<카지노 게임 사이트 읽기#3
긍정사회
[카지노 게임 사이트한 언어와 생각의 일치]
우리는 흔히 일치된 생각을 반기고 통쾌해한다. 오류 없이 소통되는 상황을 이상적인 상태라고 생각한다. 하지만 모든 사람들이 서로의 생각을 완벽하게 이해하는 세계가 가능할까? 이런 세계를 그린 소설과 영화의 모습은 대부분 겉으로는 유토피아처럼 보이는 사실상의 디스토피아다. 모든 사물과 사람에 대한 완전한 이해가 가능하다면 사물과 사람에 대한 절대적 평가가 가능하다. 그렇다면 사물과 사람의 가치가 정확히 측정되기 때문에 사람들 사이의 불변하는 계급이 정당화될 수 있다. 소설 <멋진 신세계에서 볼 수 있듯이 특정 인간에 대한 카지노 게임 사이트한 이해는 그들이 자신의 계급에 대해 완전히 수용할 수 있는 상태, 즉 자발적 복종 상태를 가능케 한다.
<바벨탑, 피터 브뢰헬, 1563하나의 카지노 게임 사이트한 언어, 즉 완전한 긍정성의 상태를 성경은 어떻게 표현하고 있을까? 창세기 11장에 따르면 한때 인간들이 "한 민족이요 하나의 언어"로 살아가고 있을 때 그들은 하늘에 닿을 수 있는 성과 탑을 만들고자 했다. 신은 인간의 언어를 혼잡하게 하고 그들을 여러 지역으로 흩어놓았다. 바벨의 어원은 '혼돈'이다. '언어의 혼란'이라는 징벌적 해석이 지배적이지만, 한편으로 이러한 '혼돈'은 '다양성'이라는 또 다른 결과를 만들어냈다. 신이 투명한 언어를 여러 언어로 나뉘었든 원래 언어가 다양했었는지는 중요하지 않다. 사람들 사이에 발생하는 말다툼은 언어가 다르기 때문이 아니기 때문이다. 때로는 다른 언어를 사용하기에 상대방을 더욱 이해하려는 노력을 하기도 한다. 오히려 같은 언어를 사용하기 때문에 상대의 의도를 지레짐작하여 상대에 대한 궁극적인 이해를 방해받고 '몰이해'로 나아가기도 한다.
<모든 이해는 언제나 몰이해이기도 하며 생각과 감정의 모든 일치는 동시에 분열이기도 한 것이다.
우리는 다른 것을 견디지 못카지노 게임 사이트 동시에 같은 것에 흥미를 느끼지 못한다. 모든 일치에 대해 분열되고자 카지노 게임 사이트 욕망은 '나태'와 '지루함'에 대한 본능적 저항인지도 모른다. 반면 다른 것에 대해서는 '거부'와 '흥미'의 줄다리기를 통해 추방과 환대의 태도를 결정하게 된다.
[카지노 게임 사이트한 '나'와 생소한 '나']
인간은 자신의 원초적 생존과는 무관한 "나를 찾고 싶다"라는 질문을 던지는 존재다. 자신도 알지 못하는 스스로에 대해 불안해한다. 늘 스스로를 투명하게 마주하길 원하며 "나"에 대해 질문하고 답을 찾기를 원한다. 하지만 여기에서 스스로 함정에 걸려들기 쉽다. 그것은 "나"라는 것이 고정된 개념이라는 착각이다. '지금의 나'를 발견하고 혹은 발견했다는 착각을 하고는 그것이 자신이라고 규정하여 스스로를 고정된 개념에 가두곤 한다. 자신을 알고 이해하기 위해 사용하는 각종 방법에는 혈액형, 별자리, 사주, MBTI, 적성검사 등이 있다. 하지만 조금만 고민해 본다면 이러한 방법이 '나'를 위해서가 아닌 타인을 위한 것이라는 것은 금방 알 수 있다.'나'를 내가 이해하기 위한 것이 아닌, '나'를 타인에게 쉽게 이해시키기 위해 용이한 것이 위의 방법들이다. 그리고 타인과 살아가기에 어려운 것은 변화하는 상황인데, 그 가운데 통제하기 쉬운 것은 자기 자신이기 때문에 자신만이라도 고정된 값으로 규정하는 것이 상황을 단순화시키는 방법이다. 결국 자기 자신을 일정한 틀에 가두고 자신을 완전히 이해했다는 착각에 빠지는 순간 변화한 자신이 요구하는 모든 목소리로부터 차단된다. 이 목소리는 점점 커져 어느 순간 비명으로 바뀌게 되고 통제할 수 없는 형태로 드러나게 된다. 프로이트는 이것을 이드(id)라고 불렀고, 이드는 스스로 투명할 수 없는 근원적 이유가 된다. 나조차 이해할 수 없는 '생소한 나'를 마주카지노 게임 사이트 것은 진정한 '나'를 받아들이는 필수적인 과정이다. 소설 <멋진 신세계에서는 이러한 목소리가 비명으로 바뀌는 것을 막기 위해 '소마'라는 약물을 이용한다. 물론 우리가 이드의 본능적 목소리만 따를 수는 없다. 타인과 함께 살아가기 위해 '초자아(super ego)'의 통제를 따르는 것도 필요하다. 니체는 타인과의 관계에서든 내면에서든 적절한 거리 두기를 강조한다.'거리의 파토스(Pathos der Distanz)'는 동양에서 흔히 말하는 '불가근불가원(不可近 不可遠)'의 관계를 말한다. 너무 가깝지도 너무 멀지도 않아야 한다. 너무 멀리 떨어져 있으면 그 실체를 파악하기 힘들고, 너무 가까우면 부분만 바라볼 뿐 역시 실체 전체를 인식하기가 불가능하기 때문이다. 니체는 이 관계를 자신의 내면에게도 적용한다. '내가 알고 있는 나', 즉 투명한 나에 국한될 때, '나'를 알지 못한다. 즉 '생소한 나'를 발견카지노 게임 사이트 것은 나의 성장을 확인할 수 있는 유일한 기회이다. 소크라테스가 남긴 최고의 지혜는 바로 이 '생소한 나'를 마주하는 방법이다.
<너 자신을 알라!
소크라테스는 우리에게 '무지의 지'라는 최고의 지혜를 남겼고, 그것은 '나조차 모르는 나를 인정카지노 게임 사이트 것'을 의미한다. 동양의 스승인 공자 역시 비슷한 지혜를 남겼다: "아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 말하는 것이 바로 지(知)이다.(知之爲知之 不知爲不知 是知也)"
'내가 아는 나'와 '생소한 나' 사이에 발생한 균열은 새로운 지각이 생성되는 '해령'과 같다. 한병철이 강조카지노 게임 사이트 '부정성'은 기존질서에 대해 변화를 일으키는 힘을 이야기한다. 새로운 지각은 탄생이 반드시 긍정적 결과로 이어지는 것은 아니다. 하지만 변화를 두려워하여 죽은 별과 같이 식어가기를 우리는 진정 바라지는 않을 것이다.
