우리 사상 참전계경(參佺戒經) 신(信)-순(循) 二
오늘 내용 : 덕망(德望), 무극(無極)
단기 4358년 5월 6일/서기 2025년 4월 17일 /민주정부 대선 D-47 //단오(端午)-2일째
단군마고력은 우리고유력(曆)이며, 우리력(曆)을 찾는 것은 우리 역사와 시간과 정신을 찾는 것입니다.
단오(端午)
수릿날 또는 단오(端午)는 한국 명절의 하나로, 마고력 5월 5일부터 다음 말(午) 일까지입니다. 무더운 한여름을 맞기 전 초하(初夏)의 절기이며, 모내기를 끝내고 풍년을 기원하는 기풍제를 지내는 때이기도 합니다.
한국에서는 단오와 관련된 전통적인 행사가 각 지방에서 열린다. 대한민국의 중요무형문화재 제13호로 지정되어 있는 강릉 단오제가 2005년 유네스코가 지정하는 세계무형유산 '인류구전 및 무형유산걸작'에 선정되었습니다.
단오는 일명 '천중절(天中節)', '중오절(重午節)', '단양(端陽)', '오월절(五月節)'이라고도 합니다.
단오는 시기는 어린 쑥 떡을 해 먹을 시기이며, 기수(홀수)의 달과 같은 날 즉 5월의 5일을 명절로 하였으며, 단오(端午) 첫 번째 말날(初午)의 뜻으로 5월의 첫 번째 말날을 말합니다. 그러니 단오는5월 5일에 시작하여 오월의 첫 번째 말날까지 지내는 명절입니다. 올해 단오는 마고력 5월5일(양력 4월16일)~ 5월8일(양력 4월19일) 까지입니다.
단오는 논농사 시작하고 잠깐의 기간 동안 여유를 갖는 시기이며, 수릿날이라는 뜻에는 황웅의 발자취가 남아 있으며, 단오부채는 더위를 없애는부채의 의미가 아니라 불씨를 살리기 위한 도구인 것입니다. (출처 마고력)
단오는환웅시대부터 내려오는 명절로 오랜 기간이 지나면서 본래의 행사에 여러 가지가 섞이어 본래의 의미를 잘 알기 어렵게 되었습니다.
수릿날이라고도 하는데, 이름의 유래에 대해 다음과 같은 설이 있습니다. <열양세시기(洌陽勢時記)에는 이날 밥을 수뢰(水瀨：물의 여울)에 던져 굴원을 제사 지내는 풍속이 있으므로 '수릿날'이라고 부르게 되었다고 기록하고 있습니다. 이날 산에서 자라는 수뢰취〔狗舌草〕라는 나물을 뜯어 떡을 합니다. 또 쑥으로도 떡을 해서 먹는데 떡의 둥그런 모양이 마치 수레바퀴와 같아서 수리라는 이름이 붙게 되었다고 합니다. '술의날', 수릿날(戌衣日·水瀨日)이라고도 한다. 여기서 '술의'와 '수리'는 모두 수레를 뜻하는 것으로, 한국의 옛사람들이 농사를 지을 때 수레가 중요한 기구였음을 의미한다고 합니다. '수리'는 '신(神)'과 '높다(高)'는 뜻이 있어서, '높은 신이 오시는 날'의 뜻으로도 해석합니다. 예로부터 월과 일이 모두 홀수이면서 같은 숫자가 되는 날은 생기가 넘치므로 좋은 날이라 생각하여 대개 명절로 정하고 이날을 즐겨 왔습니다. 단오의 '단(端)'자는 첫 번째를 뜻하는 글자이며, '오(午)'는 다섯을 뜻하므로 단오는 '초닷새(음력 5월 5일)'를 칭합니다. 아울러 이 시기는 파종이 끝나는 때와 맞물려, 새로 지은 한 해 농사가 잘 되기를 기원하는 날이기도 했습니다.
<기원과 유래
한반도에 농경이 정착된 후부터 단오가 시작되었다고 추정됩니다. 삼한(三韓) 시대에 5월에 씨 뿌리고 난 뒤 하늘에 제사 지내던 풍습이 있었고 이를 수릿날이라 하였습니다. 삼국지와 후한서에 따르면 '삼한사람들은 5월이 되면 씨를 다 뿌리고 난 후 귀신에게 제사를 지낸다.라고 했습니다. 이때 사람들이 모여서 노래와 춤을 즐기며 술을 마시고 노는데 밤낮을 가리지 않는다.라고 했으며, 그들의 춤은 수십 명이 모두 일어나 줄을 지어 뒤를 따르며 땅을 밟고 몸을 구부렸다가 치켰다 하면서 손과 발로 서로 장단을 맞춘다'라고 하였습니다. 삼국유사에 따르면 단오를 수릿치날이라고 불렀습니다. 이로 인해 그네뛰기와 쑥으로 수릿치 절편(角)을 만들고, 조상제사를 지내는 풍속은 토착적인 것이라 할 수 있습니다. 단오라는 명칭과 이념은 고조선에서 중국으로 전해졌습니다. 그러나 구체적인 행사내용은 토착적인 것이 주류를 이루었습니다.
<풍속과 놀이 단오풍정, 신윤복
단오의 풍속 및 행사로는 창포에 머리 감기, 쑥과 익모초 뜯기, 부적 만들어 붙이기, 대추나무시집보내기, 단오비녀 꽂기 등의 풍속과 함께 그네뛰기·씨름·활쏘기 같은 민속놀이들이 있습니다. 또한 궁중에서는 이날 제호탕·옥추단(玉樞丹)·애호(艾虎：쑥호랑이)·단오부채 등을 만들어 신하들에게 하사하였으며, 집단적인 민간행사로는 단오제·단오굿을 하기도 하였습니다. 민간에서는 이날 음식을 장만하여 창포가 무성한 못가나 물가에 가서 물맞이놀이를 하며, 창포이슬을 받아 화장수로도 사용하고, 창포를 삶아 창포탕(菖蒲湯)을 만들어 그 물로 머리를 감으면 머리카락이 소담하고 윤기가 있으며 빠지지 않는다고 합니다. 몸에 이롭다 하여 창포 삶은 물을 먹기도 하였습니다. 또한 단오장(端午粧)이라 하여 창포뿌리를 잘라 비녀로 삼아 머리에 꽂기도 하였으며, 양쪽에 붉게 우연지를 바르거나 비녀에 수(壽)·복(福)자를 써서 복을 빌기도 하였습니다. 김해 풍속에 "청년들이 좌우로 편을 갈라 석전(石戰)을 하였다"고도 하며, 금산 직지사(直指寺)에 모여서 씨름을 하거나 남산(南山)·북악산(北嶽山)의 각력(角力：씨름)에 대한 기록도 남아 있습니다. 그 밖에 경상북도 지방에서는 널뛰기·윷놀이·농악·화초놀이 등을 하였습니다. 궁중에서는 단옷날이 되면 내의원(內醫院)에서 옥추단과 제호탕을 만들어 바쳤다고 <동국세시기에 기록되어 있습니다
55事 신(信) : 신(信, 믿음)이란하늘의 이치에 반드시 부합하는 것이며,카지노 게임 사이트의 일을 반드시 이루게 하는 것이니, 여기에는 다섯 가지 단(五團)과 서른다섯 가지 부(三十五部)가 있습니다.
91事 순(循) : 순(循-순환循環)이란형상이 있는 하늘이 돌고 도는 것을 말합니다. 형상이 있는 하늘은 일정한 수에 따라 윤회하므로 어김이 없습니다. 그러므로 카지노 게임 사이트은 하늘을 우러러보아 천재지변(天災地變)을 살피고 믿지 않음을 스스로 경계해야 합니다.
오늘 내용 : 94사(事)~95사(事)
94事 덕망(德望) :덕(德)은 하늘의 성스러운 덕(성덕聖德)이고 망(望)은 카지노 게임 사이트이 우러러보는 것(인망人望)으로 덕망(德望)이란 성스러운 덕을 카지노 게임 사이트들이 우러르는 것을 말합니다. 성스러운 덕은 소리가 없으나 그 덕이 미치는 곳마다 카지노 게임 사이트들이 우러러보게 되니 이것은 하늘의 윤회가 소리는 없으나 다하는 곳마다 만물이 빛을 내는 것과 같습니다. 성스러운 덕은 카지노 게임 사이트들이 우러러보지 않을 수 없고 하늘의 윤회(섭리)가 미치는 곳에 만물이 빛을 내지 않을 수 없으니 이는 카지노 게임 사이트의 믿음이 하늘의 믿음과 같기 때문입니다.
95事 무극(無極) :무극(無極)이란 두루 돌아서 처음으로 되돌아오는 원기(元氣)입니다. 잠시라도 이 기운이 그치거나 쉬는 일이 있으면 하늘의 섭리가 흐트러지고 마니 카지노 게임 사이트이 믿음을 기르는 것도 무극의 원기와 다름이 없어서 털끝만큼이라도 그치거나 쉬면 카지노 게임 사이트의 도리가 무너지고 맙니다.
참전계경(參佺戒經) 이란?
참전계경은 배달(환국) 시대부터 내려온 경전으로 (단군) 조선시대, (북) 부여시대를 지나 고구려 때 을파소(乙巴素) 선생님께서 정리하신 것으로 알려져 있습니다.
참전계경(參佺戒經)은 예전부터 우리 민족에 계승되어 오던 삶에 본보기가 될 만한 귀중한 내용을 담고 있는 금언(金言)입니다. 시대가 바뀌고, 여러 가지 엉클어진 가치관으로 참 뜻을 곡해할 수 있으나 근본 취지와 깊은 뜻을 헤아리면 참으로 귀한 경전이라 할 것입니다.
참전계경(參佺戒經) 8 강령(綱領) : 성(誠), 신(信), 애(愛), 제(濟), 화(禍), 복(福), 보(報), 응(應)
카지노 게임 사이트의 사상 참전계경(參佺戒經)의 366사(事)를 매일 순서에 따라 새로운 사(事)를 알아보도록 하겠습니다.
상경(上經). 하경(下經)은 원래 구분이 없는 것이나 편의상 나눈 것입니다.
상경(上經) : 성(誠), 신(信), 애(愛), 제(濟),
하경(下經) : 화(禍), 복(福), 보(報), 응(應)을 순서대로 알아보겠습니다.
신(信)
第55事 第2綱領신(信)
신(信, 믿음)이란 하늘의 이치에 반드시 부합하는 것이며, 카지노 게임 사이트의 일을 반드시 이루게 하는 것이니, 여기에는 다섯 가지 단(五團)과 서른다섯 가지 부(三十五部)가 있다.
信者 天理之必合 人事之必成 有五團三十五部
신자 천리지필합 인사지필성 유오단삼십오부
오단(五團) : 一團 의(義), 二團 약(約), 三團 충(忠), 四團 열(烈), 五團 순(循)
第91事 信5團순(循)
순(循-순환循環)이란 형상이 있는 하늘이 돌고 도는 것을 말한다. 형상이 있는 하늘은 일정한 수에 따라 윤회하므로 어김이 없다. 그러므로 사람은 하늘을 우러러보아 천재지변(天災地變)을 살피고 믿지 않음을 스스로 경계해야 한다.
循 有形之天之輪回也 有形之天 輪回有定數而無違 故 人瞻仰 察災異 自戒不信
순 유형지천지윤회야 유형지천 윤회유정수이무위 고 인첨앙 찰재이 자계불신
오단(五團) 순(循) : 32部 사시(四時), 33部 일월(日月), 34部 덕망(德望), 35部 무극(無極)
第94事 信5團34部 덕망(德望)
덕(德)은 하늘의 성스러운 덕(성덕聖德)이고 망(望)은 카지노 게임 사이트이 우러러보는 것(인망人望)으로 덕망(德望)이란 성스러운 덕을 카지노 게임 사이트들이 우러르는 것을 말한다. 성스러운 덕은 소리가 없으나 그 덕이 미치는 곳마다 사람들이 우러러보게 되니 이것은 하늘의 윤회가 소리는 없으나 다하는 곳마다 만물이 빛을 내는 것과 같다. 성스러운 덕은 사람들이 우러러보지 않을 수 없고 하늘의 윤회(섭리)가 미치는 곳에 만물이 빛을 내지 않을 수 없으니 이는 카지노 게임 사이트의 믿음이 하늘의 믿음과 같기 때문이다.
德 聖德也 望 人望也 聖德 無聲而所及處有人望 如天之輪回無聲而所盡處有物色也 德無不望 輪無不色 此人之信 如天之信
덕 성덕야 망 인망야 성덕 무성이소급처유인망 여천지륜회무성이소진처유물색야 덕무불망 윤무불색 차인지신 여천지신
第95事 信5團35部 무극(無極)
무극(無極)이란 두루 돌아서 처음으로 되돌아오는 원기(元氣)이다. 잠시라도 이 기운이 그치거나 쉬는 일이 있으면 하늘의 섭리가 흐트러지고 마니 사람이 믿음을 기르는 것도 무극의 원기와 다름이 없어서 털끝만끔이라도 그치거나 쉬면 사람의 도리가 무너지고 만다.
無極者 周而復始之元氣也 如有止息 天理乃滅 人之養信 亦如無極元氣 斷若容髮 人道廢焉
무극자 주이부시지원기야 여유지식 천리내멸 인지양신 역여무극원기 단약용발 인도폐언
참전계경(參佺戒經)은 예전부터 우리 민족에 계승되어 오던 삶에 본보기가 될 만한 귀중한 내용을 담고 있는 금언(金言)입니다. 시대가 바뀌고, 여러 가지 엉클어진 가치관으로 참뜻을 곡해할 수 있으나 근본 취지와 깊은 뜻을 헤아리면 참으로 귀한 경전이라 할 것입니다.
카지노 게임 사이트 민족의 3대 경전
천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)
