인생(人生)은 일생(一生)무료 카지노 게임 #07
아버지 똥철학 시리즈 1
<아버지 똥철학, 인생은 일생무료 카지노 게임
07
즐겁다(樂). 행복하다(幸). 좋다(好). 이런 것은 재미다. 재미가 있다는 행위를 할 때, 즐겁고, 행복하고, 좋다는 감정에 빠진다.
하루에 밥을 세 번 먹는다. 먹는 즐거움이 있다. 누가 이런 규칙을 만들었는지 모르지만 이렇게 살아왔다. 먹을 것이 부족한 옛날에는 두 끼를 먹고 살았을 수도 있다. 요즘에도 노화현상으로 소화력이 떨어질 나이가 되면 두 끼만 먹는 사람들도 있다. 하루를 바쁘게 살아가는 사람 중의 일부는 아침을 거르기도 한다.
먹는 것은 생존의 문제무료 카지노 게임.
사람은 매일 먹어야 한다. 안 먹으면 죽는다. 사람은 매일 잠을 자야 한다. 안 자면 죽는다. 생물학적인 본능은 해결하지 않으면 죽는다. 본능은 동물적 욕구무료 카지노 게임.
사람은 동물과 다르게 생물학적 본능에 재미를 붙였다. 본능의 충족에 따른 즐거움무료 카지노 게임. 생존을 위한 밥을 불평불만으로 먹을 것인지, 즐거워하는 마음으로 먹을 것인지, 나의 선택무료 카지노 게임. 미식가들은 하루 세 번 즐거울 시간을 향유(享有)하며 산다.
생물학적 본능과 다르게 육체적 즐거움도 있다. 놀이라고 하는 것무료 카지노 게임. 재미있는 놀이를 끊임없이 창출하는 능력은 사람과 동물의 차이무료 카지노 게임.
놀이는 주로 육체(肉體)와 관계가 많다. 운동을 통해 근육을 만들고, 스포츠를 통해 승부의 즐거움을 맛보고, 등산이나 달리기를 통한 극한의 육체적 고통에서 쾌락을 느낀다. 남녀의 섹스는 환희의 절정에서 쾌락을 느끼는 것이다.
생물학적 본능 및 육체적 즐거움과 별도로 오감(五感)을 통한 감각적 즐거움도 있다. 미술(色), 음악(聲), 향기(香), 맛(味), 조각(觸)이 해당한다.
이러한 모두를 육체적 쾌락 또는 육체적 즐거움을 추구하는 행위라 할 것무료 카지노 게임.
마지막으로 정신적 즐거움이 있다. 육체적 즐거움과 명확한 구분을 위해서는 지성(知性)에 대한 즐거움이라는 표현이 더 맞다. 철학적으로는 육감(六感)이라 하여 지성의 함축적 의미다. 철학자들은 이 즐거움으로 사는 사람들이다. 소수의 사람이 이 즐거움을 알고 있다.
불교 반야심경(般若心經)에 공(空)에 대한 사상을 이야기하면서 색·성·향·미·촉·법을언급한다. 색즉시공(色卽是空), 눈에 보이는 모든 것이 공하다는 것이다. 불교는 번뇌의 근원으로 색·성·향·미·촉·법을 언급하였지만, 철학적으로는 이것이 인간이 누릴 수 있는 행복의 근원이 될 수 있다. 색·성·향·미·촉·법이 번뇌의 시작이면, 색·성·향·미·촉·법이 행복의 시작이라 할 수도 있다. 결국 양쪽 모두 같은 것으로 해석된다.
생물학적 본능은 즐거움이 없어도 반드시 해결되어야만 한다. 살아있는 것이 목적이기 때문무료 카지노 게임. 해결하지 못하면 죽는다. 육체적 즐거움, 감각적 즐거움, 지성적 즐거움은 해결하지 않아도 된다. 해도 그만 안 해도 그만무료 카지노 게임. 해결하지 않는다고 해서 사람이 죽지 않는다. 단지 불행하다고 생각할 뿐무료 카지노 게임.
혼자라면 동물처럼 먹고 자는 문제만 해결하면 된다. 하지만 그렇게 살 수 없는 것이 인간의 삶무료 카지노 게임. 타인과 함께 사는 세상무료 카지노 게임.
남을 의식 안 할 수가 없다.
너는 즐겁게 사는데, 나는 즐겁게 살 수 없다는 것이 고통무료 카지노 게임. 그래서 우리는 즐겁게 사는 것에 집중한다. 그렇게 살면 행복할 것이라고 믿는 것무료 카지노 게임. 너처럼 입고, 먹고, 마시고, 여행 다니면서, 나도 너처럼 행복하게 산다고 말하고 싶은 것무료 카지노 게임.
가난한 삶을 선택하면서 일생을 사는 예술인들이 있다. 자신의 세계에서 부귀영화를 버리고 산다. 일반인들이 보기에는 괴팍한 사람들무료 카지노 게임. 정신 이상자들무료 카지노 게임.
그들에게는 육체적 즐거움을 추구하는 사람들은 절대 알 수 없는 지성적 즐거움이 있다. 동물의 삶에서 벗어난 지성인(知性人)으로 사는 것무료 카지노 게임. 죽는 날까지 정신적 즐거움이 무엇인지 모르고 죽는 사람들이 대부분무료 카지노 게임.
왜 사는지를 모르기 때문에 동물처럼 살수 밖에 없는 것이고, 그 한계를 넘어서지 못한다.
왜 사는지를 알아야 어떻게 사는지를 정할 수 있는 것무료 카지노 게임.
동물에게 ‘왜’라는 목적을 부여하면, 오로지 생존무료 카지노 게임. ‘어떻게’라는 말은 버려야 한다.
육체적 즐거움을 추구하는 사람은 남의 시선에서 벗어날 수가 없다. 남이 만들어 놓은 울타리에서 살아야 한다.
멋있어 보여야 한다. 행복하게 보여야 한다. 사랑스럽게 보여야 한다. 착하게 보여야 한다. 사람처럼 보여야 한다. 열심히 살아야 한다. 거짓말하지 말아야 한다. 싸우지 말아야 한다. 순종해야 한다. 말 들어야 한다.
동물적 본능, 육체적 즐거움, 지성적 즐거움 사이에는 시간적이며 공간적인 간격이 있다. 육체적 즐거움이 동물적 본능을 지배하고, 지성적 즐거움이 육체적 즐거움을 지배한다.
사람이 동물 사이에 간격(間隔)이 있듯이, 사람과 사람 사이에도 넘을 수 없는 간격이 있다.
사람 모습을 했다고 해서, 다 같은 사람이 아니다.
즐거움을 추구하는 인간의 본성과는 다른 개념이기는 하지만, 니체는 사람을 귀족과 노예로 구분하여, 주인의 도덕과 노예의 도덕으로 구분하여 설명하였다. 정신을 지배하는 자와 정신을 지배당한 자로 구분한 것무료 카지노 게임.
<원고는 계속적으로 퇴고의 과정을 거치고 있습니다
