카지노 게임 사이트은 어떻게 계급이 되는가
카지노 게임 사이트 학자 부르디외가 말하는 계급 사회
어렸을 적 아파트 단지에 사는 친구들과 그렇지 않은 친구들로 구별되었다. 중학생이 된 친구들은 학원으로 끌려가기 바빴고 운동장에 남아있는 친구들과 학원에 가는 친구들로 구별되었다. 고등학생이 되니 학교가 인문고인지 실업고인지에 따라 구별되었고 대학생이 되니 대학의 소재지에 따라 구별되었다. 켜켜이 쌓여온 사회적 구별되기는 우리의 문화적 카지노 게임 사이트에도 영향을 끼치고 있었다.
고급문화란 무엇일까? 내가 고상한 클래식을 처음 접한 것은 중학생 때였다. 1년에 20시간이라는 문화활동시간을 의무적으로 채워야 했는데 클래식 공연이나 연극 등을 보고 확인서를 받아야 했다. 친구들과 나는 시간을 채우기 위해 근처 시민회관에서 하는 클래식 연주회를 종종 가곤 했다. 물론 제대로 감상하기에는 인내심이 부족한 나이였고 듣고 있는 곡을 해석할 능력도 없었기 때문에 지루하기 그지없었다. 공연이 끝나면 같이 참석했던 친구들과 놀러 갈 궁리만 가득했던 기억이 난다.
처음 스스로 여행을 떠나 본건 대학생 때였다. 학교를 휴학하고 아르바이트한 돈을 모아 유럽 배낭여행을 갔다. 유럽의 도시 곳곳은 예술로 가득했다. 나 또한 여느 배낭여행객처럼 수많은 미술관과 박물관을 돌아다녔다. 오스트리아에서 본 구스타프 클림프의 키스를 보고 경외감을 느끼기는 했지만 그 외 수많은 진품들 앞에서 난 꿀 먹은 벙어리처럼 우두커니 쳐다보기만 했다. 그 여행을 다녀오고 나서 나는 다시 학교에 복학하고 서양미술의 이해라는 교양과목을 듣게 되었다. 이 수업을 듣고 나서야 내가 가서 봤던 미술품들의 진정한 가치를 깨닫게 되었다. 나는 여행을 가기 전에 이 수업을 듣지 못한 게 아쉬웠다. 당시 내게는 유럽의 예술을 해석할 능력이나 지식이 현저히 부족했다. 대학의 교양과목은 내게 문화를 해석할 줄 아는 식견을 키워주는 역할을 했다.
하지만 나의 카지노 게임 사이트 감각을 키워주는 활동은 여기까지였다. 대학 졸업부터 사회초년생까지의 나는 변변한 취미를 키우지 못한 채 성인이 되었다. 카지노 게임 사이트에 관한 책의 한 부분을 들춰보면 나 또한 카지노 게임 사이트에 대한 로망이나 들뜬 로맨스가 하나 정도 있어야 했나 싶기도 하지만 삶의 균형이 무너진 채 카지노 게임 사이트을 탐하는 것은 내게 너무나 어려운 일이었다.
'노가다' 판에서 일하는 가난한 청년이 어느 날 라디오에서 나오는 모차르트 피아노 협주곡에 꽂혀, 그날부터 차비와 점심값을 아껴가며 중고 클래식 LP를 사모을 수 있다. 결국 카지노 게임 사이트이란 자신이 속한 공동체의 기호나 규율이 아무리 방해해도 자기만의 경험을 통해 자신이 진정 좋아하는 것을 찾아내어 그것들과 함께 삶을 더 잘 즐기기 위한 것이라고 말하고 싶다. "나는 항상 패배자에게 끌린다, 김경"
물론하루세끼라면만먹으며LP판을수집할수도있지만난그당시카지노 게임 사이트보다조금더인간적으로사는것을선택했다. 스스로여유가없는사람이카지노 게임 사이트을키우는것은사치스러운일이다. 나는스타트업에서오랫동안일해왔는데굉장히낮은급여에서시작해연봉증가율이높은편이었다. 연봉의앞자리가바뀔때마다내가선택할수있는문화적카지노 게임 사이트은다양해졌다. 나의카지노 게임 사이트은누구를만나고어떤일을하고어떤취미를갖느냐에도영향을미쳤지만결국얼마를소비하는지가가장큰요인이었다. 나는나의카지노 게임 사이트이 변화하는 과정을궁금해하는중에피에르부르디외의<구별짓기를만나게된다.
카지노 게임 사이트의 차이가 사회적 신분을 구별 짓는다.
프랑스의사회학자피에르부르디외는카지노 게임 사이트의차이가사회적신분을구별짓는다고주장한다. 정확히말하면사회적신분이개개인의카지노 게임 사이트을폭력적으로통제하고있지만교묘하게행해지고있기때문에사람들은당연하게받아들인다는것이다. 앞으로이어나갈이야기는부르디외의실증적연구와저서들에서밝힌카지노 게임 사이트의사회학에관한것이다. 아래의차례를통해차근차근안내하고자한다.
1. 너와 나를 구별 짓는 카지노 게임 사이트
- 아비투스 (Habitus) : 카지노 게임 사이트, 습관, 삶의 양식
- 카지노 게임 사이트은 개인의 문화 DNA
- 카지노 게임 사이트은 이성적 선택보다 본능적 행동에 가깝다.
- 카지노 게임 사이트은 계급적이며 사회적 관계를 취한다.
- 더 이상 스타벅스를 마시지 않는 사람들
2. 카지노 게임 사이트 학자 부르디외의 실험
- 카지노 게임 사이트 학자 피에르 부르디외
- 프랑스의 카지노 게임 사이트을 수집한 부르디외
3. 카지노 게임 사이트은 어떻게 계급이 되는가?
- 경제 자본(돈), 문화자본(학위), 사회자본(관계)
4. 너에겐 카지노 게임 사이트 나에게는 폭력
- 상징 자본+상징 권력 = 상징 폭력
- 브랜드는 어떻게 상징이 되는가?
- 인스타그램은 어떻게 폭력이 되는가?
- 선물은 어떻게 폭력이 되는가?
- 은근하게 스며드는 상징과 권위
5. 카지노 게임 사이트에 권위를 부여하는 공인인증단체 "장"
- 권력과 차별을 위해 필요한 그들만의 필드
6. 교육이 불평등을 강화한다.
7. 스스로 삶의 대가로서 살아가는 법
1. 너와 나를 구별 짓는 카지노 게임 사이트
- 아비투스 (Habitus) : 카지노 게임 사이트, 습관, 행동양식
(이 글에서 아비투스는 편의를 위해 카지노 게임 사이트으로 명명하겠다.)
클래식보단제즈를좋아한다. 홍차보단커피를좋아하고소주보단소맥을좋아한다. 아침은먹지않고약속이없는저녁은샌드위치를먹는다. 주말한산한시간에영화관에가는것을즐긴다. 추리소설보단세계문학을좋아하고종이책보다는전자책을주로이용하는편이다. 아날로그는수집하고디지털은소비한다. 좋아하는음악을들으며걷기를좋아한다. 저녁보단아침에하는운동을좋아한다. 낮보다는밤의감성을밤보단새벽의고요함을좋아한다. 뜨거운탕안에서몸을녹이는느낌을좋아한다. 달콤한커피보다쓴커피에초콜릿을녹여먹는걸좋아한다. 뜨겁고격렬한온도보다따듯한찻잔의 온도를선호한다. 겨울이 오면 머스크 향과비누향을좋아한다.
카지노 게임 사이트은 개인의 문화 DNA
좋아하는 향기, 좋아하는 패션, 좋아하는 취미, 좋아하는 이성, 좋아하는 음식 등 다분히 개인적인 성향들이 한 사람의 카지노 게임 사이트을 구성한다. 카지노 게임 사이트은 버릇 즉 습관(habit)이다. 한 사람의 삶 속에 녹아들어 있는 문화적 양식이 표현되는 것이다. 그러므로 그의 카지노 게임 사이트 속에서 많은 상징 정보를 얻어낼 수 있다. 아래의 예를 통해 카지노 게임 사이트 A와 카지노 게임 사이트 B의 삶을 살펴보고자 한다.
카지노 게임 사이트 A : IT회사 마케팅 담당자 / 국내 대학 / 32살
그는아침에출근하는데수많은카페를지나처굳이붐비는스타벅스에서커피를마신다. 지하철 입구에서 나눠주는 전단지를 받지 않을 뿐 아니라 최대한 몸을 틀어 마주치는 것을 피한다, 잦은야근으로귀가가늦은편이며드라마한편정도보고씻고자기때문에주중에는 자신을 위한 시간은 없다. 운동을할여유는없고비용이부담스러워포기한다. 회사에선정장을입지만그외의시간에는청바지나운동복을주로 입는다. 편안한 옷은 많은데데이트를위한깔끔한옷은한벌정도준비되어있다. 점심은회사근처카레집으로향한다.(3일전에도갔었다.) 그는금요일마다 친구들과 술을 마시며 불금을즐긴다. 그에게금요일밤은고된노동의끝을알리는크리스마스이브다. 한 달에 한 번 자전거동호회에참석하고 격주로 열리는직장인사교모임에종종참석한다. 그의 집에는디지털프린트된반고흐의해바라기그림이걸려있다. 그의모든생활패턴이월급날을기준으로정렬된다. 각종공과금부터친구와의약속을월급날기준으로잡는다. 월급날보름전부터생활비가떨어져스타벅스 옆에 있는 저가형 프랜차이즈 카페에 간다.
카지노 게임 사이트 B : 작곡가 / 버클리 음대 / 34살
대중으로붐비는주말보다주중에미술관이나박물관에들려영감을얻는편이다. 일은주로오후한시부터아홉시까지하는편이지만고용주가없기때문에자유로운편이다. 아침엔가벼운조깅을하고저녁엔개인트레이너와함께몸을가꾼다. 옷은오랫동안 이용해온 해외명품 편집샵을애용한다. 오전에는 주로케냐더블A를마시고오후에는 예가체프를마신다. 그는누군가전단지를나눠주면대부분 받는 편이다. 동물보호단체에가입하고동물의학대와관련된기업의상품은구매하지않는다. 직접찾아다니는동호회는없고지인소개로참석하게와인모임과문학을읽는모임에 참석한다.
카지노 게임 사이트 A와 카지노 게임 사이트 B의 라이프스타일 살펴보았다. 우선 카지노 게임 사이트 A는 고상한 것보단 대중적인 것을 즐긴다. 식습관이나 취미를 살펴보면 1인 가구인 것을 알 수 있고 간편식을 먹는데 운동을 하지 않기 때문에 체형 관리가 어렵다. 집에 걸려있는 유명 작가의 그림은 예술의 해석이라기 보단 집을 꾸미기 위한 상품일 뿐이다. 월급날에 바짝 긴장하는 것으로 보아 월급 외의 자본이 거의 전무한 것으로 보인다.
그에비해카지노 게임 사이트B는모든면에서여유로운생활을보여준다. 주중에미술관에갈수있는시간적여유는직업적으로얽매이지않는것을의미하고오랫동안애용한편집샵이나커피의카지노 게임 사이트등이지켜졌다는건경제적변곡점이거의없었다고볼수있다. 지하철의전단지를받고동물보호단체를지지하는건자신의삶외의타자의삶에도관심을기울이는여유를보여준다. 이처럼한사람의행동과카지노 게임 사이트을통해그사람의문화DNA를예측할수있고나아가사회적으로어떤위치에속해있는지알수있다.
카지노 게임 사이트은 이성적 선택보다 본능적 행동에 가깝다.
부르디외의카지노 게임 사이트(아비투스)은습관이나관습을넘어한사람이가지고있는삶의양식이라는포괄적인의미를갖는다. 이는보통살아온삶의양식이몸과행동에녹아들어어떤의도나계산없이바로실천하는것을말한다. 우리는매순간꽤이성적인판단을한다고생각하지만사실은그렇지않은경우가대부분이다. 나는 종종 온라인 쇼핑몰에 있는20만원이 넘는신상운동화를사면당장보름정도는저녁을굶어야한다고걱정하면서도이미결제를마치고해맑게운동화를들고있는내모습에소스라치게놀랄때가있다. 오늘은다이어트를해야하니치킨을먹지말아야지하면서도누군가다정하게치킨을먹자고하면세상환한웃음으로고개를끄덕일때도있다. 이처럼선택의순간나의이성이반대편에서더효율적인걸고르라고소리를쳐도결국카지노 게임 사이트에따른무의식적선택에의해채워진다. 자신의삶의과정속에서다른선택지들은따로존재하지않았고사회도딱히다양한선택권을주지않기때문이다. 카지노 게임 사이트은스스로의선택이지만그이전의선택권은사회가제공하기때문에사회적배경이그사람의카지노 게임 사이트에큰영향을미친다.
카지노 게임 사이트은사회적관계에서 계층을 구분한다.
우리는 보통 카지노 게임 사이트을 "나"라는 주최가 주도권을 가지고 있다고 생각한다. 위에서 본 것처럼 카지노 게임 사이트은 무의식적인 선택으로 이루어지기 때문에 과거부터 체득되어온 사회 환경에 의해 너무나 쉽게 영향을 받는다. 사회에서 어떤 계급에 속해 있었냐에 따라 나의 카지노 게임 사이트이 물드는 것을 의미한다. 특정한 교육과 사회적 규범은 계속해서 개인의 카지노 게임 사이트을 침범하고 형성한다.
위에 언급한 카지노 게임 사이트 A와 카지노 게임 사이트 B를 각각의 사람으로 보면 굉장히 다른 개인의 카지노 게임 사이트으로 보인다. 만약 카지노 게임 사이트 A와 카지노 게임 사이트 B를 각 카지노 게임 사이트을 대표하는 계급으로 본다면 굉장히 많은 사람들이 A와 B로 구분될 수 있다. 개인과 개인의 비교에서 계층과 계층 간의 비교로 옮겨오는 것이다. A는 우리가 흔히 만날 수 있는 민중 계급 즉 노동자들의 모습이고 B는 문화적, 경제적으로 여유로운 중상류층의 모습이다. 이처럼 카지노 게임 사이트은 각 계급의 특성이 녹아들어 하나의 계층을 만들어낸다. 노동자는 노동자의 카지노 게임 사이트이 생기고 학자는 학자의 카지노 게임 사이트이 생기며 자본가는 자본가의 카지노 게임 사이트이 생기는 것이다.
아비투스는 일종의 버릇이다. 버릇은 실천을 낳는다. 그런데 그 버릇은 사회적이다. 사회적이라는 것은 집단적이라는 것이며, 계급적이라는 것이다. 나는 이성적 주체가 아니며, 나의 행위 역시 합리적 선택이 아니다. 나라는 존재와 나의 행위는 오랜 역사 속에서 형성된 버릇에서 비롯되었다. 이 사회적 버릇은 개인으로서 나와 계급을, 행위와 구조를 매개한다. "피에르 부르디외 (커뮤니케이션북스, 김동일)"
더 이상 스타벅스를 마시지 않는 사람들
- 벗어나려는 자와 합류하려는 자
한국에서 스타벅스는 1,000호점을 돌파하며 명실공히 카페 브랜드 1위를 차지한다. 마치 아끼던 인디밴드가 공중파 스타가 되어 더 이상 나만의 것이 아닌 느낌을 받을 때 상실감을 동반하는데 스타벅스도 비슷한 길을 걷고 있다. 과거 스타벅스가 카페베네를 뚫었듯이 스타벅스는 블루보틀에게 고급이라는 타이틀을 점점 넘겨주고 있다. 국내 1,000호점을 이미 돌파한 스타벅스는 더 이상 나만의 카지노 게임 사이트을 대변할 수 없다. 구별 짓기를 위한 브랜드는 향유하는 사람이 소수여야만 특별해진다. 사람들은 카지노 게임 사이트을 타인과 나를 구별 짓기는 하나의 수단으로 사용한다. 상류 계급은 남들과 다른 카지노 게임 사이트 혹은 조금 더 소수가 영위할 수 있는 카지노 게임 사이트을 고집한다. 반면 민중 계급은 실용적이고 가성비 좋은 카지노 게임 사이트을 선택하고 또 남과 다르기보단 우선 남과 비슷한 카지노 게임 사이트을 통해 안정감을 찾고자 한다. 이런 차이로 우리 생활 전반의 서비스와 브랜드 재화에는 이런 계급의 특성이 반영되어있다.
사회 각 계층에 속한 사람들의 카지노 게임 사이트이 어떻게 계급으로 구별되는지 알려주겠다는 사회학자가 있다. 그는 대규모 카지노 게임 사이트 조사를 통해 중상류층 사람들이 대중적 카지노 게임 사이트과 구별해 자신의 라이프 스타일에 우월한 문화적 가치의 ‘아우라’를 부여하고자 한다는 걸 발견했다. 부르디외는 이런 현상을 구별 짓기 혹은 드러내기 (distinction)라고칭한다. 이 연구는 바로 남과 나를 혹은 계급과 계급을 구별 짓는 카지노 게임 사이트의 차이를 설명한다. 지금부터 소개하는 부르디외 실증조사를 바탕으로 본격적인 카지노 게임 사이트의 사회학을 알아보자.
2. 카지노 게임 사이트 학자 부르디외의 실험
카지노 게임 사이트의 차이가 사회적 신분을 구별 짓는다.
카지노 게임 사이트 학자 피에르 부르디외
피에르 부르디외는 카지노 게임 사이트의 계급화를 주장한 프랑스 사회철학자다. 그는 수많은 사람의 카지노 게임 사이트을 조사해 분류했고 사회적 계급이 어떻게 카지노 게임 사이트을 형성하고 관리하는지 증명한 학자로 유명하다. 본격적으로 이야기에 들어가기 앞서 한 가지 확실히 짚고 넘어가야 할 부분이 있다. 그가 사람들의 기호를 계급 단위로 구분하는 조사를 한 이유는 단순히 사람들의 카지노 게임 사이트을 고급과 저급으로 재단하고자 함이 아니다. 오늘날 우리의 카지노 게임 사이트이 스스로의 선택보다 사회에 의해 자연스럽게 강요된 것일 수 있고 그 카지노 게임 사이트이 결국 계급적 구별 짓기에 남용되는 것을 깨우치고자 함이다.
그는사회변혁에대한열망을품고행동하는지식인의대열에합류한다. 특히교육의평등과혁신을부르짖었는데결국교육이모든불평등을재생산하는핵심기재라고생각했기때문이다. 그의주장은프랑스5월혁명으로도이어져프랑스명문대학중심의서열제도를타파하고모든대학을공립학교로바꾸어평준화한뒤학교제정은정부가직접담당하도록하는새로운교육제도를만들어내는데일조한다. 그의많은유산중에가장유명한저서는바로"구별짓기" 다. 다양한사회계층의사람들을표본으로조사하여카지노 게임 사이트의계급화에대해논리적으로풀어낸책이다. 그의연구가흥미로운건시간이지나도문화카지노 게임 사이트의계급적구분이오늘날우리사회에도 작용하고있기때문이다.
프랑스의 카지노 게임 사이트을 수집한 부르디외
"그는1967년~1968년사이프랑스3개지역도시에서1,200명을대상으로실증조사를했다. 대상자는다양한사회적대표성(성별, 소득별, 지역별, 학력별등)에따라선발하였다. 부르디외는수많은질문들을25개항목으로나누어영화, 음악, 미술, 독서, 음식, 의복스타일, 실내장식, 스포츠, 휴가지등과관련된선호도를조사했다. 그는이조사를통해개인의카지노 게임 사이트이단지개인에만머물지않고하나의사회계층을형성하는것을발견할수있었다. 즉계급별사회적카지노 게임 사이트이 개인의 카지노 게임 사이트에 큰 영향을 미치고 있다는 것이다.
(질문 예시)
1. 라디오 프로그램에서 특히 자주 듣는 것은?
2. 집에 손님을 초대할 때 어떤 음식을 대접합니까?
3. 당신이 좋아하는 옷 스타일을 고르시오.
4. 클래식에 관한 내용 중 당신의 의견과 가장 가까운 것은?
5. 영화를 볼 때 특히 무엇에 흥미를 느끼는가?
6. 다음 중 좋아하는 종류의 책을 골라주십시오.
7. 다음 이름 중 좋아하는 화가 3명을 고르시오.
8. 다음 곡들 중 알고 있는 작품을 고르고 작곡자 이름을 답하시오.
9. 박물관에 간 적 있습니까? 간다면 얼마 동안 머무르는지 답하시오.
민중 계급 : 22분 /중간계급: 35분/상류계급 47분
10. 아래의 사진을 보면 어떤 느낌이 드는지 설명하시오.
민중 계급
"맙소사 어떻게 저렇게 손이 삐뚤어질 수 있나!"
"저런 노파의 손을 봐야 한다니 딱히 기분이 좋지만은 않군"
중간계급
"노동에 의해 닳고 닳은 손"
"사진으로 찍은 듯한 그림이군. 실제로 그림처럼 아름답군요."
"초기 반 고흐의 그림에 나오는 손, 즉 감자를 먹는 늙은 노인네의 손과 비슷하네요."
상류계급
"너무 일을 많이 한 사람의 손으로 아주 힘든 손 노동을 한 모양이군요."
"아주 아름다운 사진입니다. 노동의 상징 자체라고 할 수 있죠. 한때는 인간적으로 보였을 사람의 모습을 노동과 가난이 그토록 비참하게 뒤틀어버리다니 참으로 끔찍하군요." (답변 발췌 - 카지노 게임 사이트의 정치학, 홍성민)
위사진에대한답변을살펴보면민중계급은여타의상징과비유없이직선적인답변을주는모습을보여준다. 반면에중간계급과상류계급은단순히사진이풍기는외적인것외의숨겨진의도나뜻을찾으려는모습을보여준다. 반고흐의그림을운운하는건재밌는답변이지만그는자신의답변이특별해보이거나의미있어보이길원했을것이다. 이렇듯카지노 게임 사이트은계급의위치를드러내주는좋은기재가되어주었다. 너무일반화되어있다거나연구를위해극단적답변을사용했다는비평도있을수있지만학계가납득할만한보편성을획득한다.
(본 답변은 1960년대의 프랑스 시민을 대상으로 진행한 조사에서 나온 것을 부르디외가 자신의 책을 기술한 것이다. 그렇기 때문에 자신의 주장을 뒷받침할 적절한 답변을 기술했을 것이다. 민중 계급이 모두가 저렇게 생각한다는 오해는 하지 말자. 표본적 오차는 존재한다.)
3. 카지노 게임 사이트은 어떻게 계급이 되는가?
부르디외는 위와 같은 실험을 통해 실험 대상자들의 문화적 카지노 게임 사이트을 범주화시키고 계급별로 구분 지었다.
위와 같은 사회 계급은 당장 자신이 가지고 있는 여러 자본에 따라 나뉠 수 있는데 부르디외가 말하는 자본의 종류에는 경제 자본(돈), 문화자본(카지노 게임 사이트, 학력), 사회자본(관계) 이렇게세 가지 자본이 있다.
경제 자본: 경제 자본은우리가익히아는돈이나부동산처럼경제적가치를갖는모든금융 자본을뜻한다. 즉각적으로화폐의기능을할수있으며문화자본과사회자본으로치환할수있기때문에현대계급사회에가장주도적인역할을하는자본이다.
문화자본: 문화적지식과제도적인학위그리고자격증등을뜻한다. 비싼수업료를내고대학을졸업하고관람료를내고미술관을찾고비용을지불하여좋은디자인굿즈를사는등주로경제 자본즉돈을희생하여문화자본을취득한다. 문화자본은서비스를판매하여경제 자본을취득할수도있고학력이나경력을인정받아지도자가될수있는자격이주어지기도한다.
사회자본: 경제자본과문화자본을비롯하여주체자가동원할수있는사회적지위, 직책, 인간관계등을뜻한다. 국회의원에게는정치자금을대주는기업인이사회자본이고인플루언서에게는팔로워가사회자본이고개인에게는가지고있는가족과친구그리고지인의연락처가사회자본이될수있다.
영화 범죄와의 전쟁에서 나오는 최민식은 "이게 얼마짜리 수첩인 줄 알아? 이게 바로 10억짜리 전화번호 수첩이야" 각계 인사의 명단이 적힌 수첩을 무기처럼 휘두른다. 이는 관계가 돈이나 주먹보다 세다는 것을 상징적으로 보여주고 있다.
영화 범죄와의 전쟁 한 장면상류계급 (미와 여유로운 삶을 추구)
거대 자본가, 대기업 경영인, 과거의 유산을 대량 상속받은 상속자
공간 : 이들은 개인의 물리적 공간이 넓고 외부에는 항상 전용으로 이용할 수 있는 서비스가 있다.
취미 : 명성 있는 음악가의 클래식 공연, 요트, 펜싱, 골프, 수집, 학습 등
체형 : 잘 가꾸어진 체형을 유지하고 전문가에게 꾸준한 관리를 받는다.
음식 : 가공음식은 기피하며 잘 요리된 음식을 섭취한다. 신뢰할 수 있는 원산지를 선호한다.
중간계급 (절제를 미덕으로 하고 배움을 추구)
지식인, 예술가, 법률가, 고위 행정직, 전문직
공간 : 혼자만의 공간을 확보하는 편이다. 대체로 집을 소유하고 있다.
취미 : 연주음악 감상, 문화 공연 감상, 독서, 검도, 수영, 악기 연주 등
체형 : 대체적으로 잘 가꾸어진 체형을 유지하기 위해 많은 노력을 한다.
음식 : 요리된 음식을 선호하지만 필요에 따라 가공식품이나 간편식 샐러드를 선호한다.
민중 계급 (스타일이 무시되고 가성비를 추구)
임대수익이나금융자산이거의없고수당을받는 임금 노동자
공간 : 자가 소유는 없고 집에 머무는 비용을 지불함
취미 : 여가 시간이 짧음, 축구, 농구, tv 시청, 복권
체형 : 체형관리가 잘 되지 않는 편이다.
음식 : 가성비다. 싸고 맛있는 음식을 좋아한다. 딱히 가리지 않는다.
부르디외의 연구를 보면 이처럼 유사한 카지노 게임 사이트을 공유한 집단이 동일한 ‘계급’을 형성하는 것을 볼 수 있다. 계급 차이는 곧 카지노 게임 사이트의 차이며, 이는 곧 생활방식의 차이로 나타난다.
중간계급인대학교수, 예술가, 문화유통자는자본의대부분을문화자본의형태로취득하므로경제자본이빈약한편이다. 이들은체스를하고, 오페라를관람하며미술관을방문한다, 또한<르몽드를읽는다. 앤디워홀, 반고흐를좋아하고이고르스트라빈스키를듣는다. 반면상류계급인자본가와기업경영자들은자본의대부분을경제자본의형태로소유하며, 고가의미술품수집, 골프, 요트를즐기고경매를통해골동품을구입하거나호텔에서휴가를즐긴다. 민중계급인농민이나노동자는승마가아닌경마를즐기고클래식보다는민중가요를선호한다. 미술관은그들에게흥미를주지않지만유명화가의그림이프린트된머그컵은가지고있다. 이들은상대적으로자본의양이빈약하다. 다른 자본을늘리기위해하나의자본을희생해야하는데희생시킬수있는자본이없다보니다른자본을늘리것조차불가능하다.
중간계급이상부터는예술에대한해석능력이발현되어미술관, 박물관에취미를가지는반면중하위계급으로내려갈수록노동의고단함을잊을수있는가벼운문화를선호한다. 민중문화는즐기는데필요한노력이덜한대중문화, 매스미디어, 도박, 중독성있는게임에쉽게영향을받는다. 이는결국사상과이념의자율성이스스로실종하는결과를가져온다.
상류와중간그리고민중은편의를위해나눈계급의분류이지정확한경계가있는것은아니다. 또한현대에들어서이들은꼬리에꼬리를물고서로를중화시키고있다. 민중이상류의문화를탐하기도하고상류도민중문화에빠지기도한다. 중간계급은끊임없이민중과상류를오가며엘리베이터현상을겪고있다.
4. 너에겐 카지노 게임 사이트 나에게는 폭력
-상징 자본+상징 권력 = 상징 폭력 (violence symbolique)
(위 그림은 쉬운 예를 들기 위한 허구입니다. 실제 명칭의 관계자분들에게 사과드립니다. 이 또한 상징으로 사람을 재단하는 폭력이 될 수 있습니다.)
상징 자본은 카리스마와 같다. 그 사람이 직접 자신의 계급을 표현하거나 말하지 않지만 그 사람의 행동양식 가지고 있는 소지품, 패션 등으로 은근하게 나타낸다. 위에 그림은 허구의 인물이지만 누구나 쉽게 떠올릴 수 있는 현대판 계급이다. 좋은 학위와 풍부한 유산들 그리고 그 뒤를 든든히 받쳐주는 관계들이 하나의 자본을 형성하는데 이를 바로 상징 자본이라 부른다. 이 자본은 굳이 나타내지 않아도 말하기 좋아하는 누군가를 통해 전파된다. 이러한 상징 자본은 자신과 같은 부류의 클럽에 속하기 위한 일종의 출입증 역할을 하고 그 상징으로 인한 권위를 부여받기도 한다. 그 권위를 누군가에게 휘두르거나 혹은 누군가가 스스로 그 권위에 복종하게 되면 상징 폭력이 된다.
상징 폭력은 비판적인 의미를 내포하고 있지만 상대적 이기 때문에 옳고 그름이 없다. 젓가락을 쓸 줄 모르는 외국인에게 강제로 젓가락을 쓰게 하는 것과 도구가 있어야 밥을 먹는 사람한테 손으로 먹으라고 강요하는 것도 상징 폭력이다. 재즈를 싫어하는 사람한테 너는 나의 연인이니 내가 좋아하는 음악을 너도 좋아해야 한다고 우기는 것도 상징 폭력이다. 나에게 너무나 자연스러운 카지노 게임 사이트이라고 해서 동일한 문화적 경험이 없는 상대에게 강제할 경우 폭력이 되는 것이다.
브랜드는 어떻게 상징이 되는가?
브랜드는곧외부에나타나는상표다. 그상표안에는기업의이미지, 윤리의식, 대중적인식등이녹아들어있다. 사람들은각자에게어울리는카지노 게임 사이트의브랜드를소유하는것으로물질세계에자신을나타낸다. 텔레비전이나세탁기는이미기술들이완성된상태이다. 어떤브랜드의제품을사던결국예상할수있는성능이나온다. 초기의기업은가전제품의크기를키우는데집중했다. 눈에띄는차별화는바로몸집을키우는것이기때문이다. 이런현상은얼마지나지않아무너지고만다. 남들보다큰물건을갖는건고급카지노 게임 사이트이아니라저속한몸집불리기에지나지않다는것을소비자스스로가인식한다. 여기서부턴브랜드와디자인의힘이크게작용한다. 기본적인신뢰를비롯해해당브랜드의가전기기를사용하는고객에게긍정적인한꺼플의이미지를제공해주기위해총력을다하고있다.
저번 글에도 남겼듯이 최근 브랜드들은 튼튼한 것을 싸고 많이 파는 전략에서 소비를 적당히 억제하며 카지노 게임 사이트을 고급화시키는 전략을 펴나가고 있다. 소수의 고객만으로도 비즈니스가 되려면 가격과 품질을 동시에 높여야 하고 대중 고객보다 충성고객에 더 집중해야 한다. 모든 사람들이 사용하는 브랜드보다 중요한 건 모든 사람이 그 브랜드를 인식하는 것이다. 그래야 그 브랜드를 소비하는 사람들을 특별하게 만들어줄 수 있기 때문이다. 우리는 그와 같은 브랜드를 명품이라고도 부른다.
최근 우리는 라이프스타일이라는 용어를 많이 쓰는데 "삶의 방식"이라는 표현보다 더 나은 아우라를 부여하기 때문이다. 라이프 스타일에 북유럽식 이케아식 무인양품식을 붙이면 브랜드는 곧 카지노 게임 사이트이 된다. 우리가 이런 카지노 게임 사이트 동경의 문화를 쫒는 것은 각 계급이 상위계급의 카지노 게임 사이트을 동경하기 때문이다. 귀속되고 싶고 인정받고 싶고 동질성으로 인한 안정감을 확보하고 싶은 마음에 삶의 한 부분을 고급스럽게 꾸미곤 한다.
브랜드를 통해 자신의 카지노 게임 사이트을 표현하는 건 가장 편리한 일이다. 그래서 사람들은 브랜드에 서열을 매겨 자신의 브랜드 카지노 게임 사이트을 가늠하곤 한다. 브랜드를 소비한다는 것은 곧 그 상품을 소유하는 만족감을 얻는 것인데 사실 이 만족감이 돈을 지불하면 언제든 즉각 얻을 수 있다는 게 장점이지 다른 데에서(여행, 대화, 운동) 오는 만족감보다 질이 떨어지고 만족감의 유지기간도 짧다. 그 이유는 상품의 구매에 매력적인 스토리가 없기 때문이다. 내 카지노 게임 사이트에 따라 그냥 사고 싶어서 산 물건이므로 구매의 경험이 드라마틱한 경우가 없다. 이런 이유로 최근 기업들이 자신의 상품에 혹은 회사 브랜드에 스토리를 입히기 위한 많은 노력을 기울이고 있다. 단순히 제품의 구매자를 만들겠다는 목표가 아니라 제품의 카지노 게임 사이트을 노래해줄 팬을 만들어야 한다. (이와 관련해서 별도의 브런치 칼럼에서 다룰 예정이다.)
인스타그램은 어떻게 폭력이 되는가?
인스타그램이폭력이라고? 의아해하는사람이있는게당연하다. 앞서말한것과같이상징폭력은은근하고지배적이기때문에폭력을당행도그걸깨닫기어려운특징이있다. 플랫폼의권위, 친구의권위, 유명인의권위에자연스럽게수긍하는것이다. 여기서말하는인스타그램은페이스북을비롯한모든SNS를뜻한다. 소셜플랫폼들은기본적으로인맥을기반으로연결되어있다. 그러므로좋든싫든나와관계있는사람들과연결되기마련이다. 어떤사람은친구라서연결되었지만어떤사람은일적으로연결되었고또어떤사람은정보교환차원에서연결되어있다. 그러므로나와다른카지노 게임 사이트의지인들이올리는포스팅속에서그들의주장과사상그리고일상에노출되어야한다.
페이스북은 사진보다 글이 많아서 집중하지 않고 스킵할 수 있지만 인스타그램은 기본적으로 이미지로 소통하는 곳이다. 게시물에 이미지가 없으면 포스팅이 되지 않는 구조이면서 자신의 팬시한 일상을 나누는 플랫폼이므로 온갖 상징적 이미지로 난무한다.
이렇게 이해해보자. 자신이 지난 일주일 동안 겪었던 가장 팬시한 경험, 고급진 분위기, 특별한 느낌을 선별하고 편집하여 작품을 올린다. 그곳은 항상 행복이 넘치고 섹시한 편집샵의 느낌을 뿜어낸다. 추천 이미지를 둘러보니 자신이 그동안 검색했던 혹은 좋아요 했던 키워들 중에 가장 인기가 많고 선정적인 이미지를 추천하여 보여준다. 내가 일상에서 영위할 수 없는 삶을 살짝 훔쳐보는 건 동경과 부러움을 일으키지만 계속되는 이상적 카지노 게임 사이트의 노출은 삶과 일상의 괴리로 인한(팩폭) 과도한 정신적 스트레스를 유발한다. 이미지에 나타난 저들의 삶 자체가 진짜인지 가짜인지 구분이 안되는데 우리는 우리의 삶이 너무나도 비참하다며 한탄하는 것과 같다. 한번 되돌아보자 지금 자신의 SNS 계정에 올라가 있는 삶이 진정 나의 삶인가 내가 보여주고 싶은 편집된 삶인가?
선물은 어떻게 폭력이 되는가?
선물을 나눈다는 건 설레고 기쁜 일이다. 누군가 나를 생각해 자신의 자본을 줄여 어떤 가치를 전달하는 예쁜 마음이기 때문이다. 문제는 관계에 있다. 주는 사람의 경제적 자본이 한참 상위에 있어 가난한 사람에게 3,000만 원짜리 명품 시계를 선뜻 선물했다고 가정해 보자. 주는 사람에게는 부담이 되지 않지만 받는 사람에게 그 시계는 1년 치 연봉일 수 있다. 여기서 받는 사람의 갈등이 시작된다. 선물을 받은 자는 답례에 관한 부채의식을 갖게 되며, 이 부채 의식은 일종의 지배나 종속, 감사 혹은 자발적 순종의 마음으로 표현된다. 이로 인해 선물을 준사람은 상징 권력을 획득하게 된다. 이해를 돕기 위해 큰 금액으로 예를 들었지만 모든 선물은 예외가 아니다.
김영란법에 대한 왈가왈부가 많았다. 3만 원짜리 밥 한번 먹을 수 있는 것 아니냐 조금 고급스러운 초콜릿 하나 받을 수 있는 것 아니냐 말할 수 있지만 받는 순간 부채의식이 생기는 건 어쩔 수 없음이다. 물론 몇만 원 선이야 흔들리지 않고 잘 관리할 수 있는 사람도 있겠지만 한번 스며들면 결국 젖어드는 건 시간문제다. 나라서 받는 선물인지 나의 위치 때문에 받는 선물인지 이 선물이 내게 부채가 될지 또는 서로 기분 좋게 웃을 수 있는 수준인지 파악할 줄 알아야 한다. 선물을 주는 사람 또한 이 선물이 앞으로 받는 사람에게 어떤 부담과 책임을 지어줄 것인지 신경 써야 하고 상호 간의 관계가 수평에서 상하로 위치 변동이 있을 수준인지 잘 고려해야 한다. 선물도 하나의 폭력이 될 수 있다.
은근하게 스며드는 상징과 권위
상징 폭력의 특징은 은근하다는 점이다. 위에 언급한 선물처럼 구체적인 대가나 권력을 요청하지 않고 자발적인 따름과 마음의 부채가 동반되는 것이다. 이러한 상징 폭력(상징 권력)은 앞으로 소개할 "장"이라는 곳에서 치열한 투쟁이 벌어진다. 결국 사회는 물질로 이루어진 물리적 공간이라기 보단 상징에 대한 해석의 공간이다. 사회에 나타나는 다양한 사기꾼들이 자본 없이도 큰 도둑질을 할 수 있는 이유는 바로 이런 상징을 교묘하게 이용하기 때문이다. 실제로 상징 자본을 획득하기 위해서는 자본으로 비싼 브랜드를 칭칭 감거나 권위 있는 단체에 들어가 희소성 있는 타이틀을 차지하는 등의 노력이 수반된다. 아비투스의 카지노 게임 사이트과 그 카지노 게임 사이트을 인정해줄 수 있는 장(소속)이 만나 결국 상징 자본을 만들어내는 이치이다.
5. 카지노 게임 사이트에 권위를 부여하는 공인인증단체 "장"
- 장이론과 계급 분석 (champ, field) : 권력과 차별을 위해 필요한 그들만의 영역
장은재미있는표현인데보통영역, 집단, 소속으로해석할수있다. (편의를위해집단이라칭하겠다.) 우리는사회안에서무수히많은집단속에속하게된다. 나의가족에게속하고거주하는지역에속하고학교에속하고회사에속하고활동하는동아리에속하며앞으로맺어나갈무수히많은관계들의모임에속하게된다.
하나의집단이형성되면초기멤버가구성되고그들은자신이속한집단의명성을위해엄청난노력을쏟아붓는다. 그렇게형성된집단의상징자본은점차사회적영향력을갖게된다. 영향력이커지면이후부터집단에가입하는사람들의적격여부를판단하게되고전통과규율과책임을만들어지키도록한다. 이렇게생겨난무수히많은집단들이모여서하나의카테고리를형성하고카테고리들이모여사회를형성하는것이다. 카지노 게임 사이트은중매쟁이처럼어울리는색깔을가지고있는천생연분인사람들을맺어준다. 이러한친화성은사회적으로불편할수있는관계들은억누르고잘어울리는관계를조성하며사회적일치를유도하는기능이있다. 군대라는집단(장)에서관계로인한인적사고가많이일어나는이유는내카지노 게임 사이트의사람들을선택할수없기때문이다. 이런상황에선보통사회적동물로서스스로 길들여지던가 군대라는장을부정하며 극단사고를 일으키는선택을한다.
집단(장)의대표적인예로는동일한학문을전공한박사들의학회, 각산업을대표하는협회, 체육연맹, 비평가협회, 전국경제인연합회, 로터리클럽등과같은단체가대표적이고가볍게는학교동아리, 직장내소속팀, 다니고있는영어학원등도하나의장이라고볼수있다. 이들은서로가서로를인정해주며좋은성과를낼수있도록밀고당겨주는공동체의면모를보여준다. 개인은힘이약하지만집단으로서의목소리는공적인힘이실리게되고집단의대외적신뢰가높을수록강한여론을발생시킨다.
과거의 집단은 오랜 전통과 튼튼한 집단의 경제 자본을 위시하여 권력을 키우는 경우가 많았다면 현대에 이르러 sns를 통해 사상과 카지노 게임 사이트, 취미 등으로 무수히 많은 집단들이 생겨나가고 있다. 이들의 목적은 비교적 단순하고 단기적인 목표를 가지고 있기 때문에 기존의 보수적인 집단들보다 민첩하고 빠르게 움직이는 특성이 있는 반면 원하는 것을 쟁취하고 빠르게 해산하는 특징을 가지고 있다.
장의 긍정적 기능은 작은 개인들이 모여 큰 사회적 공동체로서 역할을 수행하게 하는 것이다. 반대로 부정적 기능은 낡고 오래된 곳일수록 부정부패와 내부 갈등이 심각하고 순기능을 잃어 사회적 차별을 생산하는 기관으로 전락하는 경우가 많다. 그러므로 앞으로 수많은 장들이 몰락할 것이고 또 탄생해야 할 것이다.
아래 두 영화는 장에 대한 이해를 돕기 위한 클립이다.
영화 바람 中
- 씬 1: 여자 친구 문제로 상대 학교의 일진들과 시비가 붙는다.
- 씬 2: 자기 학교의 일진 선배에게 알려 도움을 청한다.
- 씬 3: 개인의 싸움은 학교라는 장으로 들어와 학교대 학교가 된다.
https://www.youtube.com/watch?v=nw6OmuiHUrM
영화 죽은 시인의 사회
-씬1: 전통적인장의면모를보여주는웰튼남자사립학교
-씬2: 웰튼을졸업했지만4차원열린교육으로학생들의지지를받는교사키팅
-씬 3: 죽은 시인의 사회라는 동아리를 동경해 다시 부활시키는 학생들
-씬 4: 웰튼이라는 전통의 장안에 죽은 시인의 사회라는 새로운 장을 만들어 자유를 만난 학생들
https://www.youtube.com/watch?v=zCxKc3M8BU8
계급은 유사한 위치를 차지하고 있고, 유사한 조건에 위치하고 있으며, 유사한 유형의 상황 속에 종속되어있어서, 유사한 성향과 이해 관심을 가지고, 유사한 실천을 생산하며, 유사한 자세를 취하는 온갖 기회를 갖는 행위자들의 집합이다. 피에르 부르디외 (커뮤니케이션북스, 김동일)
6. 교육이 불평등과 몰카지노 게임 사이트을 강화한다.
지금까지 아비투스와 상징 자본 그리고 장에 대해 알아보며 카지노 게임 사이트이 사회에 어떻게 작동되는지를 알아보았다. 이 키워드들의 공통점은 바로 학력 자본 즉 교육과 민감하게 엮어있다는 것을 알 수 있다. 어떤 환경에서 어떤 교육을 어떻게 받았는지가 매우 중요하며 이에 따라 한 사람의 사회적 위치가 어떻게 결정되는지 우리는 알 수 있다. 교육은 마치 누구에게나 평등한 것처럼 보이지만 사실 보이지 않는 단단한 벽이 가로막고 있다.
부르디외가 유독 프랑스 사회에서 교육의 평등화를 부르짖은 이유는 바로 이런 이유와 같다. 교육이 마치 평등 산물인 것처럼 홍보되어 왔지만 사실상 계급의 차이를 키워내는 역할을 하고 있던 것이다. 민주주의 사회는 기득권이 그 지위를 공개적으로 자식에게 물려주는걸 어렵게 한다. 그러자 상류층은 더욱 교묘하게 고등교육기관을 이용해 계급의 장을 만들어 낸다. 비싼 수업료 혹은 그에 준하는 자본이 투여되어야 키울 수 있는 재능 등을 통해 계급의 꼭대기에 있는 교육기관을 만들어 내는 것이다. 그들은 이 기관이 자본으로 들어오는 곳이 아니라 공부에 대한 개인 역량으로 들어오는 곳이라 소개하지만 그곳엔 민중의 아이들이 없다. 학교와 학급에 석차를 두어 교육적 위계질서를 만들고 사회적 위계질서를 생산하는 데 성공한다.
우리는흔히공부머리를개인의노력혹은선척적결함으로치부하기때문에대중은이에동조한다. 부모가능력이부족해학원하나를덜보냈다고자책하기도하고학업성적이떨어지는학생을선천적으로재능이없는불쌍한아이로치부하는것이다. 부르디외는잘정비된문화적계급환경에의한차이가개인의의지에따른성실성의차이를압도한다는주장을한다. 현대에서노동자들이뼈빠지게일해서자식의교육에투자해서보낼수있는건비싼학원한두개가전부다. 교육을모두학교와학원에맡기는것이다. 하지만교육은학원하나로완성될수있는것이아니다. 어릴적여유로운가정환경부터책읽는습관, 문제풀이에대한즐거움, 다양한경험에대한통찰그다음에추가적인학습이선행되는것이다. 즉부모스스로가교육자가되어야한다. 이러한차이는사회적여유에서비롯되는것인데노동자의가정은그런여유를유산으로물려주지못했고그들조차도물려받지못했다.
학교는이미사회적기능에충실하게학생들을표준화를시키고있다. 공부를잘하는아이들은상급으로올려투자하고그렇지않은아이들은그들이할수있는직업적한계를예단하고진학할수있는학교를끼워맞춘다. 결국현대의학교는심지어대학교조차도말잘듣는똑똑한노동자생산소로전락했다는비판을듣는처지에이르게된다. 질문이없는학교, 칠판을따라필기하는소리만울리는학교, 삶에철학이없는학교를부르디외는개혁해야한다고주장한다. 개혁은학교현장부터가아니라가정교육에서부터시작되어야한다. 학원한두개더보내서자식을귀족만들생각에들뜨지말고부모스스로가카지노 게임 사이트있는삶을살아가는모습을보여줘야한다. 그리고수많은길위에서있는그와그녀를존중해줘야한다.
7. 스스로 삶의 대가로 살아가는 법
만약당신에게어떤일이즐겁다는것은기쁘다는것이고, 쾌락을가져다주는일이기때문에더자주하게된다. 그런데우리는쾌락과중독이라는단어를부정적으로사용할뿐더러즐거움마저스스로에게낯설기만하다. 한정된삶을사는우리가살아가는동안즐겁고유쾌한일을지향하며산다는것은누구에게도방해되어서는안되는소중한가치다. 그소중한가치는바로개인의카지노 게임 사이트이다. 부르디외는우리가스스로삶의대가가되어야한다고했다. 삶의대가는스스로의카지노 게임 사이트을명확히인지하고타인의카지노 게임 사이트을존중하는사람을말한다. 카지노 게임 사이트은서로부딪치기도하고융화되기도하며또분리되기도하는데이모든상황을아름답게연주하는사람이바로삶의대가이다.
1. 자신의 카지노 게임 사이트과 타인의 카지노 게임 사이트이 잘 어우러지도록 삶을 연주할 것
2. 스스로 카지노 게임 사이트을 추구하는 데 있어 삶의 적정한 안정성을 확보하는 것
3. 세속적 가치에서 벗어날 수 있는 여행과 도전 그리고 배움을 일삼을 것
4. 타인의 가치를 짓밟지 말아야 하고 또한 자신의 가치를 소중히 할 것
5. 질문할 것! 옳은 일인지 정당한 일인지 정의로운 일인지 질문할 것
6. 가공된 음식 가공된 사진 가공된 뉴스에 사로잡히지 말 것
7. 큰 집단의 권위에 기대지 말고 작은 집단의 큰 목표를 존중할 것
8. TV를 끄고 카지노 게임 사이트을 킬 것
앞으로도문화자본즉학력자본이계속해서계급을생산하게될것인가? 이물음에난답할수가없다. 그이상의세계를배우거나경험하지못했기때문이다. 하지만적어도이견고한계급의늪에균열이생기고있다는것만은피부로느끼고있다. 학업이나자본으로성취하는행복이아닌스스로의삶을찾아가는순례자들이늘어나고있다. 스케이트보드를타며자유를만끽하는그녀도길거리에서기타를치며노래하는그소년도자신의인생을살아가고있다. 스스로의목표를위해다들괴롭다고 아우성치는스타트업을창업한사람이있고그작고희망찬스타트업에서부품이아닌주체적인기획자로서열심히살아가고있는사람들이있다. 이들이결국사회적으로도인정을받고또행복하다고말할수있는사회가되어야한다.
한 시대를 증명하고 투쟁하며 살아간 부르디외처럼 삶을 철학적으로 살아가길 바란다. 구별 짓기를 통해 차이를 끊임없이 재생산하려 하기보다는 스스로를 삶의 대가로 인식하고 가장 나다운 삶을 살아가려는 노력이 필요하다. 사람은 완벽하지 않기 때문에 완벽한 삶 또한 존재하지 않는다. 끊임없이 노력하는 삶이 가장 완벽한 삶이다. 카지노 게임 사이트이라는 이름의 도끼로 꽁꽁 얼은 사회적 관념을 깨트리자.
이 글의 끝은 죽은 시인의 사회에서 키팅이 인용한 휘트먼의 시로 마무리 짓고자 한다.
휘트먼의 시를 인용하자면
오 나여! 오 삶이여!
수없이 반복되는 질문들
신뢰할 수 없는 것들이 꼬리를 물고
어리석은 이들로 가득 찬 도시들
이런 곳에 좋은 게 있기는 한 걸까?
오 나여! 오 삶이여!
답은 한 가지!
네가 바로 여기에 있다는 것
삶이 존재하고
화려한 연극은 계속되고
너 또한 한 편의 시가 된다는 것
너는 과연 어떤 시가 될까?
참고문헌 (타이틀 / 저자 / 출판사)
-구별 짓기 (상) / 피에르 부르디외 / 새물결
-구별 짓기 (하) / 피에르 부르디외 / 새물결
-카지노 게임 사이트의 정치학 / 홍성민 / 현암사
-취미와 예술 / 김정락 / 방통대
-자본주의의 아비투스 / 피에르 부르디외 / 동문선
-학벌은 계급, 체면은 자본 / 강준만 / 개마고원
-피에르 부르디외와 한국사회 / 홍성민 / 살림
-피에르 부르디외 / 김동일 / 커뮤니케이션북스
