마하무료 카지노 게임심경(摩訶般若波羅蜜多心經) 해석
-무료 카지노 게임심경 해석
1.한문 무료 카지노 게임심경
摩訶般若波羅蜜多心經(마하무료 카지노 게임심경)
觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄(관자재보살 행심무료 카지노 게임시 조견오온개공 도일체고액)
舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是(사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시)
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減(사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감)
是故 空中無色 無受想行識(시고 공중무색 무수상행식)
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界(무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계)
無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡(무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진)
無苦集滅道 無智 亦無得 以無所得故(무고집멸도 무지 역무득 이무소득고)
菩提薩타 依般若波羅密多故 心無가碍 無가碍故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃(보리살타 의무료 카지노 게임고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반)
三世諸佛 依 般若波羅密多故 得阿뇩多羅三먁三菩提(삼세제불 의 무료 카지노 게임고 득아뇩다라삼먁삼보리)
故知般若波羅密多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪(고지무료 카지노 게임 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주)
能除一切苦 眞實不虛 故說般若波羅密多呪 卽說呪曰(능제일체고 진실불허 고설무료 카지노 게임주 즉설주왈)
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶 (아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하)
2.한글 무료 카지노 게임심경
마하무료 카지노 게임심경
관자재보살이 깊은 무료 카지노 게임를 행할 때,
오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느니라.
사리자여! 색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며,
색이 곧 공이요 공이 곧 색이니, 수상행식도 그러하니라.
사리자여! 모든 법은 공하여 나지도 멸하지도 않으며,
더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라.
그러므로 공 가운데는 색이 없고 수상행식도 없으며,
안이비설신의도 없고,
색성향미촉법도 없으며,
눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고,
무명도 무명이 다함까지도 없으며,
늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고,
고집멸도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라.
얻을 것이 없는 까닭에 보살은 무료 카지노 게임를 의지하므로
마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서,
뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며,
삼세의 모든 부처님도 무료 카지노 게임를 의지하므로
최상의 깨달음을 얻느니라.
무료 카지노 게임는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며
무엇과도 견줄 수 없는 주문이니,
온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
이제 무료 카지노 게임 바라밀다 주를 말하리라.
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(3번)
<한글 무료 카지노 게임심경_ 조계종 표준 해석
3.무료 카지노 게임심경 해석
마하무료 카지노 게임심경
‘마하’는 ‘크다’라는 의미를 지닌다. ‘무료 카지노 게임’는 ‘지혜’를 뜻하고, ‘바라밀다’는 ‘완성’을 의미한다. ‘심경’은 ‘핵심 경전’을 뜻한다. 즉, ‘마하바라밀다심경’의 뜻은 ‘큰 지혜를 완성하는 핵심적인 경전’으로 풀이된다.
영어로는‘The Heart of the Perfection of Wisdom Sutra’라고 하고, 줄여서 ‘Heart Sutra’라고 한다. 관세음보살이 붓다 상수 제자 중 한 명인 ‘사리불(사리뿟따)’에게 깨달음에 이르는 길을 말해주는 형식이다.
반야심경은 600권이나 되는 <대무료 카지노 게임경을 한문으로 260자로 핵심만을 간추려 짧게 요약하여 대승불교의 깊은 진리를 함축한 경전이다. 반야심경의 뜻 자체가 무료 카지노 게임의 심장이 되는 핵심을 추린 경전이라는 뜻이다. <대무료 카지노 게임경의 앞부분 내용은 <금강경이 되고, 뒷부분 내용은 <반야심경이 되었다. 동아시아에 한문으로 번역하여 전래한 사람은 동아시아사 단골 불교 서적인《대당서역기》를 지은 당나라 현장 법사이다.
무료 카지노 게임심경 자체가 짧으면서 핵심을 요약하였기 때문에 대승불교의 대부분 의식에서 독송으로 많이 이용되고 있다.
관자재보살이 깊은 무료 카지노 게임를 행할 때,
오온(五蘊)이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느니라.
여기에서 관자재보살(觀自在菩薩)은 관세음보살의 다른 이름으로, 중생을 구제하고 이끄는 보살을 뜻한다. 보살(菩薩, 산스크리트어: बोधिसत्त्व bodhisattva 보디사트바, 빨리어: बोधिसत्त bodhisatta 보디삿따)은 부처가 되기 위해 수행하는 사람(초기 불교 경전-니까야에서의 정의)을 뜻한다. 초기 경전에서도 ‘보살’이라는 개념은 거의 드러나지 않는다. 다만, 부처님이 전생에서 아직 성불에 이르기 위해 보살행을 행할 때, 연등불로부터 훗날 반드시 부처가 될 것이다라고 수기 받는 내용이 ‘전생담’에 실려있다. 따라서 보살은 아직 부처가 되기 이전의 이제 곧 부처에 이르게 되는 단계의 수행자로 해석함이 적절하다고 생각한다.
보살행을 강조해온 대승불교권에서는 무수한 보살들을 출연시킨다. 부처님 당시나 초기 불교를 원형 그대로 이어받은 상좌부불교에서는 ‘아라한’이 최고 경지에 오른 성자이다. 여기에서 ‘아라한’들은 하나같이 깨달음을 얻은 실존 인물들이었다. 그러나 대승불교권에서는 거의 ‘아라한’이란 용어를 사용하지 않는다. 다만 절에 가보면 ‘나한전’이 있는 사찰이 있는데, 이때 나한전은 곧 아라한을 모신 전각이다. 대승불교에서는 아라한보다는 보살을 ‘아라한’정도의 깨달음에 이른 최고봉처럼 여기고 있다. 보살들은 실존 인물이 아니라 개념화된 가공적으로 만들어진 신과 같은 존재이다. 그런 까닭에 그 역할에 따라 수없이 많은 보살을 출연시켜 신성시한다. 거의 힌두교의 수많은 신들과 같다고 보면 된다. 관세음보살, 문수보살, 대세지보살… 수천, 수만의 보살들을 출연시켜 각자 역할에 따른 신격화하고 있고 한국불교에서 토착화 및 고착화되어 있음은 주지하는 바와 같다.
대승불교에서는 보살을 보리살타 · 보살마하살 · 각유정 등으로도 불린다. 옳고 그름을 떠나 대승불교권의 나라에서 초기 불교 당시 보살의 의미가 완전히 변화되는 측면이 두드러진다.
관세음보살은 1천 개의 눈과 1천 개의 손으로 중생을 구제하고 자비와 연민으로 이끄는 보살이다. 아무튼 무료 카지노 게임심경에서는 관자재보살이 주인공으로 출연했지만, 편의상 해석을 위해 불교 수행의 최고 수준인 아라한의 단계에 도달한 사람이며, 수행자일 때를 회상하며 어떤 방법으로 참다운 깨우침을 얻었는가에 대해서 말하고 있다고 상정하고 풀어보고자 한다.
관자재보살이 깊은 무료 카지노 게임를 행할 때,
오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느니라.
깨달음을 얻기 위해 하는 불교 수행은 단연 ‘명상’이라 할 수 있다. 석가모니 부처도 명상을 통해 무상정등각을 이루었다. <관자재보살 행심무료 카지노 게임시 조견오온 개공 도일체고액(觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄) 반야심경이 대무료 카지노 게임경을 260자로 핵심만을 압축한 내용이라면, 이 구절은 반야심경 260자를 압축하여 한 줄로 선언한 핵심 중의 핵심 문장이라 해도 과언이 아니다.
수행자는 아라한이 되기 위해,즉 최상의 지혜를 얻기 위해 깊은 명상을 수행하고 있다.그 명상 수행의 이름은 바로‘무료 카지노 게임’라는 수행이다.그런데 무료 카지노 게임 수행할 때 육체의 다섯 가지 요소(오온:색수상행식)가 텅 비어 있음을 비추어 보고 비로소 완전한 지혜를 얻었고 온갖 인간사의 고통에서 벗어났다.
오온은 ‘색수상행식’의 다섯 가지 요소를 말하는데, ‘색’은 육체를 포함한 물질현상을 나타내고, ‘수상행식’은 간단히 ‘마음과 생각’의 덩어리인데, 수는 느낌을, 상은 개념작용을, 행은 의지 작용을, 식은 분별을 나타낸다. 즉, ‘오온’은 쉽게 말해 ‘몸과 마음’을 표현한 말이라고 보면 된다.
‘오온이 공(空)하다.’라는 말을 달리 말하면 ‘육체도 텅 비었고, 육체에서 발생하는 마음이나 감정, 생각들이 모두 텅 비었다.’라고 해석된다. 어째서인가? 내 몸이 이렇게 만져지고, 느껴지고, 형상으로 존재하는데, 어떻게 텅 비었다고 말하는가? 이것이 우리가 명상으로 풀어야 할 가장 큰 숙제이다.
우리의 육체를 살펴보자. 육체는 지수화풍 4대의 조건으로 만들어진 인연의 화합물이다. 단단한 기운(地), 물의 기운(水), 따뜻한 기운(火), 움직이는 기운(風) 등 4가지 조건에 의해 만들어진다. 육체를 이 4가지로 분리하고, 각각의 세포까지 분리하면 결국 남은 것은 무엇인가? 텅 비어있다는 것이다. 이것은 최근 양자물리학에서도 이를 증명하고 있다. 인간의 몸이 텅 비어있다는 것이다.
여기에서‘조견오온 개공’에 주의를 기울여야 한다.‘오온이 공(空)한 것을 비추어 보았다.’란 뜻이다. 수행자는 일체의 공(空)을 알음알이로 분석해서 알아챈 것이 아니다. 고도의 생각을 집중하여, 또는 궁구하여 공함을 알아낸 것이 아니다. 깊은 명상을 통해 마음과 생각을 내려놓고, 번뇌가 모두 소멸한 그 자리, 순수한 마음자리로 비추어 보았더니 ‘아, 텅 비어 있구나’라고 깨달음에 이르게 된다. 이 점이 중요한 포인트라고 생각된다. 명상은 생각의 영역이 아니다. 오히려 생각은 독이고, 번뇌일 뿐이다. 그것을 내려놓고 비추어 보았을 때 드러나는 것 그것이 진리이다.
명상으로 육체와 육체에서 오는 느낌과 마음과 마음의 대상을 모두 살펴보면 모두 텅 비어 있음을 알게 된다. 그것을 알기 위해 명상을 하는 것이다. 현상을 제대로 보기위해서 필요한 게 명상이다. 그리고 거기에는 고정된 실체가 없음을 알게 된다. 우리의 육체는 끊임없이 변하는 ‘그 무엇’이고 그 안에는 자아라고 하는 실체가 보이지 않는다. 지나치는 바람처럼 그저 조건으로 만들어지고, 조건에 따라 사라지는 지수화풍의 화합과 흩어짐만 있을 뿐이다.
사리자여! 색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며,
색이 곧 공이요 공이 곧 색이니, 수상행식도 그러하니라.
색즉시공, 공즉시색이라. 앞서 색은 몸이라 했다. 위 구절대로 표현하면 이렇다.
‘몸은 텅 비었다. 텅 비어 있음이 또한 나의 몸으로 구성되어 있다.
그러므로 육체에서 일어나는 마음과 생각도 또한 몸과 다르지 않다.
사리자여! 모든 법은 공하여 나지도 멸하지도 않으며,
더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라.
그러므로 공 가운데는 색이 없고 수상행식도 없으며,
안이비설신의도 없고,
색성향미촉법도 없으며,
눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고,
무명도 무명이 다함까지도 없으며,
늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고,
고집멸도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라.
사리자여, 오온이 공(空)하기 때문에
모든 일체의 형상과 마음이 불러온 현상들은 본래부터 나지도 죽지도 않는다.
또한 더럽지도 깨끗하지도 않고, 늘어나거나 줄지도 않는다.
왜 그러냐면 텅 빈 가운데에는 형상이 없고,
형상이 없기에 마음과 생각도 없다.
형상이 없기에 눈·귀·코·입·몸·마음도 없고
눈·귀·코·입·몸·마음이 없기에 그것들의 대상인 보고·듣고·냄새 맡고·맛보고·느끼고·생각(색수상행식)도 없고
색수상행식이 없으므로 시각적으로 보이는 세계도, 마음으로 가늠하는 세계까지도 없고
그러하기에 중생의 윤회를 만드는 제 1조건인 무명도 없고, 무명이 다함까지도 없다.
무명이 없으니까 윤회가 일어나지 않고, 윤회로 만들어진 생로병사의 굴레가 없게 된다.
그러니 윤회의 바퀴에 빠진 인간에게 깨달음을 얻을 수 있는 고귀한 진리인 ’사성제(고집멸도)가 필요 없게 되고, 지혜도 얻을 필요가 없다.
앞서서 말한 ‘오온이 개공’한 제 1원인에 따라, 내 몸과 마음(오온)이 텅 비어 있으므로 당연히 죽는다는 것도 없고, 태어남도 없고, 더럽거나 깨끗함, 늘어나거나 줄어들거나 라는 것도 없고, 형상, 마음, 생각도 이 없다. 애초부터 인간은 텅 비어 있는 존재이므로 그것을 바로 알아채면 그것이 곧 무명을 벗어버리는 것이고, 무명에서 일어나는 윤회에서 벗어나게 된다는 말이다. 존재가 텅 비어 있으므로 진리인 사성제도, 지혜도 얻을 필요가 없는 것이다.
얻을 것이 없는 까닭에 보살은 무료 카지노 게임를 의지하므로
마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서,
뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며,
삼세의 모든 부처님도 무료 카지노 게임를 의지하므로
최상의 깨달음을 얻느니라.
지혜를 얻기 위해 무료 카지노 게임(지혜를 완성함)를 수행하지만,
일체가 공(空)하므로 얻을 것이 없다.
보살은 일체의 법이 공(空)함을 알았다. 그것이 무료 카지노 게임 수행의 최종 목적이고, 결과이고 진리이다.
이 진리를 꿰뚫어 본 이후에는
마음에 걸리는 것이 없고
걸림이 없으므로 두려움이 없고,
뒤바뀐 헛된 생각도 없고
완전한 열반에 들어갔다.
과거·현재 부처님도 미래에 나타날 부처님도 무료 카지노 게임 수행의 핵심은 공(空)임을 알고 그것에 의지하므로 최상의 깨달음을 얻게 된다.
무료 카지노 게임는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며
무엇과도 견줄 수 없는 주문이니,
온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
이제 무료 카지노 게임 바라밀다 주를 말하리라.
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(3번)
오온이 공함을 알게 하는 무료 카지노 게임의 수행에서
길을 밝히는 주문을 말한다.
이는 가장 신비하고, 밝은 주문이며, 위없는 주문이며,
무엇과도 비교할 수 없는 주문이다.
또한 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알아야 한다.
이제 무료 카지노 게임 바라밀다의 주문을 말한다.
“아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하”
“가자, 가자 넘어가자. 모두 넘어가서 무한한 깨달음을 이루자”
무료 카지노 게임심경을 현대적 언어로 요약하자면,
'무명에서 벗어나큰 지혜를 얻기위해명상을 하는 법을 말한다.
먼저 건너간 수행자(관세음보살)가 깊은 명상을 통해 몸과 마음이 모두 텅 비었다는 것을 비추어 보고 나서야 비로소 인간사의 온갖 고통에서 벗어났다.
수행자여, 몸과 마음은 모두 텅 비어 있더라.
당신이 애지중지하는 몸과 마음이 알고 보니 텅 비어 있더라.
당신의 마음에서 매일 일어나는 기쁨, 노여움, 슬픔, 두려움, 사랑, 미움, 욕심 등 여러 감정들도 깨닫고 보니, 실상은 텅 비어 있더라.
삶이라 말하는 모든 것들도, 심지어 죽음마저도 텅 비어 있도다.
몸과 마음이 텅비어 있거늘 왜 그것들에게 끄달리는 것인가.
모든 것이 텅 비어있음을 알면거기에 욕망이 없고, 성냄이 없고, 어리석음이 없도다.
모든 이전 부처님들이 텅 비어 있음을 알아채는 법으로 깨달음에 이르렀으니,
제자들이여, 이제 이렇게 자신의 몸과 마음을 관하는 수행법으로
저 열반의 문을 들어가자.’
