5-1. 카지노 게임 추천 시혜가 아니라 만남이다
카지노 게임 추천은 위에서 아래로 주는 것이 아니라, 옆에 함께 서는 일이다
처음 사회복지사로 일을 시작했을 때, 나는 ‘돕는다’는 말에 조심스러움을 느꼈다. 그 말에는 어딘가 모르게 위에서 아래를 내려다보는 시선이 깃들어 있는 듯했다. 물론, 나는 누군가를 위한 일을 한다는 진심에서 이 일을 택했고, 카지노 게임 추천이 필요한 사람들에게 다가가고자 했다. 그런데 점점 알게 되었다. 카지노 게임 추천이란 단순히 주는 것이 아니라, 만나는 일이라는 것을.
현장에서 만난 한 아이의 말을 잊지 못한다. “선생님, 저는 도와달라고 한 적 없어요. 그냥 제 얘기 좀 들어줬으면 좋겠어요.” 그 말은 내 안에 있던모든 ‘카지노 게임 추천의 방식’을 뒤흔들었다. 내가 그 아이를 도운다고 생각 했던 모든 순간, 그 아이는 아마도 ‘판단받고 있다’고 느꼈을지도 모른다. 카지노 게임 추천은 언제든 권력이 될 수 있고, 누군가를 작게 만들 수 있다. 그리고 그런 카지노 게임 추천이 누군가의 마음에 상처로 남을 수도 있다.
철학자 마르틴 부버는 인간은 ‘나와 그것’의 관계가 아니라, ‘나와 너’의 관계를 통해 진정한 존재로 연결된다고 했다. ‘나와 그것’의 관계는 대상화된 관계다. 나는 도와주는 사람이고, 너는 카지노 게임 추천을 받는 사람일 때, 우리는 결국 평등한 카지노 게임 추천을 이루지 못한다. 카지노 게임 추천은 그런 대상화를 넘어서야 한다. 그것은 카지노 게임 추천의 가능성, 동등한 존재로서의 조우에서 시작된다.
사회학자 피에르 부르디외는 ‘상징적 폭력’이라는 개념을 통해, 일방적인 언어와 권위가 대상자에게 내면화되는 방식의 폭력을 설명했다. 아무리 선의에서 비롯된 카지노 게임 추천일지라도, 그것이 관계의 수평성을 훼손한다면, 그것은 상징적 폭력이 될 수 있다. 나는 종종 그런 경계를 넘나들며 일했고, 나도 모르게 ‘도와야 하는 사람’이라는 위치에서 상대를 바라보던 순간들을 반성하게 되었다.
법철학자 론 풀러는 진정한 법적 질서는 ‘상호성’에 기반할 때 실현된다고 말한다. 마찬가지로, 진정한 사회복지의 윤리도 일방적 제공이 아닌 상호성에 있다. 돕는 자와 카지노 게임 추천받는 자가 명확히 구분된 구조에서는, 관계는 일시적으로만 존재할 수 있다. 그러나 우리가 서로의 이야기를 듣고, 존재를 교환하고, 감정을 나눌 수 있을 때, 비로소 ‘카지노 게임 추천’이 이루어진다.
나는 이제 ‘카지노 게임 추천’이라는 단어보다 ‘함께함’이라는 말을 더 자주 사용한다. 함께 걷고, 함께 듣고, 함께 아파하고, 함께 머무는 일. 그런 시간을 쌓다 보면, 어느새 ‘누가 누구를 도왔는가’라는 질문은 사라진다. 대신 남는 건, 우리가 서로의 삶에 존재했다는 흔적뿐이다. 그 흔적은 시혜가 아닌 존중이며, 역할이 아닌 관계다.
어느 날 누군가가 나에게 이렇게 말했다. “선생님은 뭘 도와주진 않아도, 옆에 있어서 좋아요.” 그 말을 들은 날, 나는 오랫동안 가슴이 따뜻했다. 무언가를 ‘주지 않아도’, 곁에 있음으로써 서로가 회복될 수 있다는 진실. 그것이 사회복지사라는 일을 내가 계속하는 이유 중 하나가 되었다.
카지노 게임 추천은 거창한 기술이나 대단한 자원이 아니다. 카지노 게임 추천은 카지노 게임 추천에서 시작되고, 관계 속에서 성장하며, 동행을 통해 완성된다. 나는 그 사실을 매일 현장에서 배워가고 있다. 그리고 지금도 조용히 다짐한다. 누군가를 도울 때, 결코 위에서 손을 내미는 사람이 되지 않겠다고. 그저 옆에 서있는 사람, 함께 앉아 있는 사람, 같은 눈높이에서 바라보는 사람으로 남겠다고. 왜냐하면, 진짜 카지노 게임 추천은 그렇게 시작되기 때문이다.
