<투명무료 카지노 게임읽기 #16
명백무료 카지노 게임 5편
[무료 카지노 게임 것은 명백한 것]
한병철은 니체의 철학을 근저에 깔고 사회를 전반적으로 비평하고 있다. 투명무료 카지노 게임에 대한 니체의 판단을 짐작해 보며 비판을 이어간다.
니체라면 아마도 우리가 투명성을 믿고 있는 한 아직 신을 폐기한 것이 아니라고 말하리라. - <투명무료 카지노 게임, 한병철, 44쪽 -
작가는 니체의 영원회귀(Ewige Wiederkunft) 사상을 투명무료 카지노 게임가 내세우는 '동일한 것'과 혼동하지 않을 것을 요구한다. 투명성은 뒤편의 것을 그대로 보여주기롤 강제하기 때문에 "가상과 가면, 비밀, 수수께끼, 계략, 놀이"를 옹호하지 않는다. 명백한 것은 예측가능한 것이고 그 꾐에 빠지는 순간, 모든 행위에 대해 확률로서 묻게 된다.
<아이작 뉴턴의 초상화, 고드프리 넬러, 1702아이작 뉴턴(Isaac Newton, 1643-1727)은 우리가 사는 세상을 예측가능한 영역으로 인식하게 했다. 1초 전의 위치와 지금의 위치를 안다면, 우리는 1초 후의 미래를 알 수 있다. 같은 방식으로 2초 후의 미래, 1분, 1시간 후의 미래 역시 명백하게 알 수 있다. 고전 물리학의 이 위대한 업적은 철저한 수학의 합리성의 토대 위에서 이루어졌고, 합리성은 비합리적인 것을 계몽의 대상으로 여겼다. 하지만 비합리는 '전혀 합리적이지 않은' 것뿐 아니라 '아직 합리성으로 밝혀지지 않은' 것을 포함하고 있었다. 하이젠베르크(Werner Heisenberg, 1901-1976)가 1927년 불확정성의 원리(Unschärferelation)를 통해 양자역학의 기초를 세운 후로 미시세계의 합리성은 거시세계의 그것과 일치하지 않음이 밝혀졌다. 결국 모든 물질에 적용되는 무료 카지노 게임 힘의 법칙이라고 여겨졌던 것은 원자 크기의 세계에서는 적용되지 않았고, 뉴턴 사후 150년 이상이 지나서야 그의 명백함의 한계가 드러났다.
동일한 것의 명백함은 우리의 머릿속에서만 통용될 뿐이다. 우리의 예단은 지금까지의 경험을 미래의 결과 예측에 그대로 적용할 때 발생한다. 하지만 지금까지 그랬다고 해서 그것이 반드시 그러리라는 보장은 없다. 많은 부모와 교사는 한때 학생들에게 특정 직업을 권유 혹은 강요했다. 그들의 경험으로는 그러한 직업들이 학생들의 미래를 보장해 주는 것이 명백했기 때문이다. 하지만 우리는 미래를 예측할 정도로 유능하지 않다. 바이러스 하나에 전지구적인 불확실성이 발생하고, 영화 한 편, 드라마 한 편으로 특정 나라, 특정 도시에 이해할 수 없는 관심이 쏠리기도 한다. 명백한 것은 극도로 최소한의 것뿐이며, 그것조차 언제까지 명백해 보일지는 알 수 없다. 아리스토텔레스의 3단 논법에서 흔히 쓰이는 대전제는 '사람은 죽는다'이다. 이어지는 논증은 '소크라테스는 사람이다'이고, 따라서 '소크라테스는 죽는다'라는 결론에 도달한다. 하지만 '사람이 죽는다'와 같은 대전제가 무너질 수도 있다는 것은 누구나 뉴스를 통해서 한 번쯤은 접해봤을 만큼 불변의 진리의 영역에서 벗어났다. 이제 동일한 질문은 끝이 나고, 다른 질문이 시작되었다. '사람이 죽는다'는 것은 '생물학적 죽음'과 '의식적 죽음' 혹은 '유전정보의 단절'과 '의식의 단절' 가운데 어느 것을 기준으로 해야 하는지에 대한 무료 카지노 게임적 합의가 필요한 시점이 오고 있을 수도 있다.
<시지포스, 티치아노, 1548-49니체가 말하는 '동일한 것의 반복', '즉 영원회귀(Ewige Wiederkunft)'에서 '동일한 것'은 어떠한 존재 혹은 물질이 아니다. 그것은 '선택의 순간'이고, 영원회귀는 그러한 순간이 영원히 반복된다는 의미이다. 주인으로 살 것인가, 노예로 살 것인가. 우리의 선택이 한번 주인이었다고 해서 영원히 주인으로 사는 것이 아니다. 시지포스가 받은 형벌과 같이 우리는 한 번의 선택 이후 다시 한번 똑같은 상황을 맞이한다. 그리고 그것을 반복한다. 하지만 헤겔이 변증법의 '지양(Aufheben)' 개념에서 말해주듯, 우리는 한번 선택한 후 그 이전과는 다른 우리가 되었다. 영원한 학습을 통한 변화와 성장은 니체가 말하는 위버멘쉬(Übermensch)가 갖추어야 할 최소한의 조건이다. 우리가 동일한 조건을 마주하는 운명을 가지고 있더라도, 우리는 매 순간 동일하지 않다.
오, 행복이여, 오, 고통이여! 오, 부서져라, 심장이여! 그대 좀 더 높은 인간들이여, 배우도록 하라. 기쁨이 영원을 원한다는 것을. 기쁨은 모든 것의 영원을 원한다. 깊고도 깊은 영원을! - <차라투스트라는 이렇게 말했다中, 프리드리히 니체
니체는 반복되는 매 순간 모두를 사랑하는 것, 죽을 수밖에 없는 운명에 주저앉지 않고 주어진 사람의 모든 순간을 사랑하는 것을 아모르파티(amor fati)라고 말했다.
[무료 카지노 게임성을 넘는 법]
<아테네 학당의 일부, 라파엘로, 1510-11플라톤은 무료 카지노 게임성을 강조한 철학자로 알려져 있다. 그의 세계관은 변하지 않는 것, 즉 이데아(idea)의 세계와 변하는 세계로 이루어져 있다. 이데아는 진리이며, 변화하는 세계는 그림자, 환영일 뿐이다. 현명한 철학자가 주장한 것 치고는 너무 극단적이고, 비현실적이라고 느껴질지 모른다. 하지만 그가 세운 아카데미야(akademeia)에서 어떤 교육이 이루어졌는지를 보면 그가 독단적 철학자가 아님을 알 수 있다. <아테네 학당의 중앙에 위치한 플라톤과 아리스토텔레스는 각자 자신이 생각하는 진리에 대해 설명하고 있다. 붉은 옷의 플라톤은 우주와 신에 대해 기술한 <티마이오스를 왼손으로 세로로 받치고 있고, 오른손으로는 하늘의 이데아를 가리킨다. 반면 푸른 옷의 아리스토텔레스는 현실에서의 윤리적 삶을 다룬 <니코마코스 윤리학을 왼편으로 가로로 들고, 오른손을 펴서 땅을 가리킨다. 이 스승과 제자는 대조적인 세계관을 가지고 있었다. 하지만 플라톤은 40세 이상 어린 제자 아리스토텔레스의 비판을 윽박지르거나 무시하지 않았다. 아카데미아에서 모든 주제는 토론에 열려있었고, 플라톤은 피하지 않았다. 심지어 어린 제자가 스승의 말에 "선생님의 말씀은 매미소리와 같습니다"라고 모멸적인 말을 할 수 있을 정도였다.
철학자 가운데 가장 많은 비판을 받은 이는 플라톤이라고 봐도 무리가 아니다. 반면 철학자 화이트헤드(Alfred North Whitehead, 1861-1947)의 말처럼 "서양 철학은 플라톤의 각주에 불과하다". 니체 역시 플라톤의 동일성의 철학을 가장 강력하게 비판했지만, 플라톤이 남긴 최고의 보물은 자신의 주장을 강력하게 내세우면서도 자신에 대한 타인의 비판이 가능한 장을 마련해 놓는 것이다. 이러한 토론과 대화의 가능성만이 '무료 카지노 게임 것'의 폭력에 저항할 수 있는 유일한 해답일 것이다. 토론과 대화는 무료 카지노 게임 것 앞에서 '완전히 다른 것, 새로운 것'을 만들어 낸다.
심오한 정신은 가면의 보호 속에서 생성된다. 가면은 마치 보호막처럼 정신을 에워싸고 자라난다. 완전히 다른 것, 새로운 것은 오직 동일한 것 앞에서 방패막이 역할을 하는 가면 뒤에서만 번성할 수 있다. - <투명무료 카지노 게임, 한병철, 45쪽 -
칸트는 인간의 '선'에 대해 완전히 설명하지 못했다. '정언명령', 즉 '어떠한 조건이나 결과에 상관없이 그 행위 자체가 선'한 것은 니체의 <선악의 저편을 통해 부정되었다. 누가 봐도 '무료 카지노 게임한 선'은 모두가 그것이 선이라고 생각하도록 우리에게 강요된 것이라는 의심이 없는 곳에서만 선해 보일 뿐이다.
