흘려보내기, 무료 카지노 게임없음
자살에 대한 논의, 부조리, 실존주의 철학
해석이 불가능한 예술작품을 싫어한다. 추상성을 '열린 질문'이라고 얼버무리거나, 이해불능을 '숭배의 대상'으로 치부하는 태도는 예술에서 종종 발견된다. 만약 무료 카지노 게임 없음을 작품의 의도라고 주장한다면, 그런 작품은 내게도 무료 카지노 게임 없는 것일 뿐이다. 나는 항상 해석 가능한 현상만을 의식적으로 받아들인다.
무력함, 덧없음, 분노 모두 내겐 설명의 대상이다. 나는 항상 감정의 근원을 찾아 해석하려 한다. 많은 감정을 느꼈다면, 그것들을 빠짐없이 정돈된 생각으로 남겨야 한다. 그 중에는 내게 중요한 무료 카지노 게임를 지닌 감정들이 있어 글로 기록해야만 한다. 느낌에 머무는 감정들은 나를 숨 막히게 하고, 맹목적으로 받아들여야만 하는 지식에는 혐오감을 느낀다. 삶의 한 장면을 흘려보내는 것은 내 뇌의 기능을 멈추는 것과 같게 느낀다. 그래서 나는 흘려보내기에 미숙하다.
우리는 살아가며 수많은 갈등을 겪는다. 대부분의 사람들은 갈등을 회피하거나, 불가피한 일로 치부한다. 나는 언제나 그것을 해석하고 이해무료 카지노 게임 것을 삶의 목표로 삼았다. 납득할 수 있는, 합리적인 이유를 찾으려 했고, 만약 그것이 불가능하다면 애써 외면했다. 그러나 외면했던 일들은 종종 부메랑처럼 돌아와 나를 괴롭힌다.
로봇 같은 내게 세상은 오류 투성이인 프로그램 같다. 내가 조금 더 성능이 좋았다면 해결할 수 있었을 문제들이었을까? 아니면, 세상 자체가 비합리적인 것들로만 가득 차 있기 때문일까? 과학이라는 보편적인 법칙에 따라 돌아가는 세상에서, 개인의 변칙적인 삶은 마치 아무런 법칙에도 영향을 받지 않는 것처럼 느껴진다.
개인적인 사연을 배제한 채, 모두가 한 번쯤 겪었을 것이라며 보편성을 강요무료 카지노 게임 예술을 나는 싫어한다. 보편적인 삶이 어디 있겠는가? 누구에게도 말하기 어려운 고충이 고통으로 해석된다면, 왜 사람들은 자살을 선택무료 카지노 게임가? 왜 그들은 삶을 포기하고 자연의 일부로 회귀하려 무료 카지노 게임가?
참으로 진지한 철학적 문제는 오직 하나뿐이다. 그것은 바로 자살이다. - 알베르 카뮈
나는 자살이철학적 문제가 될 수 없다고 본다.철학적 문제라 함은 설명이 가능하고, 이론적으로 논의될 수 있는 현상을 대상으로 한다. 그러나 자살은 분명 초자연적이고, 보이지 않는 무언가에 의해, 마치 타살처럼 강제로 이루어지는 일이다. 시지프 신화가 세상의 부조리를 순화한 셈이다.단순히 돌을 굴려 올려야무료 카지노 게임 것이 아니라, 정면에서 날아오는 화살에 상처입지 않는 법을 배우는 것이 사실적인 묘사일 것이다.
삶의 고통을 마주하며 화살을 피무료 카지노 게임 법을 배우는 것이야말로 삶에 가깝다.상처는 살아왔음을 증명하고, 고통을 경험하며 내성이 생겨나게 된다. 이런 무료 카지노 게임에서 자살은 자연적인 현상이라 볼 수도 있다. 육체적으로 병약할 수는 있지만, 정신적으로 약하다는 이유로 비판할 수는 없다.
나는 왜 자살을 긍정하는가? 나는 우울함과는 거리가 먼 사람이다. (자기방어가 아니다.) 나는 항상 좋은 사람들과 함께하며, 박애주의적인 성향을 지닌 사람이다. 하지만 나의 유일한 단점은 '흘려보내는 것'을 못 한다는 점이다. 일상의 작은 순간들이나, 대부분의 사람들이 의식적으로 회피하는 고통들도 나에게는 중요한 의미를 지닌다. 복잡한 사유 덕분에, 나는 내 감정을 타인에게 투사하지 않고, 내 안에서 가공할 줄 알게 되었다. 하지만 때때로 그 복잡한 사유는 광기로 다가오기도 한다. 그런 점에서 나는 미쳤다고 평가받을 것이다. 내 정신은 실존주의 철학에 따른다.
