무관심 속에 살아남기 #3
"평범과 무난으로 얕잡아보인 인간"
평범과 무난이 '추구되고' 있다는 것은 우리가 얼마나 이상하게 살고 있는가에 대한 방증이다.
이상한 것은 자연스럽지 않은 것이다. 자연을 보라. 저 숲길을 걸어보라. 숲의 그 어느 하나라도 평범하고 무난한 것이 있는가?
자연은 다 비범하며 온통 특별하다. 그래서 자연은 온전하다.
온전함은 그것이 대체불가능하다는 것이며, 그 자체만으로 완벽한 전부라는 뜻이다. 곧, 온전함의 진짜 의미는 특별함이다. 이 우주에서 진실로 비범하고 특별한 것을 뜻하는 표현이다.
자연이 바로 그렇다면 그 자연이 만들어낸 최고의 걸작인 인간에 대해서는 말해서 무엇하겠는가. 인간은 누구나 다 비범하고 특별하다. 평범하고 무난한 인간이라는 것은 붉은 골짜기의 사룡 게오르그만큼이나 환상종이다. 존재하지 않는 것의 이름이다.
그렇게 존재하지 않는 것을 가치로 추구하고 있는 일은 얼마나 이상한가.
그러면서 그 가치의 추구가 마치 더 건강하고 성숙한 삶의 방식인 것처럼 말하는 것은, 폐암에 걸린 이가 자기의 기침소리를 참된 자기존재를 증명하는 신성한 노래라고 말하는 일과 같은 것이다.
"모두가 다 특별해지려는 일에 쫓겨서 아둥바둥대는 거, 우리 이제 너무 지치지 않아요? 좀 평범하면 어때요. 별 대단한 것 없이 무난해보이면 또 어떤가요. 작고 소박한 모습으로 좋은 사람들과 함께 따듯한 이 시간을 나누는 것, 그런 삶의 방식도 있는 것 아니겠어요? 후훗."
기침소리가 요란하다. 허세인지, 허영인지, 아니면 인생 좀 아는 척하는 스승으로서의 도사연인지. 그러나 그 실체는 그저 기만일 뿐이다. 자기기만. 원래 비범하고 특별할 수밖에 없는 것이 평범하고 무난한 것을 추구하고 있다면 이것은 또한 자기배신이기도 하다. 자기가 자기에게 치는 사기다.
자기가 자기를 속이려 하는 모든 부정직성에는 좌절이 있다. 앞선 추구가 있었을 것이고, 그것이 좌절되었을 것이다. 곧, 이러한 자기기만자들은 비범하고 특별해지기를 소망했다. 그러나 그 추구는 좌절되었고, 좌절을 좌절로 받아들이고 싶지 않았던 이들은 대신 다른 추구를 만들어낸 것이다.
이제야 비로소 인생에 대한 어떤 진실을 깨달은 것처럼, 철없던 시절에 비범과 특별을 추구했던 일들이 헛된 방황이었으며 카지노 쿠폰은 그때보다는 조금 더 성장해서 평범과 무난이라는 진정한 것을 추구하게 되었다는 식이다.
정말로 그러기라도 한 것처럼 이 좌절자들은 끊임없이 자기 카지노 쿠폰을 설득해야 한다. 최면을 걸어야 한다. 자기세뇌를 시도한다. 그러지 않으면 견딜 수 없다. 배배 꼬인 속이. 뒤틀린 위장이 너무 아프다. 시기와 질투로.
남들은 다 비범하고 특별한 것 같은데, 자기만 소외된 것 같다. 자기만 쭈구리다. 하루하루 잘난 남들에 대한 시기와 질투가 심하게 일어나 머리는 무겁고, 손발은 차가우며, 생각은 많아 어지럽고, 전신이 아프다. 이 심인성 질병이 너무나 고통스러워 마련한 자구책이 결국에는 정신승리다. 카지노 쿠폰은 원래 평범과 무난을 좋아했다며, 여전히 비범하고 싶고 특별하고 싶어하는 카지노 쿠폰의 마음을 거짓의 언어로 억누르는 것이다. 그렇게 자기가 더 높은 곳에 서있는 척하는 것이다.
자기가 자기를 속이는 일이 해로운 것은 몸에 골병이 들기 때문이다. 거짓으로 어떤 것을 성취하는 일은 쉬워 보이지만 결코 그렇지 않다. 그 일을 사실적으로 해내기 위해 들이는 에너지보다 실은 거짓말을 하는 데 드는 에너지가 더 많다. 무엇보다 한 번 거짓말을 시작했으면 계속 거짓말을 해야 한다. 에너지는 끝없이 낭비되며, 속은 계속 썩어간다. 이것은 만성질환의 형태다.
가장 큰 욕망의 불길을 가장 작은 포장지로 덮으려 하는 이 일이 결코 성공적일 수 없다는 것은 지당하다. 평범과 무난이라는 이름으로 교묘하게 자기를 특별한 모습으로 보이려 하는 은밀한 시도 또한 결코 만족스러울리 없다는 것도 당연한 얘기다.
부정직성, 그것은 무관심의 다른 이름이다.
자기가 정말로 좋아하며 원하는 것을 무시하고 있는 그 부정직성이 무관심이다.
심지어 이 경우 그렇게 카지노 쿠폰이 간절히 소망하던 그것은 원래 카지노 쿠폰의 것이었을 수 있다. 그렇다면 지금 여기에서는 카지노 쿠폰의 것에 대한 무시, 나아가서는 자기 카지노 쿠폰에 대한 무시가 일어나고 있는 것이다. 카지노 쿠폰에 대한 무시는 필연적으로 남들에 대한 무시가 된다.
평범하고 무난한 것을 추구하는 이들이 실은 얼마나 남들을 무시하고 있는지 우리는 아주 잘 알고 있다. 자기가 도덕적 우위를 점하고 있다고 주장하는 듯한 그 전형적인 표정, 그 밀랍의 미소, 그 과장된 친절의 태도를 우리는 무수하게 경험해왔다.
카지노 쿠폰이 비범하고 특별한 것을 좋아한다는 그 마음에 정직하게 살고 있는 이들은 그 반대다. 그들은 남들을 더 많이 비범하고 특별한 존재로 알아본다. 감탄하고, 감동하며, 친밀감을 느낀다. 카지노 쿠폰을 무시하지 않으니 남들도 결코 무시의 대상이 될 수 없는 것이다.
철학자들은 하나같이 평범하고 무난한 인물들이 없으며 실존주의자들은 특히 그렇다. 실존주의는 자기 카지노 쿠폰에게 도저히 무관심할 수 없는 존재로서의 인간상을 그리고 있으며, 그렇게 인간이 스스로를 비범하고 특별한 것으로서 존중해가는 현실을 회복하고자 하는 운동이다. 이 운동 속에서 인간이라는 것은 더 멋진 감동의 소재로 드러난다.
자존감의 의미는 표현 그대로 스스로를 존중한다는 것이다. 스스로에 대한 존중으로 말미암아 스스로의 존재는 온전하게 드러난다. 자존(自尊)은 원래 자존(自存)이다. 자연스러운 인간의 존재방식이다.
우리는 지금 원래 우리의 것인 비범과 특별을 어떻게 다시 찾는지를 말하고 있었다.
그것은 우리 카지노 쿠폰을 통해 인간에 대한 관심을 회복하고, 인간을 발견하며, 또 그 인간과 친해지는 일에 있다.
그러나 우리는 그동안 자기 카지노 쿠폰을 무시함으로써 결국 인간 자체를 무시한 채 인간의 본래적 특성인 비범과 특별이라는 것을 얻으려던 아주 이상한 일을 해왔던 것이다. 그러다가 좌절되니 이제는 평범과 무난을 추구한다며 더 이상한 일 속으로 빠져들게 된 것이다.
인간이 인간 카지노 쿠폰을 평범하고 무난한 것으로 얕잡아본다는 것은 정말로 가장 이상한 일이다.
다시 한 번 숲길을 거닐어보자. 자연에 속한 그 모든 것은 실은 다 '무관심 속에 살아남기'를 성공하고 있는 중이다. 누구도 숲에 관심을 갖지 않지만 숲은 스스로 번성해 숲이 된다. 숲이 스스로를 키운다고도 말할 수 있을 것이다. 이것은 자연에서 일어나는 일이며, 자연스러운 방법이다.
꽃에게는 무슨 일이 일어났는가? 나비에게는, 또 산새에게는 무슨 일이 일어났는가?
그들은 단 하나의 일만을 했다.
자기 카지노 쿠폰이 되는 일.
그것에만 관심이 있었고, 그 관심의 운동에만 자기 카지노 쿠폰을 오롯이 다 맡겼다.
하물며 자연의 걸작인 인간에게는 더욱더 이 운동에의 열망이 크다. 인간만큼 자기 카지노 쿠폰이 되기를 간절히 꿈꾸는 생명체는 없다. 자기 카지노 쿠폰을 향한 이 끌림은 양심이라고도, 소망이라고도, 어떤 때는 더 쉽게 그냥 마음이라고도 불린다.
인간에게 마음이 있다는 의미는 인간은 언제나 자기 카지노 쿠폰을 향해 살아간다는 의미다.
자기 카지노 쿠폰이 되고자 하는 마음을 억누르고 무시했을 때 생겨나는 것이 욕망이다. 욕망은 자기 카지노 쿠폰 대신에 언제나 대상을 향한다. 대상과의 관계적 수준에 따라 자기 카지노 쿠폰을 이룰 수 있다고 믿는 것이 욕망이다.
그리고 이 욕망에 잠식된 결과가 또한 평범과 무난의 정체다. 카지노 쿠폰이 평범하고 무난한 모습이 되면 더 많은 대상들과 더 좋은 관계를 이룰 수 있으며, 그 관계의 힘을 통해 실은 비범하고 특별한 카지노 쿠폰이라는 것이 될 수 있으리라는 은밀한 믿음에 의해 평범과 무난의 길은 추구된 것이다.
자기 카지노 쿠폰을 무시하면서 자기 카지노 쿠폰을 얻을 수 있다고 생각하는 이 일은 그래서 정말 이상한 것이다. 자연스럽지 않다. 늘 무리가 따른다. 자기만 피곤한 것이 아니라 주위의 모든 것을 함께 피곤하게 한다.
욕망은 원래 주위를 계속 끌어들여 점화 그 자체만을 지속하고자 하는 불길. 모든 것에 무관심하며, 그렇다고 자기 카지노 쿠폰에게 관심이 있는 것도 아니다. 속절없이 안팎을 태울 뿐이다. 카지노 쿠폰이 카지노 쿠폰에게 사기를 쳐온 그 결과로 반드시 드러나게 될 공허함이 노출되지 않게만 하기 위해, 그 중심에는 아무 것도 없다는 것을 다만 은폐하기 위해, 그저 허울좋게 너울거리는 점화의 상태만을 지속해간다.
주위를 한번 봐보자.
비범하고 특별한 것을 추구하다가 좌절한 이가 커뮤니티를 만든다. 평범과 무난의 가치를 예찬한다. 그러면 그 커뮤니티에는 똑같은 방식의 좌절자들이 유입된다. 그래 이게 맞는 것이라며. 실은 그 카지노 쿠폰이 비범하고 특별하게 드러나지 못한 삶에 좌절해있으면서, 서로 모여 시치미를 떼고는 떼창처럼 평범과 무난의 가치를 노래하기 시작한다. 서로가 한쪽 눈을 감은 그 모습을 보면서 그래 우리가 진정한 인간이야, 라며 이상한 자기기만을 지지하게 되는 것이다.
사이비종교나 컬트집단의 모임에서 자주 보이는 모습이다. 온라인상의 커뮤니티에서는 말할 것도 없고, 요즘에는 심지어 카페나 서점, 바버샵, 반려동물센터, 헬스장 등의 오프라인 공간도 컬트화되는 경향성을 자주 보인다. 이것은 이념의 전도다. 정말로 평볌하고 무난한 것이 좋다면 늘어진 티셔츠를 입고 카지노 쿠폰의 방 침대에 누워 있으면 된다. 그러나 굳이 차려 입고 나와 평범과 무난의 소비를 추구하고 있다면, 이것은 이미 동의를 얻어내려고 하는 하나의 주장이다.
그 수가 많다는 것은 이 자기기만의 주장이 가열차다는 것. 비범하고 특별하지 못한 좌절이 크다는 것이다.
비범하고 특별한 것이 좋다고, 아직 포기하지 않았다고, 내 카지노 쿠폰을 비범하고 특별한 것으로 바로 알아가는 그 자연스러운 삶에 정직하겠다고 말하지 못하는 것은, 좌절의 내용, 뱃속을 가득 채운 시기와 질투, 그 위장의 꼬임, 지고 싶지 않다는 일그러진 외침이다.
우리는 우리 카지노 쿠폰이 그토록 원하고 있는 비범 및 특별과 어느새 투쟁을 벌이고 있던 것이다. 내 힘으로 싸워 이겨서 그것을 쟁취해야 한다고 믿고 있던 것이다.
여기에서 투쟁의 다른 정확한 이름은 바로 노력이다. 물론 이 사회에서는 노력해야 얻는 것들이 많다. 그러나 비범과 특별은 사회의 산물이 아니다. 그것은 원래부터 자연의 것이다. 자연에서는 그것들을 그냥 얻는다. 노력해서 이루는 것이 아니라 자연스럽게 이미 그것이다.
새는 노력해서 나는가? 꽃은 노력해서 피는가? 자기 카지노 쿠폰이 된다는 것은 이와 같다. 자기 카지노 쿠폰과 싸워 이겨서 획득하는 보상물이 자기 카지노 쿠폰인 것이 아니다. 기를 쓰고 이기려 하고 있는 동안에는 그것을 무시하고 있는 것이니 오히려 결코 얻을 수 없다. 아주 단순하게 생각해보자. A에게 사기를 친다면 A와 친해질 수 있겠는가? A를 얻을 수 있겠는가? A의 위치에 '나'를 대입해보자. 답은 처음부터 분명했다.
나는 나와 친해지고 싶었다.
인간인 나는 인간 카지노 쿠폰과 친해지고 싶었다.
인간이라는 것이 얼마나 비범하고 특별한 것인지를 우리는 직관하지 않을 수 없기에, 인간인 자기 카지노 쿠폰과 친해지고자 하는 이 일은 너무나 자연스러운 일이다.
카지노 쿠폰은 자기 카지노 쿠폰에게 관심이 많았다고, 때문에 무수한 카지노 쿠폰 중에 가장 관심이 가는 평범하고 무난한 카지노 쿠폰을 소중하게 발견해서 그것이 되고 싶었던 것이라고 누군가는 주장할 수도 있다. 그러니 말해야 한다. 그것은 카지노 쿠폰에게 아무 관심이 없는 것이라고. 완벽한 무관심이라고.
카지노 쿠폰에게 관심을 갖는다는 것은 언제나 인간에게 관심을 갖는다는 의미로서만 성립된다. 그렇다면 인간을 한번 봐보자.
나는 내 인생에서 숨은 듯이 평범하게 살아야지, 나는 튀지 않고 무난하게 살기 위해 이 세상에 온 거야, 이런 방식으로 이 세상에 태어나는 인간은 없다. 인간은 누구나 다들 톡톡 튀는 생명의 울음으로 카지노 쿠폰의 존재를 알린다. 나 왔다고, 이 비범하고 특별한 존재를 무시할 수 없을 거라고 아주 분명하게도 그 존재의 유일성을 선포한다.
유일성, 비범과 특별이라는 말 속에 담겨 있는 핵심적인 함의는 바로 이 유일성이다.
이 세상에 단 하나밖에 없는 나라는 인간이 어떻게 평범하고 무난할 수 있단 말인가? 모든 인간은 대체불가능하다. 모든 인간은 언제나 단 하나밖에 없는 '나'의 경험으로 살아가고 있는 그 카지노 쿠폰이기 때문이다. 얼마든지 대체가능한 평범과 무난과는 가장 거리가 멀다.
인간 카지노 쿠폰이 자연에 속하지 않는다고 믿게 되면서 -문명사회는 이 믿음을 부채질했다- 인간은 카지노 쿠폰이 대체가능한 사회의 부속물이라는 착각을 하게 되었다. 톱니바퀴가 아무리 비범하고 특별하게 보이려 한들 빠르게 좌절될 것이다. 그냥 아무 갈등과 혼란없이 평범하고 무난한 톱니바퀴로 잘 돌아가야겠다, 라는 생각은 그래서 추구되었다. 인간이 인간 카지노 쿠폰을 한낱 부속물로 얕잡아보게 되는 현실이 펼쳐진 것이다.
여느 실존주의자들처럼 조금 더 강하게 얘기한다면, 이것은 노예의 발상이다. 컬트현상은 노예들이 모여 이루는 것. 노예들은 함께 모여 카지노 쿠폰들의 모습이 진정한 인간의 운명이자 참된 인간의 길이라며, 서로의 노예성을 지지하고 예찬한다.
어떻게 인간이 이토록 얕잡아보일 수 있단 말인가?
자기 카지노 쿠폰 안의 양심은, 무척이나 간절하던 그 소망은, 숨길 수 없는 그 마음은 지금 그렇게 말하고 있는가? 우리의 탄생으로부터 지금까지 단 한 번이라도 그렇게 말했던 적이 있는가?
자연스럽게 들려오던 말은 그 반대였다.
나는 인간이라고. 비범하고 특별한 유일성으로 이 세상에 온, 누구도 대체할 수 없는 온전한 인간이라고.
그 인간이 바로 내 카지노 쿠폰임을 알고 싶었고, 그렇게 그 인간과 가장 친해지고 싶었다.
내 안의 그 인간을 향해 가득해진 친밀감이 바로 자존감이다. 자존감은 내가 내 카지노 쿠폰을 세우는 것이 아니라, 내 안에 우뚝 서있던 인간이 깊은 친밀감 속에 발견됨으로써 자연스레 세워지는 것이다. 발견되면 발견될수록 결코 잃을 수 없는 원래 나의 것으로서 그 비범하고 특별한 인간은 드러날 것이기에, 자존감 또한 잃을 수 없는 것이다.
그러니 자존하는 나라는 것 또한 잃어질 수 없는 것이고, 내가 비범하고 특별한 존재라는 사실 또한 잃어질 수 없는 것이다.
인간에 대한 관심 하나가 이상한 모든 것을 자연스러운 상태로 돌이킨다.
인간에 대한 그 관심 하나로 우리는 모든 무관심 속에서도 살아남는다.
'인간에 대한 관심'을 더 짧은 단어로 옮기면 다시 한 번 그것을 '마음'이라고 부른다.
아무리 고도로 학습되어 인간에게 아주 친절하고 상냥한 관계패턴을 보이게 된 AI라 할지라도 거기에 마음이 있다고 경험되지 않는 것은 근본적으로 인간에 대한 관심이 없기 때문이다. 마음이 없는 것은 평범하고 무난하다. 공허한 그 울림 속에는 생명이 없어서 아무 것도 살지 못한다.
마음으로 사는 이라면, 평범하고 무난하게 모두가 두루 만족할 빅데이터의 정답이라며 새로운 연인을 기존의 연인들에게 하던 똑같은 관계패턴대로 대하지 않는다. 이런 일을 당하면 우리는 화가 날 것이다.
"내가 누구인지 알고, 감히 나에게 이러한 짓을 해?"
나라는 인간을 똑바로 알라는 그 말씀이 우주에 쩌렁쩌렁하게 울려 모든 것을 바꿀 것이다. 깨어난 인간의 목소리 앞에 인간을 평범하고 무난한 부품처럼 얕잡아보던 모든 것이 정신을 차린다.
정신을 차려보니 이곳은 지구, 인간은 엄연히 그 카지노 쿠폰으로 살라고 만들어진 비범하고 특별한 자연의 행성이다. 인간이 그 카지노 쿠폰으로 살아가기에 모든 것이 인간에 대한 비범하고도 특별한 관심으로 가득찬 마음의 별이다. 처음부터 이것은 우리 카지노 쿠폰의 것이었다.
