에 끼운 시루떡 출처 조선예기대륙의 서쪽으로 보내는 차(茶)에는 팥(赤小豆)이 함께 들어 있었다. 높은 습기와 온도는 차(茶)를 산화(酸化)시키는 주범이었고 뱀과 벌레는 차(茶)를 가루로 만드는 파괴범온라인 카지노 게임. 팥이 가진 사포닌(saponin) 성분을 최대한 활용해 차(茶)의 산화酸化)는 못 막더라도 뱀과 벌레를 막고 곰팡이가 피는 것은 방지해야 했다. 팥의 사포닌 성분을 이끌어내는 최선의 방법은 팥을 적당히 삶아내는 것온라인 카지노 게임. 적당히 삶아낸 팥을 떡차(餠茶) 만들듯이 절구(臼)에 넣어 찧고 손으로 말아 뭉친 다음 천(巾)을 위에 놓고 다시 꾹꾹 눌러 얇게 폈다. 그렇게 얇게 편 팥 전을 대나무나 버드나무 가지로 만든 바구니 안에 깐 천(布) 위에 밑창처럼 깔고 그 위에 차(茶)를 놓았다. 차(茶)를 담는 빈 대나무 바구니 안에 차(茶)들을 놓기 위해 밑창처럼 까는 얇게 편 팥 전을 빈 대나무 바구니에 넣는 얇은 팥 전이라 하여 빈대떡이라고 불렀다. 얇게 만들어 빈 대나무 바구니에 깔아 빈대떡이라 불린 팥 전 위에 놓인 차(茶) 위에 다시 빈대떡이라 불린 얇게 만든 팥 전을 깔고 그 위에 또 차(茶)를 놓았다. 시루떡 만드는 방법처럼 한 칸씩 교대로 빈대떡이라 불린 얇은 팥 전과 차(茶)를 쌓아 바구니 하나를 채웠다. 설날에 팥을 사이사이에 끼운 시루떡을 만들어 먹는 민속이 생기고 지켜진 연유였다. 이렇게 차(茶)를 내려놓는 바닥천처럼 중첩되어 켜켜이 사용된 얇게 펼쳐진 팥은 뱀과 벌레로부터 그리고 곰팡이로부터 차(茶)를 지켜주는 훌륭한 역할을 수행했다. 청동기처럼 물을 완벽히 막아주면서도 청동기와는 달리 내부 온도가 그리 많이 올라가지 않는 도자기가 만들어지기까지 팥은 훌륭한 차(茶)의 수호신온라인 카지노 게임. 귀중한 차(茶)를 망치는 귀신(鬼神)으로부터 차(茶)의 약효를 지켜낸 팥이 사람들도 역질 귀신들로부터 지켜줄 수 있을 거라 생각하는 건 억지가 아니었다. 팥은 그렇게 역질(疫疾) 귀신(鬼神)으로부터 사람들을 지켜주는 훌륭한 것이 되어 있었다. 우리 민족이 이사를 가게 되면 동네 이웃들에게 반드시 직접 만든 팥시루떡을 나눠 드리며 인사를 드리는 민속을 지킨 이유가 여기에 있었다. 모든 공동체 구성원이 참여해야 간신히 단오(端午)까지 마칠 수 있는 차(茶) 제조에 새로 이사 온 집이 결코 누가 되지 않는 실력을 갖추고 있음을 확인받는 과정이 바로 이 시루떡 돌리는 일을 통해 이루어졌었다. 시루떡을 먹어보면 새로 이사 온 집이 차(茶) 만드는 일의 핵심인 찌고 치고 말고 얇게 펴고 하는 기술을 어느 정도 갖추고 있는지 바로 확인할 수 있었기 때문온라인 카지노 게임. 이렇듯 새로 이사 온 집의 시루떡 돌리기는 새 동네에서 반드시 치러야 할 중요한 인사치레였다.
內醫院以桂椒糖蜜用牛皮煮成凝膏名曰煎藥以進 各司亦有造出分供者 내의원(內醫院)에서는 계피․산초․엿․꿀 등을 쇠가죽에 싸서 응고 상태를 만든다. 이것을 전약(煎藥)이라고 하여 임금에게 진상하며, 각 관서에서도 이것을 만들어 나누어 가진다. - 동국세시기(東國歲時記) 중 온라인 카지노 게임조에서
전약. 출처 한국민족온라인 카지노 게임대백과온라인 카지노 게임(冬至)의 민속(民俗)중 또 하나 중요한 것은 전약(煎藥)이었다. 전약은 조선 말기까지 있던 풍속(風俗)으로 동짓날에 먹던 음식(飮食)의 한 가지였다. 쇠가죽을 진하게 고아서 꿀과 관계(官桂) 건강(乾薑) 정향(丁香) 후추 따위의 가루와 대추를 쪄서 체(籭)에 거른 고(膏)를 한데 섞어 푹 끓인(煮) 뒤에 사기(沙器) 그릇에 담아 굳힌 다음에 썰어서 먹는 음식이었다. 차(茶)를 만들어내는 데 있어 화력(火力)을 조절할 줄 아는 능력은 대단히 중요한 것이었다. 단순히 찻잎을 끓는 물에 넣어 우려내는 수준에서는 그리 중요한 일이 아닐 화력(火力) 조절 능력이 병차(餠茶)나 전차(塼茶) 같은 긴압차(緊壓茶)를 만들어 내는 데 있어서는 관건이 되는 기술이 되었다. 체(籭)와 절구(臼)와 솥(釡)은 밥이나 짓고 채소나 삶고 고기나 굽자고 개발된 물건들이 아니었다. 체(籭)만 하더라도 고려 사람들의 정체성을 보여주는 국호(國號)가 될 정도로 획기적인 발명이었다. 바닷물을 이용해 소금을 만들어 내는 것이 비용 대비 형편없는 이득으로 사람들이 거들떠보지도 않던 시절 소금을 만들어 내는 수익성 높은 방법은 소금을 머금은 흙을 여과(濾過) 한 후 여과액(濾過液)을 끓여 소금을 추출해 내는 여과자염법(濾過煮鹽法)이었다. 소금을 머금은 흙에서 소금 성분을 분리해 내기 위한 여과법(濾過法)이 가능하려면 체(籭)가 있어야 했다. 구멍이 더욱더 가는 체(籭)는 더 좋은 소금을 만들어 내는 첩경(捷徑)이었고 그건 과학(科學)이었다. 그래서 가는 체(籭)는 누구나 탐내는 중요한 가산이었다. 또한 이런 체는 천이 개발되기 전 찻잎을 찔(蒸) 때 물이 끓는 가마솥(釜)에 놓아 그 위에 찻잎을 두어 찌게 하는 중요한 도구였다. 단시간에 쪄내야 하는 작업의 특성상 체가 얼마나 가는 금을 갖고 있느냐에 따라 올려지는 찻잎의 양과 찜의 질이 결정되기에 석탈해가 유리왕에게 신라 왕위를 양보할 정도로 가는 체는 차 제조에 중요한 도구였다. 이런 가는 체를 만들어 내는데 전약 제조가 또한 좋은 선행 작업이 되었다. 물을 넣은 솥(釡)을 가열하면서 물의 양이 줄어드는 것을 보면서 불의 세기를 가늠해 통제하는 기술을 쌓는 데도 전(煎)은 좋은 연습이었다. 병차(餠茶)나 전차(塼茶) 같은 긴압차(緊壓茶)를 만들기 위해 찻잎들을 찔(蒸) 때도 불의 세기를 조절하는 화력 통제 가술은 필수불가결한 것이었다. 한식(寒食) 날부터 채취하기 시작하는 찻잎들을 가공해 단오(端午)까지 차(茶)로 만들어 수출하려면 한 해 농사의 시작을 알리는 온라인 카지노 게임(冬至)에 전(煎)이라는 특수한 작업을 통해 솥(釡)의 불 세기를 조절하는 감을 잡아가는 것이 대단히 중요한 일이었다. 전약(煎藥)을 온라인 카지노 게임(冬至)에 꼭 만들어 먹은 연유였다,
觀象監進曆書 頒黃粧白粧于百官安同文之寶 관상감(觀象監)온라인 카지노 게임는 임금에게 역서(曆書)를 올린다. 그러면 임금은 모든 관원들에게 황색표지를 한 황장력(黃粧曆)과 백색표지를 한 백장력(白粧曆)을 반포하는데 ‘동문지보(同文之寶)’란 네 자가 새겨진 옥새(御璽)를 찍는다. 諸司皆有分兒 각 관서온라인 카지노 게임도 모두 분배받는 몫[分兒]이 있다.
盖都下舊俗端午之扇官分于吏冬至之曆吏獻于官是謂夏扇冬曆波及鄕曲親知墓村農庄 대개 서울의 옛 풍속에 단오의 부채는 관원이 아전에게 나누어주고 동짓날의 달력은 아전이 관원에게 바친다고 하여 이것을 하선동력(夏扇冬曆)이라고 하며 이러한 선물 관행이 고향의 친지와 묘지기 마을, 그리고 농장의 농민들에게까지 파급된다. - 동국세시기(東國歲時記) 중 온라인 카지노 게임조에서
동국세시기가 편찬된 것은 정조(正祖)가 죽기 10년 전에 얻은 아들 순조(純祖)가 왕이었을 때였다. 주원장이 개국한 명나라가 진즉 망하고 여진족인 누르하치(Nurhaci)가 개국한 후금(後金)이 청나라가 되어 명나라를 멸망시키고 중원을 지배하던 시절온라인 카지노 게임. 해치(獬豸)의 땅이란 이름을 가진 누르하치(Nurhaci)에 의해 개창된 청나라 황실은 성이 아이신기오로(愛新覺羅)로 신라를 사랑하고 신라를 잊지 말자는 뜻온라인 카지노 게임. 후일 청 태조(太祖)가 된 누르하치는 자신이 찻잎을 덖는 솥(釡)을 만든 김 씨(金氏) 신라 왕실의 후손이란 점을 숨기지 않았다. 그래서인가 청 황실은 명나라와 달리 조선에 대해 시시콜콜 내정간섭 하지는 않았다. 오히려 조선 왕이 계유정난(癸酉靖難) 시 양녕대군의 수족이 되어 세종의 혈육과 신하들을 살육했던 훈구파의 후예들인 노론 벽파와 하나가 되어 조선의 발전을 가로막았다. 소현세자 일가의 도륙(屠戮)과 사도세자(思悼世子)의 뒤주 아사(餓死)는 조선 왕에 의해 행해진 대표적인 수구(守舊) 패륜(悖倫) 행각온라인 카지노 게임. 조선에서 자체적인 역서(曆書)를 제작해 배포한다는 것은 명나라 때에는 불가능한 일온라인 카지노 게임. 세종 때 확립된 조선의 자체적인 역법(曆法) 체계를 문종(文宗)이 명나라 몰래 계속 유지하려 하자 일어난 정변(政變)이 계유정난온라인 카지노 게임. 이랬던 조선이 신라의 선덕여왕 때처럼 자체의 역서(曆書)를 발간해 배포한다는 것은 그만큼 청나라가 조선의 자체적인 나라운영에 대해 간섭하지 않았다는 증거였다. 이런 국제 정세의 변화에 능동적으로 움직인 건 사도세자(思悼世子)와 그의 아들 정조(正祖)였다. 고려 말 청한거사(淸閑居士) 신돈(辛旽)과 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)처럼 일본의 찻잎을 수입하여 가공한 후 평양을 통해 조선의 차(茶)를 중국으로 유통시키겠다는 사도세자와 달리 정조는 복건상방(福建商幇)을 통해 중국이 아닌 페르시아와 아랍으로 조선의 차(茶)를 유통시키겠다는 생각을 품었다. 조선의 전통적인 국가산업(國家產業)으로 수천 년간의 자랑이었던 차산업(茶產業)을 복원해 전 세계로 조선의 차(茶)를 수출하려는 정조(正祖)의 계획은 화성(華城)의 신도시 건설로 이어졌다.
온라인 카지노 게임 위키미디어정조의 급서(急逝) 후 정조의 명으로 차무역(茶貿易) 재개 사업을 추진했던 정약용(丁若鏞)은 전남 강진으로 가야 했다. 한중일 삼국의 차무역(茶貿易)이 바다를 통해 찬란하게 빛났던 장보고의 청해진(淸海鎭)이 그곳에 있었기 때문이었다. 그의 호(號)가 다산(茶山)인 것은 그래서였다. 명나라와는 다른 대조선 관용 정책을 가지고 있었던 청나라를 적극적으로 활용하여 일본의 찻잎을 수입해 차(茶)로 만들어 수출하려는 정조의 노력 덕에 자체적인 역서(曆書)를 만들어 배포할 정도가 되었다 하더라도 그러나 조선에서 역서(曆書)는 여전히 위험하고 귀한 것이었다. 단오(端午)에 부채를 주고 온라인 카지노 게임(冬至)에 책력(冊曆)을 받은 건 그래서 관리(官吏)들이었고 값싼 부채(扇)를 받고 값비싼 책력(冊曆)을 바친 건 역시 아전(衙前)들이었다. 그렇게 밑진 아전(衙前)들이 누구에게 어떻게 벌충했는지는 불문가지(不問可知)였다. 명나라에 의해 철저히 파괴된 차산업(茶產業)을 다시 일으키려다 비명횡사한 아버지 사도세자의 유업을 이은 정조 때문에 그나마 복원된 조선의 역법(曆法) 체계였다. 아버지 사도세자와 같이 그 차무역(茶貿易) 재개 사업 때문에 희생된 정조의 덕으로 남은 역법(曆法)은 역설적으로 조선의 차산업(茶產業)을 팔아먹은 노론 벽파들의 뒷주머니를 채우는 매관매직의 방편으로 이용되었다. 동국세시기에 기록된 ‘하선동력(夏扇冬曆)이라는 이러한 선물 관행이 고향의 친지와 묘지기 마을, 그리고 농장의 농민들에게까지 파급된다’는 대목은 그래서 몹시 뼈아프다. 우리나라와 중국 그리고 찻잎 생산기지로서의 일본의 정치 왕조사(王朝史)는 차(茶)의 생산과 유통 특히 차무역(茶貿易)을 장악했던 상방(商幇)들과 함께 얼크러져 엮어나갔던 역사를 누락시켜서는 제대로 기록될 수 없다. 지금까지 동아시아 지역 사람들이 살아온 파란만장한 이야기가 기록된 동아시아 역사(歷史)가 만화보다도 더 재미없고 소설보다도 박진감이 없었던 데는 차(茶)를 둘러싼 상방(商幇)들과 정방(政房)들이 주고받고, 치고 박은 진짜 역사가 도려내졌기 때문이었다. 주(周) 나라 무왕(武王)이 상(商) 나라 주왕(紂王)을 물리치고 중원의 새로운 패자가 될 수 있었던 것은 주(周) 나라가 개발한 얼음을 이용한 찻잎 시들리기(凋)라는 획기적인 차제조(茶製造) 기술 때문이라는 것을 밝히지 않고 목야(牧野) 전투의 역사를 온전히 드러낼 수는 없다. 고려(高麗)라는 국호(國號)가 체(籭)를 개발한 사람들에게 붙여진 이름인 것처럼 위(魏) 나라라는 국호(國號)가 찻잎을 처음 바람으로 시들렸던(萎) 사람들에게 붙여진 이름이라는 것을 밝혀내지 않고 동아시아 역사를 온전히 복원할 수는 없다. 고조선이 세계유일 차(茶) 제조(製造) 공급(供給) 국가였기에 차(茶) 유통(流通)을 담당한 중국 왕조들을 취사선택했다는 사실을 오려낸 것이 오늘날 역사가 박제(剝製)되기 시작한 이유였다.
