조직은 어떻게 카지노 게임을 기억하는가?
[인지과학연습]처음 걷는 길이 익숙해지는 구조 만들기
처음 가는 길은 유난히 멀게 느껴진다. 목적지를 향해 걸어가면서 주변을 살피고, 방향을 확인하고, 혹시 잘못된 건 아닐까 계속 긴장한다. 그런데 돌아오는 길은 늘 생각보다 짧다. 분명 같은 거리인데도, ‘이렇게 가까웠나’ 싶을 만큼 빠르게 느껴진다. 이전에 지나왔던 기억이 남아 있어서, 다음에 무엇이 나올지 어느 정도 예측할 수 있기 때문이다. 음악을 들을 때도 비슷하다. 처음 듣는 멜로디는 한 음 한 음이 길게 느껴지지만, 익숙한 곡은 흐름을 미리 알고 있어서 훨씬 짧고 자연스럽게 느껴진다. 이런 경험은 시간이 단지 외부에서 흘러가는 것이 아니라, 경험과 예측의 구조 속에서 의미를 만들어낸다는 사실을 보여준다.
시간은 단순히 시계로 측정되는 숫자가 아니다. 무슨 뚱딴지같은 소리인가 싶지만 잘 생각해 보면 우리는 지금 이 순간을 경험할 때에도, 그 전의 경험이 남아 있고, 다음에 일어날 일을 어느 정도 예상하면서 살아간다. 철학자 후설은 이것을 ‘시간 의식’이라고 설명했다. 우리의 의식은 늘 세 가지 방향을 동시에 바라본다. 막 일어난 일을 기억하고, 지금 벌어지고 있는 일을 느끼고, 곧 일어날 일을 예감한다. 이 구조 덕분에 우리는 세상을 단절되지 않은 흐름처럼 경험하고, 스스로를 하나의 연속된 존재로 인식할 수 있다. 비슷한 관점은 과학에서도 등장한다. 인지과학자 바렐라는 우리의 뇌가 짧은 순간의 신호부터 몇 초 동안의 의미 있는 행동, 더 나아가 기억과 이야기까지 여러 층위의 시간 구조를 동시에 처리한다고 설명한다. 즉, 우리가 어떤 일을 '지금' 경험한다는 건, 이미 그전에 경험한 것들과 연결되어 있고, 앞으로 일어날 일에 대비하며 움직이는 것이다. 또한 이런 시간 구조는 단순히 개인의 뇌 안에서만 일어나는 것이 아니라, 우리가 쓰는 언어, 익숙한 문화, 몸에 밴 행동 방식 안에도 깊이 들어 있다. 결국, 시간은 우리가 세상을 이해하고 행동하고, 서로를 기억하는 방식 그 자체다.
시간의 개념과 오고 가는 길의 예시를 조직 관점에서도 생각해 볼 여지가 있다. 새로운 과제나 변화는 늘 처음 가는 길처럼 낯설고 길게 느껴지기 마련이다. 하지만 앞선 이들의 경험이 공유되고 전수될 때, 그 길은 조금 더 짧고 익숙해진다. 다만 중요한 것은 단순한 매뉴얼이나 전임자의 업무 템플릿이 아니라, 경험이 어떤 맥락 속에서 축적되고 의미화되었는지를 함께 나누는 문화다. 시간의 흐름이 개인의 기억에 머무르지 않고 조직 전체가 공유하는 지식으로 전환되기 위해서는, 전수와 공유가 일상화될 수 있도록 돕는 조직문화와 구조적 기반이 뒷받침되어야 한다. 그렇게 경험은 이어지고, 시간은 하나의 리듬으로 조직 내 구성원 모두에게 같은 의미로 받아들여질 수 있을 것이다.
Chapter 4. 카지노 게임 (Time)
Gallagher, S., Zahavi, D. (2021). The Phenomenological Mind. United Kingdom: Routledge.
우리는 일상 속에서 시간성을 무의식적으로 전제하고 행동한다. 복도에서 마주 오는 사람과 자연스럽게 부딪히지 않고 지나치는 상황은, 단지 공간 감각의 문제만이 아니라 시간적 예측과 기억이 함께 작동하기 때문에 가능하다. 한 사람을 지나치며 그가 철학 강연에 있었음을 떠올리고, 다시 돌아서서 말을 거는 행위에는 과거의 기억, 현재의 인지, 미래의 기대가 복합적으로 얽혀 있다. 이러한 능력은 단절 없이 흐르는 경험의 연속 속에서만 발현된다.
시간적 연속성이 손상될 경우, 세계를 이해하고 그 안에서 적절히 행동하는 능력이 크게 저하된다. 예를 들어, 운동 실명증(akinetopsia)을 겪는 사람은 사물의 형태나 색은 인식할 수 있지만, 움직임을 감지하지 못한다. 이로 인해 자동차가 정지해 있는 것처럼 보이다가 어느 순간 다른 위치로 ‘이동한 뒤’ 나타나는 것처럼 경험된다. 이처럼 시간 감각이 무너질 경우, 명백히 시각이 유지되고 있음에도 불구하고 환경과의 상호작용은 거의 불가능해진다.
이러한 사례는 단지 특정 감각이 손상된 것 이상의 의미를 지닌다. 우리의 모든 인지적 활동—지각, 행동, 사고, 언어 이해 등—은 시간의 흐름 속에서 구성되며,카지노 게임 구조는 의미 구성의 가장 기본적인 토대가 된다. 경험이 단절되지 않고 연속성을 유지하기 위해서는, 우리가 과거를 기억하고 미래를 예측하며 현재를 인식할 수 있어야 한다. 이는 단지 감각의 문제를 넘어서, 인간 주체로서의 자기 유지와 세계 이해의 조건이기도 하다.
1. 기본 설명 모형 (The Default Account)
기억에 대한 표준적인 설명은 기억이 단일한 능력이 아니라서로 구분되는 다양한 과정으로 구성된다는 점에 기반한다. 인지심리학, 인지신경과학, 신경병리학 등 여러 분야의 연구에 따르면, 기억은 다음과 같은 유형으로 나뉜다:
에피소드 기억(episodic memory): 과거의 특정 사건에 대한 기억
작업 기억(working memory): 짧은 시간 동안 정보를 유지하는 능력
절차 기억(procedural memory): 습관이나 기술과 관련된 기억
의미 기억(semantic memory): 개념적 지식, 사실, 일반적 정보에 대한 기억
이러한 구분은 단지 이론적인 것이 아니라, 뇌 영상 기술이나 신경병리 사례를 통해 실증적으로 뒷받침된다. 예컨대, 특정 뇌 부위에 손상이 있을 경우 어떤 종류의 기억은 유지되지만 다른 종류의 기억은 손실될 수 있다.
대표적인 예는전향성 기억상실증(anterograde amnesia)이다. 이 경우 환자는 새로운 사건을 에피소드 기억에 저장하지 못하므로, 주의가 다른 대상으로 전환되는 순간 이전의 경험을 완전히 잊게 된다. 영화Memento의 주인공 레너드는 범죄를 해결하려 애쓰지만, 끊임없이 자신이 무엇을 하고 있었는지를 잊어버리기에 정보를 몸에 문신으로 남긴다. 이처럼과거가 단절되면 미래도 함께 붕괴되며, 의미 있는 목표 설정조차 어려워진다.
또 다른 사례는 유명한 환자HM이다. 그는 간질 치료를 위해 해마(hippocampus)의 앞부분과 편도체를 제거한 이후, 수술 직전 2년의 기억을 상실했고, 수술 이후의 경험은 몇 분 이상 지속되지 못했다. 그는 과거의 오래된 사실은 기억했지만, 현재의 자신이 나이 든 남성임을 인식하지 못했고, 거울 속 자신의 얼굴을 보고 놀라워했다. 하지만 절차 기억은 유지되어 새로운 운동 기술을 배울 수 있었으며, 자신이 그것을 배운 사실은 기억하지 못했다.
이러한 병리적 사례는 기억의 유형 간 차이를 분명히 드러내며, 더 나아가 시간 구조 자체가 우리의 지각, 행동, 사고에본질적으로 필수적인 조건임을 보여준다. 메를로-퐁티가 말하듯,카지노 게임을 분석하는 것은 주체성의 구체적 구조에 접근하는 길이기도 하다. 따라서 경험의 역동적 성격을 이해하기 위해서는 카지노 게임 구조를 외면할 수 없다.
2. 카지노 게임 의식의 현상학 (A Phenomenology of Time-Consciousness)
이 절에서는 후설(Edmund Husserl)의 카지노 게임 의식(time-consciousness)에 대한 현상학적 분석이 전개된다. 핵심 문제는어떻게 우리는 카지노 게임적으로 확장된 대상이나 사건을 하나의 통합된 흐름으로 지각할 수 있는가이다. 단순히 현재의 순간만을 인식할 수 있다면, 지속이나 변화의 경험 자체가 불가능해진다. 후설은 이에 대해 다음과 같은 분석을 제시한다.
현재의 폭과 지속 경험
시간적 대상, 예컨대 멜로디를 듣는 경험은 단일한 ‘지금’의 인식으로는 설명되지 않는다. 우리는 현재 들리는 음만이 아니라, 그 이전의 음도 여전히 의식 속에 남아 있으며, 다음 음이 올 것이라는 예감 속에서 멜로디를 경험한다. 따라서 의식은 단지 ‘지금’만을 인식하는 것이 아니라,지금-방금 전-곧 올 것의 구조를 함께 포괄한다.
카지노 게임 의식의 삼중 구조
후설은 이러한 카지노 게임적 경험을 설명하기 위해 의식의 구조를 다음과 같이 세 분류한다:
원인상(primal impression): 현재 순간의 경험에 대한 직접적이고 가장 즉각적인 지각. 예컨대, 지금 이 순간 울리는 하나의 음을 인식하는 그 ‘바로 지금’의 감각이다. 그러나 이 인상만으로는 시간의 지속을 구성할 수 없다. 왜냐하면, 단일한 현재 인상은 그 자체로는 변화나 연속성을 담지하지 않기 때문이다.
파지(retention): 방금 지나간 경험을 '지금'의 의식 속에 지속시키는 구조. 이는 과거를 재현하는 기억이 아니라, 지금 안에서 '지나간 것'이 여전히 지각된 상태로 남아 있게 하는 방식이다.
예지(protention): 곧 일어날 경험을 향해 의식이 열려 있는 구조. 이는 구체적인 예측일 수도 있고, 단지 ‘무언가가 일어날 것’이라는 막연한 예감일 수도 있다.
이 세 요소는 고정된 카지노 게임 지점들이 아니라, 서로 긴밀히 얽혀 있는 구조로서지속적으로 변화하는 경험의 흐름을 구성한다.
예를 들어, 멜로디를 듣는 중에 현재의 음(E)은 이전의 음(C, D)에 대한 파지를 통해 경험되고 있으며, 동시에 다음 음(F)을 예지하는 구조 속에 있다. 여기서 과거 음은 희미하게 남아 있는 감각적 이미지가 아니라,지나간 경험이 ‘지금’ 안에서 지속적으로 지각되는 구조로 작동한다. 이 파지는 기억과 달리 재구성된 표상이 아니라직접적인 지속감각이다.
직관과 재현의 구분
후설은 변화와 지속에 대한 인식이 상상이나 기억에 의존한다고 보지 않는다. 그는 우리가 실제로 ‘변화 그 자체’를 직관적으로 경험한다고 주장한다. 다시 말해, 우리가 변화나 연속을 ‘상상하거나 회상’하는 것이 아니라, 그것을 ‘지금-여기’에서직접적으로 경험하고 있다는 것이다.
카지노 게임 지각의 조건으로서의 카지노 게임 의식
시간적으로 확장된 대상을 지각할 수 있으려면, 의식 자체도 시간적으로 확장된 구조를 가져야 한다. 즉, 경험이 단속적인 지점의 연속이 아니라,유기적으로 통합된 흐름이어야 한다. 후설은 이를 통해 경험 자체가 시간적 구조를 전제하고 있음을 강조한다.
3. 의식과 자기의식의 미시구조 (The Microstructure of Consciousness and Self-Consciousness)
이 절에서는 카지노 게임 의식의 구조가 단지 외부 대상에 대한 지각을 구성할 뿐 아니라,자기 자신의 경험 흐름에 대한 자각, 즉자기의식(self-consciousness)또한 가능하게 한다는 점이 논의된다.
파지와 예지의 구분 및 그 역할
이전 절에서 설명된 파지(retention)와 예지(protention)는 단지 음악이나 사건의 카지노 게임적 흐름을 인식하게 하는 수단이 아니다. 이 구조는 다음의 방식으로 더 근본적인 역할을 수행한다:
파지(retention): 바로 직전에 발생한 경험을 ‘지금’ 안에 지속시키는 구조
예지(protention): 곧 일어날 경험을 향한 방향성을 부여하는 구조
이 두 요소는 능동적으로 작동하는회상(recollection)이나 기대(expectation)와는 다르다. 후자는 명시적이고 의도적인 행위인 반면, 파지와 예지는수동적이고 비의도적인 방식으로, 모든 현재 경험에 필연적으로 동반된다.
원인상의 구조적 위치
이러한 카지노 게임 구조의 중심에는원인상(primal impression)이 있다. 원인상은 ‘지금 이 순간’의 경험을 직접적으로 포착하는 의식의 기능이다. 그러나 이 기능은 결코 고립된 것이 아니며, 항상 파지와 예지에 둘러싸여 작동한다. 즉, 지금 들리는 음을 인식하는 순간, 그것은 이전 음의 파지와 다음 음의 예지 속에서만 의미를 갖는다. 이처럼 원인상은 파지와 예지를 매개하며,현재를 중심으로 한 카지노 게임의 수평 구조를 형성한다.
따라서 원인상은 단순히 ‘현재를 포착’하는 것이 아니라,카지노 게임 흐름의 중심점으로 기능하며, 이 흐름이 자기 자신에게 어떻게 나타나는지를 가능하게 한다. 자기의식은 이 ‘지금-바로 전-곧 올 것’의 구성 속에서지속적으로 자신을 느끼는 구조이다.
경험의 통합과 대상 인식의 가능 조건
경험의 흐름 속에서 개별적인 인상이 서로 단절된 파편처럼 나타나지 않고, 하나의 통일된 대상으로 인식될 수 있는 이유는 이 구조 덕분이다. 예를 들어, 나무 주변을 걸으며 보는 여러 시각적 측면들이 ‘나무’라는 하나의 대상으로 통합되기 위해서는, 그 시점들 간의카지노 게임적 통합, 즉 파지, 원인상, 예지를 통한지속적 의식 흐름이 전제되어야 한다.
자기의식의 카지노 게임적 기반
이 구조는 외부 대상의 통합 인식뿐 아니라,자기 자신의 경험 흐름에 대한 통일감각도 가능하게 한다. 경험의 각 순간은 이전 순간을 파지하며 이어지고, 다음 순간을 예지하면서 열려 있기 때문에, 의식은자기 자신의 연속성을 구성할 수 있다.
종적 지향성(longitudinal intentionality): 이전의 의식 단계를 파지함으로써 의식 자체의 흐름을 통일
횡적 지향성(transverse intentionality): 카지노 게임적으로 확장된 대상에 대한 지각을 통일
따라서, 경험의 각 순간은 단지 대상에 대한 의식일 뿐만 아니라, 동시에 그 이전 경험을포함하고 이어가는 자기의식의 구조를 형성한다.
4. 내재적 카지노 게임성의 동적 성격 (The Dynamical Nature of Intrinsic Temporality)
이 절에서는 후설의 시간 의식 개념을 바탕으로, 인지과학 및 신경과학과의 접점을 통해 시간 구조를동적(dynamical)관점에서 해석하려는 시도가 소개된다. 특히 바렐라(Varela)와 동료들의 연구를 중심으로 카지노 게임 구조를자기 조직적 시스템(self-organizing system)의 일부로 이해하는 방식이 논의된다.
동적 시스템으로서의 카지노 게임 구조
동적 시스템은 구성 요소 간의 단순한 기계적 결합이 아니라, 상호작용을 통해 비선형적으로 스스로 조직되는 구조를 가진다. 이러한 체계에서는 시간은 단지 변화가 일어나는 ‘배경’이 아니라,구성 그 자체에 내재된 핵심 조건이다. 인지 과정 또한 고립된 계산 절차가 아니라, 뇌-몸-환경의 상호작용을 통해 형성되는동적 통합 과정으로 설명된다.
세 가지 카지노 게임 척도
바렐라는 카지노 게임 구조가 세 가지 다른 카지노 게임 스케일로 구성된다고 제안한다:
기초 카지노 게임 척도 (Elementary scale): 약 10~100밀리 초 단위로, 뉴런 발화의 리듬적 활동과 관련됨
통합 시간 척도 (Integration scale): 약 0.5~3초 사이, 하나의 의미 있는 인지 단위가 구성되는 시간
서사적 시간 척도 (Narrative scale): 수 초 이상, 기억과 자아서사가 구성되는 시간 범위
이 세 척도 중 통합 척도는 특히 후설의 이론과 강하게 접점을 이룬다. 후설이 말한‘살아 있는 현재(living present)’— 파지(retention), 원인상(primal impression), 예지(protention)가 결합된 시간 단위 — 는 바렐라가 제안한통합 카지노 게임 척도(integration scale)와 기능적으로 대응한다.
카지노 게임 구조의 유연성과 환경 반응
이러한 카지노 게임 통합 창(window of integration)은 고정된 값이 아니라, 맥락, 피로도, 감각 양식, 연령 등에 따라가변적이다. 예컨대 시각 자극은 청각 자극보다 더 짧은 시간 범위에서 비동시성을 감지할 수 있다. 이처럼 시간 구조는 외부 자극과 주체의 상태에 따라 지속적으로 조정된다.
후설과 바렐라의 접점 및 차이
두 이론은 카지노 게임 구조를 고정된 틀로 보지 않고,지속적으로 재조정되고 구성되는 흐름으로 이해한다는 점에서 중요한 접점을 가진다.
후설의 파지–원인상–예지 구조는 바렐라 이론의 자기 조직적 상호조정 시스템과 구조적으로 유사하다.
후설이 후기 저작에서 강조한, 원인상이 파지와 예지의 경계에서 구성되는 요소라는 견해는 바렐라가 말하는 비선형적 동적 경계 상태와 개념적으로 연결된다.
후설의 ‘지금’은 항상 이미 다음을 향하고 있으며, 이전을 담고 있는 과도적 구성이며, 이는 바렐라의 시간 구조가 항상 전후 문맥 속에서 구성된다는 주장과 통한다.
예컨대 후설은 원인상을 단순한 현재의 지점이 아니라, 예지의 성취이자 파지로의 전이에 해당하는경계적 지점으로 본다. 마찬가지로 바렐라도 현재의 인지는 항상과거와 미래의 흐름 안에서 형성되는 자기 조직적 상태라고 본다.
생리학적 연관과 인지적 의미
예지의 구성은 생리적으로도 정서적 조율(affective modulation)이나 주의 변조와 연결되며, 이는 뉴런 수준의 준비활동(readiness potential) 등으로 관찰 가능하다. 이러한 조절은 고립된 뇌 활동이 아니라, 몸과 환경과의 상호작용 안에서 형성된다.
5. 카지노 게임적 과정에 대한 의식은 카지노 게임적으로 확장되는가?(Is Consciousness of a Temporal Process Itself Temporally Extended?)
이 절은 시간적으로 지속되는 대상에 대한 의식이그 자체로 시간적으로 확장되어 있는지에 대한 질문을 중심으로 전개된다. 이는 후설의 카지노 게임 의식 이론에서 비롯된무한 회귀 문제와도 연결된다.
심리학적 카지노 게임 vs. 물리적 카지노 게임
경험의 카지노 게임은 시계로 측정되는객관적 카지노 게임(objective time)과는 다르다. 예컨대, 동일한 30분도 지루함, 불안, 몰입 등의 정서 상태에 따라 전혀 다르게 경험된다. 이는 심리적 카지노 게임(phenomenological time)이 단순한 물리적 지속성과는 다르다는 점을 강조한다.
카지노 게임 의식에 대한 철학적 입장
철학적으로 카지노 게임에 대해 두 가지 관점이 존재한다:
A-시리즈 (과거-현재-미래): 경험되는 변화와 흐름을 중심으로 구성된 카지노 게임
B-시리즈 (이전-이후): 사건 간의 고정된 순서로 구성된 카지노 게임
후설은 A-시리즈에 가까운 입장을 취하면서,변화의 흐름 그 자체가 의식 속에서 직접적으로 경험된다고 본다.
후설의 자기비판과 입장 변화
초기의 후설은 “지속을 의식하기 위해서는 의식 자체도 지속되어야 한다”라고 주장했으나, 이후 이 주장에 내포된무한 회귀 문제를 인식하게 된다. 즉, 만약 어떤 지속을 인식하기 위해 또 다른 지속적인 의식이 필요하다면, 우리는 끝없이 더 높은 차원의 의식을 요구하게 된다.
이를 해결하기 위해 후설은 다음과 같은 입장을 정리한다:
의식의 흐름 자체는 어떤 '지금'에 위치하지 않는다.
파지는 ‘지금’이 아니며, ‘지금과 함께 존재’ 하지 않는다.
따라서, 시간 의식의 구성 요소들(파지, 예지, 원인상)은 경험되는 대상의 시간성과는 다른 방식으로 시간적이다.
카지노 게임 의식은 ‘카지노 게임적’이지만 ‘객관적 카지노 게임에 속하지 않는다’
카지노 게임 의식은 스스로 카지노 게임적으로 구성되지만, 그것은경험의 대상처럼 물리적 카지노 게임이 적용되는 구조가 아니다.다시 말해, 카지노 게임 의식은카지노 게임을 구성하는 구조이지, 카지노 게임 속에 존재하는 구조가 아니다.
예를 들어, 어떤 사건이 ‘과거’로 경험되기 위해서는 이미 시간 구조가 작동하고 있어야 한다. 그러나 이 시간 구조는 자신이 ‘과거가 되거나 미래가 되는 방식’으로 작동하지 않는다.
이 절은의식 그 자체는 측정 가능한 카지노 게임에 속하지 않지만, 카지노 게임성을 전제하고 구성한다는 점을 정교하게 보여준다. 후설은 카지노 게임 의식을 설명하면서, 그것이 단순히 하나의 대상처럼 카지노 게임 속에 존재하는 것이 아니라,경험 그 자체의 카지노 게임성을 구성하는 구조임을 강조한다.
6. 역사성 (Historicity)
이 절에서는 인간 경험의 카지노 게임성이 단기적인 감각 차원을 넘어,기억, 문화, 전통을 포함하는역사적 구조로 확장된다는 점을 다룬다. 이는 후설의 카지노 게임 의식 이론이 단지 순간적 경험의 구조에 머무르지 않고,인간 존재 전체를 카지노 게임적으로 설명할 수 있는 토대로 이어진다는 점에서 중요하다.
기억의 서사적 구조와 왜곡 가능성
일상적 경험은 강한 시간 구조에 의해 통합되지만, 장기적 기억은 비교적 느슨한 연결 속에서 의미를 구성한다. 이러한 기억은 다음의 특징을 가진다:
명시적 기억과 암묵적 기억이 함께 작용함
개인의 과거 경험뿐만 아니라 사회적, 문화적 영향에 의해 형성됨
출처 기억(source memory)의 오류가 종종 발생함
예를 들어, 신뢰할 수 없는 매체에서 본 정보를 나중에 그 출처를 잊고 ‘사실’로 받아들이는 일이 발생할 수 있다. 이처럼 기억은 수동적 기록이 아니라,지속적으로 구성되고 재해석되는 내러티브 구조를 가진다.
체화된 기억과 문화적 배경
기억은 단지 정보의 회상이 아니라,몸에 새겨진 방식으로 현재의 지각과 행동을 형성한다. 이를신체 기억(body memory)이라 부르며, 이는 말없이도 세계와 상호작용하는 습관적 방식에 반영된다. 더 나아가, 우리가 세계를 해석하는 방식은 다음의 요소들에 의해 구조화된다:
과거 경험과 습관
언어와 문화
공동체의 전통
이러한 요소들은 우리가 무엇을 ‘정상(normal)’으로 보느냐, 어떤 기대를 갖고 타인을 이해하느냐를 결정한다.
역사적 주체로서의 인간
우리는 단지 현재에 ‘존재’하는 것이 아니라,과거에 의해 형성되고, 미래를 향해 열려 있는 존재이다. 이 점에서 인간은 단순히 ‘현재 시제’의 주체가 아니라,카지노 게임 속에 늘 ‘펼쳐져 있는 존재’이며, 다음과 같은 구조를 가진다:
과거는 현재의 배경이자 전제 조건
현재는 과거와 미래가 교차하는 지점
미래는 목적 지향적 행동의 동기
후설은 이러한 구조를‘역사적 존재로서의 주체’라는 개념으로 설명하며, 우리는 항상 이미 어떤 문화적, 공동체적 전통 속에 ‘던져져 있다(Heidegger의 표현)’고 말한다.
공동체와 세대의 역사성
역사성은 단지 개인의 문제가 아니라, 공동체에도 적용된다. 각 개인은 다음의 방식으로 역사적 존재가 된다:
공동체의 구성원으로서 세대 간 전통을 계승
사회적 규범과 가치 속에서 자신을 형성
특정 문화적 담론 안에서 자기 이해를 구성
후설은 이를 “나는 시대의 자식이다”라는 표현으로 설명하며, 우리는선대의 행위와 의미 구성의 결과로서 존재하고,그 전통의 계승자로서 삶을 살아간다고 주장한다.
이 절은 시간 의식 이론이 단지 지각 수준에 머무르지 않고,기억, 사회, 문화, 전통, 공동체로 확장되어‘역사적 존재로서의 인간’을 철학적으로 정초 할 수 있음을 보여준다. 카지노 게임 구조는 곧 인간성의 구조이며,카지노 게임을 이해하는 일은 인간 존재 전체를 이해하는 일이다.
