무료 카지노 게임

2017년 5월 23일 지리산 천왕봉에서 본 장면

무료 카지노 게임(無邊虛空覺所顯發: 허공은 무료 카지노 게임이 만들어낸 것)

[출처: 대방광원각수다라요의경 – 원각경]

사는 것이 문득 무료해지고 무의미해지면 홀연히 나의 근원을 생각해 본다. 내 삶의 근원이래야 작은 옹달샘처럼 미미한 출발이었을 것이다. 그로부터 55년간 이곳저곳의 물들이 모여 지금의 나를 만들었을 것이다. 여기서 ‘물’이란 존재는 나의 영혼과 육체를 망라하는 말이자 동시에 그 내부에 존재하는 모든 것들과 그 反映들이다.

물은 흐름이다. 흐르는 것은 멈추지 않아야 제 기능을 다할 수 있다. 멈추지 않기 위해 필요한 것은 잘 다져진 토대와 그 토대의 유지를 위한 시간성이다. 뿐만 아니라 흐름은 유동성을 담보로 한다. 즉, 어떤 것으로부터도 간섭받지 않으려는 물의 본성과 동시에 그 어떤 것도 품어 낼 수 있는 양면성을 동시에 가지고 있어야 한다. 더불어 어떤 모양과 틀에도 반드시 들어찰 수 있지만 스스로 그 어떤 형태로 귀결되지 않아야만 한다. 따라서 물은 和而不同 그 자체여야만 한다.

하지만 유동성이 완벽해질수록 그 속성에 따르는 또 다른 문제가 새롭게 나타나게 되는데 이것은 바로 停滯다. 정체란 유동성의 또 다른 면이다. 유동하여 움직이는 특성 때문에 필연적으로 발생하는 것이 바로 정체, 즉 고임이다. 출구가 없는 웅덩이에 갇힌 물은 반드시 썩게 되어 있다. 물이 내 정신의 흐름을 표상하는 것이라면 그 물이 고여 썩어간다는 것은 곧 내 의식과 사상이 고여 썩어 감이다. 출구가 없는 웅덩이에 고여 있다면 거의 불가피해 보인다. 주역에는 坎止라는 말이 있다. 고인 물이 흐르는 길은 때를 기다려 다시 물이 차면 흐른다는 뜻인데 정체의 끝을 다시 흐름으로 연결 지은 주역의 생각이 놀랍기만 하다.

그러나 물리적이고 실체적인 물은 그러한 상황에서 필연적으로 정체와 부패에 이르겠지만 앞서 이야기했듯이 나의 모든 것의 반영을 비유한 대상으로서의 관념적인 물이라면 이 정체와 부패가 불가피하지만은 않다. 2600년 전 인도의 부처는 이 상황을 경험하고 그 해결의 실마리를 찾아내어 그의 제자에게 설명하였다. 그 설명, 즉 무료 카지노 게임의 정체와 부패를 극복하고 언제나 쉬지 않고 흐르는 물의 본성을 회복하는 방법을 설명해 놓은 경전이 우리가 잘 아는 대방광불화엄경이다. 줄여서 화엄경이라 부르는 이 경전은 부처의 깨달음에 대한 논리적이며 체계적인 설명으로 되어있는데 그 핵심은 緣起와 圓融으로 표현될 수 있다.

무료 카지노 게임의 정체는 그 원인이 바로 무료 카지노 게임에 있다. 내 무료 카지노 게임의 주인은 나 자신이다. 무료 카지노 게임의 정체를 일으키는 원인을 스스로 제공하여 자신을 정체에 빠지게 만들었기 때문에 그 정체로부터 벗어나는 길 역시 나의 내부에 방법이 있을 것이다. 부처는 내부의 그 원인을 찾아내서 없애야 된다는 이야기했다. 자명한 이야기여서 언뜻 쉬워 보이지만 그리 쉽지만은 않다. 누구라도 할 수 있는 이야기라고 생각할 수 있지만 의외로 그 ‘누구나’의 범위는 한 없이 좁다. 따라서 그 원인에 대한 접근방식과 논리는 여전히 쉽게 다가갈 수 없는 궁극의 세계일 수 있다. 꼭 부처의 이야기가 아니더라도 우리는 이러한 자구 노력을 해보지 않는 것은 아니다. 나의 삶 내내 이런 노력을 줄곧 기울여 왔고 가끔 봉착했던 수많은 정체에서 잘도 탈출했던 경험도 없지는 않다. 하지만 무료 카지노 게임의 정체와 그 부패는 바로 이 순간 영원처럼 깊이 올 수도 있기 때문에 언제나 무료 카지노 게임의 모습을 살펴보아야 한다.

모처럼 공기 좋은 하루였다. 하늘도 본래 색을 찾고 더불어 무료 카지노 게임도 쾌청한 하루였다. 그러다가 곰곰이 생각해보니 하늘은 본래 그 하늘이고 바람도 항상 있었으며 공기도 본래 그 공기였다. 다만 미세먼지라는 또 다른 객체가 여기에 개입되는 순간, 우리의 모든 상황이 미세먼지에 의해 지배받고 있었던 것이다. 무료 카지노 게임의 모습 또한 다르지 않을 것인데, 내 무료 카지노 게임의 모습은 언제나 짙은 무명으로부터 벗어날 수 있을지.

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