4-1. 나는 좋은 카지노 게임 사이트 되고 싶었다
진짜 좋은 카지노 게임 사이트 되기 위해선, 진심을 먼저 지켜야 한다
나는 오래도록 좋은 사람이 되고 싶었다. 친절하고, 이해심 많고, 다른 사람의 감정을 잘 살피는 사람. 누군가에게 상처 주지 않고, 실망시키지 않으며, 늘 조용히 옆에 있어주는 사람. 그것이 내가 되고 싶은 모습이었고, 사회복지사라는 일을선택한 이유 중 하나이기도 했다. 나는 누군가에게 ‘좋은 사람’으로 기억되고 싶었다.
그래서 나는 늘 웃었다. 힘들어도 괜찮다고 말했고, 억울해도 참았고, 내 감정보다는 타인의 감정을 우선했다. 그러는 사이, 나의 진심은 점점 희미해졌고, ‘좋은 사람’이라 는 가면은 점점 두꺼워졌다. 나는 다정한 말을 건넸지만, 마음속에선 어느새 냉기가 피어오르곤 했다. 도와주며 지쳤고, 이해하면서 외로웠고, 참는 만큼 아팠다. 그리고 어느 날, 거울을 보며 속으로 중얼거렸다.
“나는 왜 이렇게 지쳐 있을까?”
감정노동이라는 단어는 내 마음의 상태를 설명해줄 수 있는 개념이었다.
사회학자 아를리 호크실드는 감정노동을 “타인의 감정을 관리하기 위해 자기 감정을 조절하고 연기하는 행위”라 정의했다. 우리는 타인을 배려하기 위해 웃고, 친절을 연기하고, 부드러운 말투를 유지하지만, 그 안에서 진심이 탈진할 수 있다는 것을 그녀는 날카롭게 짚어냈다. 나는 바로 그 지점에서 오래 서있었다.
좋은 사람이 되고 싶다는 마음은 결코 나쁜 것이 아니다. 문제는 그 마음이 진심을 억압하고, 내면의 고통을 침묵시키는 형태로 작동할 때다. “나는 괜찮아”라는 말이 너무 익숙해져서, 스스로가 정말 괜찮지 않다는 것도 눈치 채지 못할 정도로. 감정을 숨기고, 침묵하고, 견디는 사람이 ‘좋은 사람’으로 칭송받는 사회에서, 나는 스스로를 조용히 다치게 하고 있었다.
철학자 미셸 푸코는 권력이 가장 강력하게 작동하는 지점은 외부의 강제가 아니라, 개인이 스스로를 감시하게 만드는 ‘내면화된 통제’라고 말한다. 나는 내 감정을 억누르면서도, 그것이 사회복지사로서, 그리고 좋은 사람으로서 당연하다고 믿었다. ‘좋은 사람’이 되기 위해, 나는 나를 스스로 통제했고, 침묵시켰고, 무시했다. 그렇게 나는 감정적으로는 점점 고립되었고, 진심은 보호받지 못한 채 피로만 쌓여갔다.
법철학자 마사 누스바움은 『감정의 지능』에서 감정은 인간 존재의 핵심이며, 공공성과 윤리성의 근원이라 말한다. 진짜 좋은 사람이 되기 위해선, 먼저 내 감정을 소중히 여겨야 한다. 나를 소진시키지 않고 타인을 보듬을 수 있는 사람, 타인의 아픔에 공감하면서도 나를 잃지 않는 사람. 나는 이제 그런 사람을 꿈꾼다.
나는 조금씩 다르게 말하기 시작했다.
“사실 저는 오늘 조금 지칩니다.”
“이 이야기가 저에게도 많이 무겁게 느껴지네요.”
그 말들을 하면서 나는 좋은 사람에서 멀어질까봐 두려웠지만, 이상하게도 더 진심에 가까워지고 있다는 확신이 들었다. 감정을 숨기지 않고 표현하는 것이 오히려 더 진실한 연결을 만들 수 있다는 것. 나는 내 감정을 부끄러워하지 않기로 했다.
사회복지사는 감정의 최전선에 서 있는 직업이다. 누군가의 고통을 함께 듣고, 분노와 슬픔을 동시에 감당하며, 해답 없는 질문 속에서도 곁에 있어야 하는 사람. 그런 일을 하며 살아가기 위해선, ‘좋은 사람’이 아니라 ‘진실한 사람’이 되어야 한다. 진심을 지키는 사람이 되어야 한다.
나는 더 이상 ‘좋은 사람’이라는 이름에 나를 가두지 않는다. 대신 이렇게 묻는다.
“오늘 나는 진심으로 타인과 만났는가?”
“나는 나의 감정을 소홀히 하지 않았는가?”
그 질문에 떳떳할 수 있다면, 나는 충분히 괜찮은 사람이다.
진짜 좋은 사람은, 자기 마음을 외면하지 않는 사람이다. 누군가를 위해 웃으면서도, 그 웃음 뒤에 있는 자신의 감정을 돌볼 줄 아는 사람. 나는 이제, 그런 사람이 되고 싶다.
