인생(人生)은 일생(一生)온라인 카지노 게임 #05
아버지 똥철학 시리즈 1
<아버지 똥철학, 인생은 일생온라인 카지노 게임
05
예상하지 않았던 시간과 공간에서 어떤 사건이 나에게 충격을 준다. 사건의 결과는 공포일 수도 있고, 환희일 수도 온라인 카지노 게임. 좋은 일이든, 나쁜 일이든 관계없이 나에게 일어난 모든 일을 신의 뜻으로 돌리면서 청춘을 보냈다.
나의 의지는 악(惡)이었다. 신의 뜻이 선(善)이었다. 내 영혼은 살아있는 내 삶을 돌아보지 않고, 사후의 세계에만 매달려 있었던 젊은 시절이었다.
나의 잘못으로 인한 신의 처벌, 나는 용서(容恕)를 빌어야 했다. 나의 행위에 대한 신의 축복, 나는 감사(感謝)를 해야 했다.
고등학교 때, 교회의 선배가 해준 이야기다. 버스가 전복되는 사고(事故)가 일어났다. 승객 10명 중의 1명은 다치지 않았다. 1명은 신에게 자기만의 무사(無事)에 감사한다. 반대의 경우, 승객 10명 중의 9명은 무사하고 1명만 다쳤다. 1명은 자신이 잘못 살았음을 신에게 용서를 빈다.
마른나무에 떨어지는 마지막 잎새를 보고 어떤 사람은 쓸쓸한 불쾌함을, 어떤 사람은 유쾌함을 느낀다. 수많은 사건을 보고 어떤 사람은 분노를, 어떤 사람은 행복을 느낀다. 이러한 차이를 개성이라 할 수 있을 것온라인 카지노 게임.
100명의 사람이 있다면 100가지의 개성이 있는 것온라인 카지노 게임. 개성의 차이로 느끼는 감성이 다르다. 우리는 이것을 인상(印象)이라고 할 수 있다.
인상은 인상일 뿐온라인 카지노 게임.
우리는 인상에 확신을 심어 넣는다. 내가 느끼는 감정, 그것이 제대로 된 인상이라고 믿는 것온라인 카지노 게임. 하나의 사건을 보고, 사실(事實)이라고 믿는다. 그것이 사실이 아닌 가짜일 때, 나는 절망에 빠진다.
너는 그냥 웃는다. 너를 보고 나는 분노에 몸을 떤다. 껄껄 웃어 버리고 훌훌 털어버리는 너를 보고 나는 괴로움에 빠진다.
살아오면서 느끼는 수많은 감정은, 유쾌하거나 불쾌한 것, 둘로 압축되었다. 10가지 중에서 9개가 유쾌하여도 나는 1개로 인해 불쾌한 감정에서 벗어나지 못할 때가 있었고, 1개만 유쾌하여도 9개의 불쾌한 것이 있었는지조차 망각하고 살 수도 있었다.
의식(意識)이 의지(意志)를 끌고 다닌다.
좋은 기억은 시간이 지나도 남아있지만, 나쁜 기억은 시간이 지나면서 기억에서 사라지는 경향이 있다. 1가지 행복, 9가지 불행을 겪으면서도 살아갈 수 있는 이유다. 무의식이 본능적으로 작용한 것온라인 카지노 게임. 무의식이 의지에 자극을 준 것온라인 카지노 게임.
삶의 의지는 생존력(生存力)에 대한 본능온라인 카지노 게임.
죽음의 공포를 맞보았다. 죽으면 끝인가, 아니면 새로운 시작인가, 생각의 차이는 허무주의자가 될 것인지, 근본주의자가 될 것인지 나에게 선택을 요구하고 있다.
잇몸에서 출혈이 생기고, 어지러움을 느끼고, 쓰러질 것 같은 몸, 오늘 밤 죽을 수 있구나, 하는 마음을 서울성모병원 응급실에서 씁쓸하게 맛보고 온라인 카지노 게임. 죽음의 여신이 나에게 입을 맞추고 온라인 카지노 게임. 저항할수 없다. 쓰디쓴 쓴맛이입안에 맴돈다. 사시나무 떨리듯 공포 속에서 침묵하고 온라인 카지노 게임.
내가 죽어야만 하는 죄가 무엇인지 생각해보았다. 얼마나 큰 죄가 있기에 이렇게 죽어야 하는가, 신에게 나의 죄를 용서를 빌어야 하는지, 아니면 죽음의 축복에 감사해야 하는지, 기도에 매달리던 청춘 시절의 내가 생각났다.
아무리 생각해보아도 신은 나에게 잘못했다.
나에게 죄가 온라인 카지노 게임면, 열심히 살아온 죄밖에 없었다.
신은 나를 보고 웃고 있는데, 나는 화가 난다.
쇼펜하우어, 니체, 칸트 등의 철학자들이 철학에 뛰어든 동기를 살펴보면, 다들 비슷하다. 신에 대한 각성과 신의 허구성에 대한 의문이 이들에게는 철학의 시작점이라 할 수 있다.
