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그렇다고 카지노 게임 사이트 없다고 하기에는 세상이 너무나 정교하게 돌아간다."
“카지노 게임 사이트 있다고 생각하기에는 너무나 슬픈 일이 많이 일어나고, 그렇다고 카지노 게임 사이트 없다고 가정하기에는 세상이 너무나 정교하게 돌아간다.”
이 말은 신의 존재에 대한 철학적 딜레마를 함축적으로 드러낸다.
"너무나 슬픈 일이 많이 일어나고"는세상의 고통과 불행이 신의 존재를 의심하게 만든다. 죽음, 갑작스러운 사고, 장애와 같은 예기치 못한 비극은 인간에게 신의 존재를 의심하게 하는 요소로 작용한다. 만약 모든 인간이 90세 정도의 일정한 수명을 보장받고 살아간다면, 90세 전까지는 죽음의 공포는 사라질 것이다. 지나가는 차에 뛰어드는 사람도 있을 것이고, 매일 마약과 술 등 환각에 찌들어 사는 사람도 생길 것이다. 어차피 90세까지는 죽음과 장애 같은 두려움은 없을 테니까. 인간의 삶은 그에 따라 달라질 것이다. 그러나 죽음에 대한 다양성이 사라지고 획일화된 삶은 변화와 성찰을 가로막고, 결국 우주의 정적인 멈춤을 초래할 것이다. 변화가 없는 세계는 성장이 멈춘 세계이며, 이는 곧 파국을 의미한다.
아이들이 태어나자마자 장애를 갖고 태어나거나 어린 나이에 세상을 떠나는 일을 접할 때, 인간은 본능적으로 신의 존재를 의심하게 된다. 이러한 문제를 해결하기 위해 우리는 이번 생 이전과 이후의 삶을 고려하지 않을 수 없다. 그렇지 않다면 우리는 이 문제를 온전히 이해하기 어렵다.
기독교 신학에서는 인간의 고통과 불행이 신의 부재가 아니라,인간의 자유의지에서 비롯된 결과라고 설명한다.아우구스티누스는 카지노 게임 사이트 인간에게 선과 악을 선택할 자유를 주었기에, 인간의 죄와 불완전함이 세상의 불행을 초래한다고 보았다. 즉, 신은 인간에게 자율성을 허락했으며, 이로 인해 선과 악이 공존하는 세계가 형성되었다는 것이다.
또한 니체는"세상이 너무나 정교하게 돌아간다."는 점에서 신의 존재를 부정하기 어렵다고 보았다. 그러나 찰스 다윈 이후, 생물학적 관점에서는 생명의 복잡성과 정교함이 신의 창조 없이도 자연선택이라는 과정으로 설명될 수 있다고 보았다. 초기의 단순한 유기체가 무작위 변이를 통해 점차 복잡해졌고, 생존에 유리한 형질이 축적되면서 현재의 생태계가 형성되었다는 것이다. 물리학적 관점에서는 우주의 법칙들이 정교하게 작동하는 것이 필연적 자연법칙의 결과일 수 있다고 설명한다. 스티븐 호킹을 비롯한 과학자들은 우주가 특정한 초기 조건과 법칙에 따라 형성되었을 뿐이며, 신의 개입 없이도 이를 설명할 수 있다고 주장한다.
그러나 이러한 설명은 본질적인 질문을 해결하지 못한다. 생명의 진화 과정이 과학적으로 입증되었음에도 불구하고, 최초의 유기체는 어떻게 생성되었는가? 그것이 포유류 등으로 급진하는 상황은 또한 설명카지노 게임 사이트 너무나 부족하다. 물리학이 우주의 법칙을 설명할 수 있어도, 그 법칙 자체는 어떻게 생겨났는가? 이런 근본적인 질문에 대한 답은 여전히 남아 있다.
니체는 "신은 죽었다."라고선언하며, 신이라는 개념이 인간이 창조한 도덕적 질서일 뿐이라고 주장했다. 루드비히 포이어바흐는 신이 인간의 투사일 뿐이며, 인간이 자신의 이상적 특성을 신이라는 개념에 반영한 것이라고 보았다. 프로이트 역시 신앙이 인간의 심리적 욕구에서 비롯된 것이라며, 인간이 불확실한 세계에서 안정감을 얻기 위해 초월적 존재를 상정했다고 분석했다.
이들의 주장은 그럴듯해 보인다. 그러나 수십억 년 동안 한 치의 오차도 없이 운행되는 우주를 볼 때, 이러한 정교한 질서를 가능하게 한 힘은 무엇인가? 이런 우주의 규칙을 맨 처음 세팅한 것은 누구일까? 이런 우주를 통제하고 유지하는 원리는 무엇인가? 이러한 질문에 대한 답을 찾으려면 우리는 신의 존재를 고려하지 않을 수 없다.
카지노 게임 사이트 없다면 인간의 도덕적 기반은 어떻게 유지될 수 있을까? 칸트는 도덕의 근거를 이성에서 찾으며, 신 없이도 도덕적 판단이 가능하다고 보았다. 그는 인간이 보편적 도덕법칙을 따를 수 있는 능력을 지녔으며, 이는 신의 존재 여부와 무관하다고 보았다.
실존주의 철학자 사르트르는 카지노 게임 사이트 없기에 인간이 스스로 의미를 창조해야 한다고 주장했다. 즉, 카지노 게임 사이트 없다고 해서 도덕적 가치나 의미가 사라지는 것이 아니라, 인간이 자신의 삶에서 이를 만들어 가야 한다는 것이다. 그러나 인간이 태어나면서부터 가지는 본연적 특질, 즉 소크라테스가 말한'다이몬'(자기가 무슨 일을 하려고 하면 마음속 다이몬이 나타나 그렇게 하지 말라며 말렸다는 다이몬)의 작용은 신의 작용으로 볼 수 있다. 배우지 않아도 작용하는 이성, 즉 내면의 목소리는 결국 카지노 게임 사이트 부여한 도덕적 본능인 것이다.
인간이 만든 도덕적 권위는 얼마나 강력한 힘을 가질 수 있을까?한 도둑이 절도죄로 처벌받았을 때, 그는 "왜 내가 이런 법을 따라야 하는가?"라고 질문할 수도 있다. 이에 대한 궁극적인 대답은 단순한 법적 규범이 아니라, 인간의 본질적 도덕성에서 찾아야 한다. "너의 물건을 내가 훔치면 너의 마음은 어떻겠니?"라고 도둑에게 물으면 자카지노 게임 사이트 왜 처벌받아야 되는지를 이해할 것이다.
"내가 받고 싶은 것을 남에게 주고, 내가 받고 싶지 않은 것은 남에게도 하지 말라."이것이 바로 카지노 게임 사이트 인간에게 부여한 황금률이다. 인간의 양심과 도덕성은 단순한 사회적 합의에서 비롯된 것이 아니라, 더 깊은 차원의 신의 작용이다.
니체와 같은 철학자도 답하기 어려운 문제들이 있다. 그에게 이렇게 묻고 싶다.
"니체 선생, 당신은 어디에서 왔는가? 인간의 모양이라는 형태의 세팅, 작은 나비의 세팅, 태양의 존재라는 세팅, 은하계의 움직임에 대한 세팅, 중력의 법칙의 세팅, 수 억 년을 비행해도 닿을 없는 우주의 세팅......., 끝없는 우주의 질서. 이 모든 것이 단순한 우연의 산물이라고 생각하는가?"
니체 선생, 갈팡질팡 하지 마시오.
