중세에서 근대로, 무료 카지노 게임 개혁(2)
장옷 벗기 운동과 한복 개량 운동
지난 글에서 빅토리아 시대 유행 복식과 그에 대한 저항을 살펴보았다. 이번 글에서도 조선 후기의 유행 복식과 그와 관련된 무료 카지노 게임의 저항적인 움직임을 살펴보자.
조선 후기에는 짧은 저고리와 풍성한 치마가 유행했다. 조선 후기로 갈수록 저고리의 길이가 짧아지고 소매도 좁아진다는 것은 잘 알려진 사실이다. 치마는 엉덩이를 크게 부풀려서 항아리 모양을 나타내곤 했다. 우리가 기생을 떠올렸을 때 그려지는 동그랗게 묶은 치마 형태도 이 시기에 유행했다. 치마를 걷어올려 허리끈으로 묶음으로써 불룩한 모양새를 만들고 속바지가 보이도록 연출하는 스타일이었다. 당시 속바지가 보이는 것은 유교적인 가치에 위배됨에도 양반가 부녀자들 사이에서까지 유행했다고 한다. 묶는 방법도 여러가지였다고. 이런 조선 후기의 유행 복식은 빅토리아 시기에 가슴을 강조하고 엉덩이를 부풀린 드레스가 유행한 것과 유사하다. 당시는 전 세계적으로 섹슈얼리티를 긍정하던 시기였던 것일까?
신윤복 그림. 저고리가 짧고 치마를 들춰묶은 스타일이 보인다.지난 글에서 보았듯 서구의 복식 운동은 억압과 저항이 분명하게 드러난 편이었는데, 우리나라의 이야기는 딱 잘라 구분해서 말하기 어렵다. 조선 후기와 개화기를 거치면서 나타난 복식의 변화는 단순히 무료 카지노 게임을 억압하는 제도와 그에 대한 저항으로 볼 수만은 없다. 조선 후기로 갈수록 저고리가 짧아져 상체가 노출되고, 치마를 들어올려 속바지가 노출되는 형태는 무료 카지노 게임의 행실을 제한하는 조선 후기 성리학적 가치관에 저항하는 것이라고도 볼 수 있기 때문이다. 더불어 개화기 이후 우리나라에서 복식이 개량되는 맥락에는 서양 문물의 유입이라는 영향력 있는 요인이 존재한다. 우리나라 복식의 변화는 이러한 복합적인 상황을 고려해서 살펴보아야 한다.
그러나 서양에서 나타난 무료 카지노 게임의 저항과 평행하게 놓이는 우리나라 무료 카지노 게임들의 저항이 있다. 서양의 무료 카지노 게임들이 코르셋과 치마로부터 벗어나고자 했다면, 우리나라 무료 카지노 게임은 여학교를 중심으로 장옷 벗기 운동과 전통 한복의 개량 운동이 나타났다. 이 역시 복식을 통해 무료 카지노 게임의 사회활동을 증진하는 데 목적이 있었다(이이화, 2004).
개화기의 탈코르셋, 장옷 벗기 운동
장옷 벗기 운동은 개화기(1876년 강화도 조약 이후), 즉 19세기 후반부터 시작되었다. 장옷은 쓰개치마, 천의, 삿갓과 더불어 ‘쓰개’라는 이름으로 통칭되는데, 당시 무료 카지노 게임은 집 안의 존재로서 밖에서는 얼굴을 가리고 다녀야 했기 때문에 그때 사용되던 천이었다. 사실 쓰개도 처음부터 머리에 뒤집어쓰는 용도는 아니었고, 두루마기처럼 겉에 걸쳐 입었으나 18세기부터 쓰개의 형태로 변하고 무료 카지노 게임복으로 한정된 역사가 있다(국사편찬위원회, 2013). 그리고 개화기에 접어들면서 쓰개를 벗으려는 움직임이 나타났으니 쓰개를 뒤집어쓴 기간은 그리 길지 않다. 우리가 고정적이라 여겼던 역사적 사실은 생각보다 가까운 시점에 정의된 경우가 많다.
실제로 쓰개는 20세기 초반에 무료 카지노 게임의 사회진출이 늘어나면서 무용해지기도 했다. 배화학당은 1911년 교칙으로 장옷을 쓰지 않을 것을 명시했고, 그 대신 검정 우산을 쓰도록 했다. 이 우산은 새카맣게 펼쳐진 모습 때문에 박쥐우산이라는 명칭을 얻기도 했다. 장옷 대신 우산을 쓰고 다니는 것은 양산을 쓰는 문화로도 이어졌다. 그러나 쓰개를 사용하는 관습이 한번에 사라지진 못했고, 1920년대까지도 민간에 남아있었으며 양반가에서는 1930년대까지도 이어졌다고 한다(국사편찬위원회, 2013). 어쨌든 당시의 무료 카지노 게임은 쓰개를 벗음으로서 거리에서 얼굴을 가리고 다녀야 하는 불편으로부터 벗어났고, 조금이나마 더 자유로운 사회활동이 가능해졌다.
우리나라의 의복개량운동
우리나라에서 의복개량운동은 근대화되는 과정에서 몇 차례 있었는데, 여기서 주목하는 것은 19세기 후반에서 20세기 초반 사이에 나타난 움직임이다. 우리나라의 의복개량은 서양에서 빅토리아 시대에 전개되었던 복식개혁운동(dress reform movement)과 다른 맥락이 있었는데, 구식의 관습에서 벗어나 근대 생활 양식을 확립하고자 하는 것이 그 목적이기 때문이다. 양반만 입었던 두루마기가 남녀노소 신분고하를 막론하고 입게 된 것이 대표적이다. 무료 카지노 게임복의 불편을 개선하려는 움직임 역시 이러한 맥락 속에 있었다.
이때 무료 카지노 게임 한복에서 변화한 부분이 몇 가지 있는데, 먼저 치마에 조끼 모양의 '어깨허리'가 새로 달렸다. 기존에는 어깨에 고정시키는 천 없이 끈으로 가슴을 칭칭 동여매서 여미는 방식인데, 가슴을 옥죄어 답답하고 건강에도 좋지 않으며 자꾸 흘러내려 불편했다. 코르셋을 거부하고자 했던 서구의 무료 카지노 게임 운동 역시 불편함뿐만 아니라 건강과 연결된 담론을 내세웠는데, 우리나라에서도 문명화되던 시대적 배경에 따라 유사한 흐름이 나타난 듯하다. 어깨허리는 1914년 이화 학당의 교사였던 월터(Walter)가 고안해낸 방식이라고 한다(국사편찬위원회, 2006). 나도 대학 시절 당의를 입었던 적이 있는데, 한 장으로 펼쳐지는 치마에 어깨허리가 달려있는상태에서 끈으로 가슴을 묶어 끈과 어깨허리가 혼합된 형태였다.
이미지 출처: 중앙일보20세기 초에는 이렇게 한 장의 천을 겹쳐 여미는 치마가 아닌 다른 형태의 치마도 등장했다. 치마 자락이 벌어지지 않는 하나의 원통형으로 된 통치마가 나타난 것이다. 통치마는 가슴을 여미지 않아도 되었다. 통치마가 등장한 맥락도 흥미로운데, 1900년대 초부터 치마 자락이 벌어지지 않도록 하라는 사회적 요구가 나타났기 때문이었다(국사편찬위원회, 2006). 짧은 저고리에 대한 지적과 더불어서 무료 카지노 게임의 몸을 가려야 하는 성적 관념이 이 당시 강하게 발휘된 듯하다. 오랫동안 착용해왔을 한복 치마가 이 시기 들어와서 유독 문제시된 이유는 지난 글에서 말했듯이 무료 카지노 게임의 섹슈얼리티를 감추고자 하는 근대 서양의 시각과 무료 카지노 게임의 정숙성을 요구하던 조선시대 유교 사상이 혼합된 결과가 아니었을까.
무료 카지노 게임복의 개량은 당시 무료 카지노 게임 계몽 단체였던 여자 교육회에서 주도했다. 이들은 여자의 복식을 개량하는 것이 무료 카지노 게임의 자유로운 사회활동과 적극적인 교육까지 연결될 것이라 보았다. 빅토리아 복식 운동에서 주창했던 내용과 매우 흡사하다. 여자 교육회에서 주목한 방법은 저고리의 총장을 늘리고 치마는 발목 위로 올라오는 통치마를 입는 것이었다. 이러한 개량복은 1907년부터 학생과 신무료 카지노 게임을 중심으로 확산되었다(국사편찬위원회, 2006). 무료 카지노 게임복 개량 운동은 1920년대에 접어들면서 더 적극적으로 나타났는데, 고름 대신 단추를 달면서 편의를 극대화하기도 했다.
장옷을 벗는 것은 무료 카지노 게임 해방을 상징하며 코르셋을 벗는 것과 연결되고, 한복 개량 운동은 빅토리아 복식 개혁 운동과도 연결된다. 이는 사회의 이상적인 무료 카지노 게임성과 결부된 복식을 거부한 당시의 탈코르셋 운동이었다. 복식은 무료 카지노 게임이 사회적 억압을 극복하고자 할 때 접근하기 쉽고 활용하기 좋은 도구였다.
복식 개혁의 사대주의적 성격
한편, 우리나라에서 무료 카지노 게임 해방은 서양 문물의 유입과 무관하지 않다. 당시는 서구의 규범을 학습하는 과정을 몸소 겪던 때였다. 서구를 선진화된 것으로 이해하고 그 방식을 따르고자 풍속을 개선하려 하였는데, 이렇게 주목한 특징 중 하나가 ‘선진국’에서는 무료 카지노 게임의 권리가 높다는 점이었다(고미숙, 2014). 새로운 문물이 유입되면서 우리나라 무료 카지노 게임은 억압적인 유교 사상에서 벗어나고자 하는 욕구가 생겼고, 이는 서구화에 대한 동경, 그리고 유행에 편승하고자 하는 욕구와 뒤섞여 나타났다. 사대주의적 인식이 무료 카지노 게임 해방과 연결되었던 것이다.
외국, 특히 서양과 접촉하면서 그들의 방식을 수용함으로써 봉건적 가부장제에 저항할 수 있었다는 것은 아이러니하다. 장옷을 거부할 수 있었던 이유는 그것이 서구 중심의 권력 구조에서 주변부에 위치한 동양의 전통이었기 때문이기도 하다. 만약 우리나라가 자발적으로 외부와 교류하고 주체적으로 절충안을 찾아갈 수 있는 상황이었다면 어떤 변화가 나타났을까?
참고문헌
국사편찬위원회. (2013). 한국사 51: 민족문화의 수호와 발전. 국사편찬위원회.
국사편찬위원회. (2006). 한국문화사 9: 옷차림의 치장과 변천. 두산동아.
이이화. (2024, September 8). 17. 복식을 통해보는 여권 신장의 의미. 경향신문. Retrieved from https://www.khan.co.kr/article/200409081822271
표지 사진
공공누리, 한국학중앙연구원 소장
