카지노 게임 #3 | 다름을 수용하는 카지노 게임안 블루
Tunisia | Medina, Sidibou Said, Carthage
다리는 아프리카,
가슴은 아랍, 머리는 유럽을 향하는 카지노 게임
카지노 게임는 아프리카 대륙에 있지만 공식적으로 전체 인구의 99%가 무슬림이다. 또한, 유럽과 지리적으로 가깝고 프랑스 식민지 시절(프랑스 보호령)을 겪어 카지노 게임 곳곳에 유럽의 영향이 남아있다.
때로는 감사를 표현하는 표준 아랍어 인사말인 “슈크란(Shoukran)”이나 카지노 게임 아랍어 방언인“아이식(Yaishek)”보다 프랑스어인 “메흑시(Merci)”를 더 자주 듣는 것 같다. 프랑스식 볼 키스 인사인 비쥬(Bisou)도 카지노 게임에서는 평범한 인사라, 무슬림 국가에서 남녀가 양볼에 한 번씩 키스를 나누는 것도 무척이나 신기한 광경이지만,수염 덥수룩한 건장한 남성도 공공장소에서 볼 키스를 교환하는 놀라운 장면을 목격할 수 있기도 하다.
카지노 게임에서 유럽은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 가깝다. 그 이유는 이탈리아 최남단에 있는 섬인 ‘람페두사(Lampedusa)’가 카지노 게임에서 불과 113km 떨어져 있기 때문이다. 이탈리아 시칠리아 섬에서 람페두사보다 카지노 게임에서 람페두사가 훨씬 더 가깝다.그래서 아프리카, 중동 난민이 카지노 게임에서 유럽을 향하는 배에서 목숨을 잃은 뉴스를 자주 접하게 된다. 2013년 10월, 현지에서 500명 이상의 난민들이 카지노 게임에서 람페두사를 향하다 절반 이상이 목숨을 잃은 소식을 접했다. 10여 년이 지난 지금도 아프리카 중동 난민은 전쟁을 피해 더 나은 삶을 꿈꾸며 카지노 게임와 리비아를 통해 지중해를 건너고 있다. 그리고 여전히 유럽을 향하던 난민의 참변은 꾸준히 발생하고 있다.
카지노 게임는 식민 지배를 받았던 프랑스 문화가 많이 남아있고, 지리적으로 가까운 유럽의 영향을 받고 있어서 그런지 무슬림 국가이지만 거리의 옷차림은 자유로운 편이다. 거리의 여성들을 보면 히잡(스카프로 머리카락만 가리고, 얼굴은 드러나는 형태)이나 니캅(얼굴 전체를 가리고 눈만 드러나는 형태)을 입은 여성들을 볼 수 있고, 유럽 여성처럼, 민소매 티와 다리가 드러나는 바지나 스커트를 입은 여성들도 볼 수 있다. 상대적으로 개방적인 카지노 게임에서는 무슬림이라고 해서 모든 무슬림 여성이 머리카락을 가리는 의상을 착용하지는 않는다.
심지어 한 가정 안에서도 다른 기준과 취향이 존재한다.
내 친구 인티사르의 여동생 아말은 무슬림으로 하루 다섯 번 기도하고, 히잡과 웨딩드레스 때문에 결혼식 마저 남녀의 공간을 분리했다. 인티사르도 라마단에 단식을 하는 무슬림이지만 셀러브리티처럼 화려하고 노출이 있는 패션도 마다하지 않는다. 한 지붕에서 자란 두 자매는 친구처럼 가깝고 친하지만, 서로 다른 성향과 믿음을 가지고 존중한다. 특히, 종교와 관습, 개인의 취향을 존중하여 각자의 방법으로 결혼식을 치르는 것이 인상적이다.
인티사르의 부모님은 큰 아들과 두 딸을 똑같이 사랑하고 존중하는 무슬림이다. 각 인격체가 종교에 대한 믿음을 자유롭게 표현하고 존중받는다는 것이 건강한 가족이라는 생각이 들게 했다. 반면에, 안타깝게도 히잡을 쓰는 여성들 중 일부는 사회의 시선과 가족의 강요로 인해 히잡을 쓴다.
나는 무슬림 국가에서 히잡을 쓰는 것은 자신의 정체성과 신에 대한 믿음의 표현으로, 본인의 의지라고 목소리를 높이는 여성 또한 많이 만났다. 아말도 고학력 전문직 여성으로 최근 두 번째 육아휴직을 끝내고 회사에 복귀했다. 서구화되고 현대화되는 사회에서 여전히 그들의 종교적인 믿음과 전통을 지키는 여성도 멋있고 아름답다.
이렇게 다양한 여성의 옷차림처럼 카지노 게임는 지난 2천 년 이상 카르타쥐, 로마, 오스만 제국, 프랑스, 이탈리아의 침략과 동시에 다채로운 문화를 수용하고 그들의 방식에 맞게 소화하며카지노 게임인 만의 정체성을 가진 문화를 만들어왔다.
Tunis Centrale & Medina
튀니스 시내 중심에는 2011년 재스민 혁명을 기념하는 2011년 1월 14일 광장(Place Du 14 Janvier 2011)이 있다. 광장 중앙에는 시계탑, 몽겔라가 서 있고, 하비브 부르기바 로를 따라 메디나까지 튀니스에서 가장 현대적인 건물인 아프리카 호텔과, 프랑스 건축 풍의 카지노 게임 국립극장, 성 빈센트 드 폴 성당, 카지노 게임 출신으로 아랍권의 가장 위대한 역사철학자로 칭송받는 이븐 칼둔(Ibn Khaldun)의 동상이 서 있다.
건물과 도로 분위기뿐만 아니라 튀니스 시내 식당은 이탈리아 음식인 피자, 프랑스의 크레프, 터키식 샤와르마까지 현지화된 꽤 훌륭한 음식을 판매하고 있다. 여행을 가서 메뉴에 현지어와 영어를 비롯한 두 가지 이상의 언어가 적혀있다면 그 레스토랑은 관광객을 대상으로 하는 소위, 그저 그런 인터내셔널 푸드를 내놓을 가능성이 높다. 하지만, 튀니스 하비브 부르기바 거리는 관광객과 현지인을 대상으로 하는 저렴하면서도 맛 좋은 식당이 즐비하다.
한국에서 '에그인헬(Eggs in Hell)'이라고 불리는 '삭슈카(Shakshouka)'는 카지노 게임 베르베르 전통음식이다.중동북아프리카, 지중해 국가들은 토마토를 기본베이스를 야채와 계란을 넣어 조리한 각 국가만의 삭슈카가 있다. 그중 이스라엘은 삭슈카가 유대인 전통 음식이라고 주장한다.
카지노 게임 동남부에는 천국 같은 풍경으로 유명한 ‘제르바‘ 섬이 있다. 2천5백 년 전 바빌론 유수 때 이주한 유대인이 베르베르인, 아랍인과 어우러져 살아왔다. 이스라엘이 건국과 ‘아랍의 봄‘ 전후 시기 카지노 게임에 '살라피스트(이슬람 원리주의자)'가 유입되면서 많은 유대인이 이스라엘로 떠났으나 제르바 섬에는 아직 북아프리카에서 가장 오래된 유대교 회당과 세계에서 가장 오래된 토라가 보존되어 있다.
몇 천년 간 제르바와 예루살렘에서 한 동네 이웃으로 살면서 같은 음식을 만들고 살아온 유대인과 베르베르인, 아랍인은 왜 20세기가 되어 '너의 것'과 '나의 것'이라는 분리를 주장하고 있을까.
카지노 게임는 북아프리카 토착민족인 베르베르족의 전통 음식에 지중해, 중동, 유럽 음식이 모두 고루 섞인 카지노 게임만의 고유 음식 문화가 있다. 삭슈카도 토마토, 야채, 고추, 계란이 질서 없이 마구 섞여 있는 것 같지만, 모든 재료가 풍미롭게 잘 섞여있다. 또한, 카지노 게임 밥상에는 바게트, 올리브 오일, 하리사(고추 페이스트, 카지노 게임 다진 양념)가 빠지지 않는다.
좀 더 현지식 음식을 체험하기를 원한다면 하비브 부르기바 도로 근처에 위치한 튀니스 중앙시장(Marché Central)에 가기를 추천한다.
오짜(Ojja, 토마토 베이스 소스에 해산물, 계란, 혹은 양고기 소시지를 넣은 매콤한 스튜), 살라따 미쉬웨야(Salata Mishwiyya, 구운 피망, 토마토, 양파를 찧어서 올리브유, 레몬주스와 섞어 만든 샐러드로 토핑으로 주로 삶은 계란, 참치, 올리브를 올림), 브릭(Brik, 계란, 허브, 치즈 등을 넣고 주로 세모 모양으로 튀긴 패스트리), 라블라비(Lablabi, 소고기 육수에 병아리콩, 바게트 조각, 계란, 하리사 등을 넣은 수프, 쌀 대신 빵을 넣은 해장국 느낌) 같은 카지노 게임 현지 음식을 시도해 보라고 권한다. 한국인이라면 좋아할 만한 음식이며 길거리의 손수레에서 파는 선인장 열매도 별미이다. 나는 카지노 게임에서 꾸스꾸스보다 오짜를, 샤와르마보다 브릭을 더 많이 먹었다.
하비브 부르기바 도로 끝에는 구시가지인 메디나가 있다. 그리고 튀니스 메디나 앞 프랑스 도로에 ‘밥 엘 바흐(Bab El Bhar)’가 서 있다. 아랍어로 ‘바다의 문’을 뜻하는 밥 엘 바흐는 프랑스 문이라고도 부르는데 프랑스 보호국 시절 원래 있던 문을 부수고 프랑스 파리의 개선문을 본떠서 만들었다고 한다. 실제로는 파리의 개선문보다는 훨씬 작은 크기이지만, 튀니스는 밥 엘 바흐를 중심으로 구시가지와 현대적인 신시가지로 나뉜다.
밥 엘 바흐(Bab El Bhar), 이 문을 들어서면 메디나 입구가 보인다구시가지인 메디나는 주로 북아프리카에서 쓰이던 용어로 아랍어로 ‘도시’라는 뜻이다. 대개 1m 경의 작은 좁은 길이 연결되어 있는데 현존하는 가장 큰 메디나는 리비아 트리폴리(Tripoli)에 있으며, 두 번째로 큰 메디나가 카지노 게임 수스(Sousse)에 있다. 마치 알라딘이 뛰어다니는 골목을 연상시키는메디나는 과거 유럽과 북아프리카를 잇는 무역 교역의 중심이었던 카지노 게임의 화려했던 과거를 상상해 볼 수 있다. 메디나 안으로 들어서면 좁은 골목 틈을 메꾸고 있는 상점과 카페, 향신료, 골동품점, 기념품 가게와 카지노 게임 특유의 장식의 문과 타일이 관광객의 시선을 사로잡는다.
메디나의 중심이라 할 수 있는 지투나 모스크는 7세기에 지어진 후 몇 차례 재건, 증축되어 현재 모습을 갖췄다. 카르타쥐를 정복하면서 로마인이 세운 200개의 대리석 기둥을, 아랍인이 지투나 모스크를 건축하는 데 사용했다고 한다. 무슬림이 아니면 사원을 출입할 수 없지만 근처에 위치한 가게 옥상(테라스)을 이용해 살짝 넘어 볼 수 있다.
튀니스 메디나의 건축물과 타일, 특유의 문 장식, 하얀 건물에 부겐베리아가 만개한 골목도 아름답지만 무엇보다 흥미로운 것은 모스크를 중심으로 형성된 상권의 상인들과 현지인의 삶이다. 자동차도 들어갈 수 없는 좁은 구불구불한 메디나 골목은 관광객을 위한 구역과 현지인의 시장이 미묘하게 나뉘다. 당연히 관광객 구역은 기념품, 전통 장식품, 올리브 제품 등을 파는 가게가 많고, 현지 구역은 현지음식과 향신료, 한국의 대형 전통시장처럼 각종 생활용품부터 옷, 보석, 향수, 이불, 커튼 같은 혼수물을 판다.
'니하오마'에 무심할 수 있다면 메디나 골목에서 길을 잃어도 괜찮다. 길을 잃어도 여전히 메디나 안으로 출입구는 하비브 부르기바 도로이거나 메디나 반대편의 카지노 게임 행정의 중심인 카스바 광장이다.
현지인이 많이 찾는 구역에서 '페즈(Fez)'라는 자주색 양모 모자를 쓴 어르신들, 민트티와 아랍식 커피를 배달하는 일꾼, 집안 대소사를 준비하러 오신 카지노 게임 어머니들과 섞여 장을 보고 차 한잔을 하는 것도 메디나의 묘미이다.
상단 사진 : 지투나(올리브) 모스크 (Ez-Zitouna Mosque), 그 외 튀니스 메디나 골목Carthage
수도 튀니스 근처에는 수많은 유적과 관광지가 즐비해 있어 하비브 부르기바 로에서 경전철(TGM)이나 시내 근처에서 기차를 타고 비교적 쉽게 로마, 카르타쥐 유적지를 방문할 수 있다. 영어로는 카르타고(Carthago)이지만 현지에서는 카르타쥐라 부르는 기원전 7~8세기에 페니키아인이 다스리던 항만도시, 카르타쥐는 카지노 게임를 중심으로 성장했다. 수도인 튀니스 국제공항의 이름에도 ‘카르타쥐(Aeroport Tunis Carthage)’를 붙일 정도로 카지노 게임인은 카르타쥐 역사에 대한 자부심을 가지고 있다.
튀니스에서 경전철(TGM)을 타고 카르타쥐 한니발(Carthage-Hannibal) 역으로 가거나 혹은 기차를 타고 한니발역(Hannibal Station)에 내려서 카르타쥐 비르사(Byrsa) 언덕으로 가면 카르타쥐 유적지와 지중해를 한눈에 볼 수 있다. 비르사 언덕에는 카르타쥐 유적지뿐만 아니라 성 루이 대성당과 카르타쥐 박물관이 자리 잡고 있다.
특이한 것은 박물관의 많은 동상은 목이 잘려 있고, 모자이크 그림에서 사람의 얼굴만 지워져 있다. 이는 무슬림은 우상 숭배와 상징물을 만드는 것을 금지하기 때문이다.
카르타쥐 비르사 언덕과 그 너머로 내려다 보이는 튀니스이슬람교도를 지칭하는 ‘무슬림’은 ‘복종하는 자’ 혹은 '헌신하는 자'라는 뜻이다. 천사, 가브리엘을 통해 선지자가 된 무함마드는 이슬람 이전의 각종 종교적 사회적 폐습을 비난하며 절대 신인 하나님(알라)에게 복종할 것을 전파한다. 그래서인지무슬림이 가장 금기시하는 것이 우상숭배이다. 따라서 신을 형상화하거나 상징물을 만드는 것을 끔찍한 신성모독이라고 여긴다. 아라베스크 양식, 아랍식 서예 캘리그래피가 발달한 이유도 우상숭배를 절대적으로 배척하기 때문이다.
카지노 게임는 베르베르족이라는 북아프리카 토착민이 있었으나, 카르타고와 로마 지배 이후 7세기부터 1천 년 간 무슬림의 지배를 받으며 현지인과 혼인하면서 아랍화되었다. 현재 순수 베르베르인은 인구 1~3% 정도이다. 튀니스 메디나에서 기념품 가게의 장신구들을 보고 아랍풍이냐고 물어보니 인티사르는 혀를 차며 "베르베르"라고 대답한다. (카지노 게임 사람들은 "아니"라는 대답 대신 혀를 차는 소리를 내곤 한다. 절대로 경시하거나 무시하는 표현이 아니다.) 무슬림이지만 개방적이고 화려한 내 친구 인티사르는 본인이 베르베르인이라고 말한다.
기원전 1세기 카르타쥐를 정복한 로마인은 지중해를 배경으로 로마 공중목욕탕과 경기장, 공연장등을 남겼는데 몇천 년이 지난 로마 유적지들은 압도적인 풍경을 만들어 낸다. 특히 지중해를 배경으로 들어선 2세기에 세워졌다는 안토니우스 목욕탕(Antonine Baths)의 풍광과 압도적인 규모는 당시 로마 제국의 위용과 풍요로움, 혹은 사치를 느낄 수 있게 해 준다. 심지어 이곳의 로마 원형 공연장(Odeon Theatre)과 카지노 게임 중부 도시, 엘젬(El Gem)의 로마 원형 경기장은 지금도 실제 공연장으로도 사용하고 있다.
기원전 카르타쥐 한니발 장군과 로마의 영광은 역사의 흥망성쇠로 남고, 지금은 동네 아이들의 놀이터, 꽃과 나무, 짐승과 새들의 터전이 되어 지중해를 내려보는 언덕의 화려했던 과거를 상상해 볼 수 있는 공간이 되었다.
Sidi Bou Said
튀니스에서 가장 유명한 관광지인 시디 부 사이드(Sidi Bou Said)는 튀니스 시내에서 택시로 30분 안, 경전철을 타면 1시간 안에 도착한다. 튀니스 만의 언덕에 지중해를 배경으로 늘어선 새하얀 건물과 돔, 파란 창문은 언뜻 그리스 섬 같은 분위기를 자아내기도 한다. 시디 부 사이드는 베르베르와, 아랍 문화에 안달루시아(현재 스페인과 포르투갈 지방)가 섞인 카지노 게임 문화의 수용성을 보여주는 곳이라 할 수 있다.
시디 부 사이드는 튀니스에서 가깝다 보니 한국에서 손님이 올 때나, 주말에 기분 전환으로 가게 된다. 나는 주말이 되면 단순히 시디 부 사이드 언덕에 있는 유명한 밤발루니 가게와 아랍풍 카페를 가고 싶어서 방문하기도 했다. 밤발루니는 카지노 게임식 도넛이라고 할 수 있는데 소가 들어가지 않은 호떡 맛이다. 밀가루를 기름에 튀기고 설탕을 발랐기 때문에 무조건 맛있다. 시디부 사이드의 밤발루니 집은 호떡을 그리워하는 나뿐만 아니라 현지인들도 줄을 서서 너도, 나도 다량 구매를 한다.
시디 부 사이드에는 언덕에서 높은 계단 위에 위치한 ‘카페 데 나트(Café des Nattes)’는 장 폴 사르트르, 앙드레 지드, 알베르 카뮈, 모파상, 생떽쥐베리 등 유명한 프랑스 예술가들의 단골집으로 유명하다. 특이하게 내부가 좌식으로 카페 이름처럼 돗자리가 깔려있어, 좌식으로 앉아서 커피와 차를 즐기게 되어있다.
카페 데 나트(돗자리)의 대표 메뉴 '떼 오 피뇽(Thé au Pignon)', 잣을 띄운 민트티지중해를 내려다보는 풍경 좋은 유명한 '카페 데 델리스(Café des Delices)' 앞에 당도하면, 다양한 파란색과 옥색 빛을 내는 지중해와 하얀 건물, 파란 페인트의 문이 어우러져 마치 남부 그리스나 남부 스페인에 온 것처럼 이국적인 풍경을 느낄 수 있다. 그러나 모스크에서 울리는 기도 소리를 들으면 무슬림 국가에 있다는 것을 다시 실감하게 된다.시디 부 사이드라는 지명도 12세기 거주했던 존경받던 이슬람 종교 지도자인 '아부 사이드'의 이름을 땄다.
18세기 이후에는 오스만 출신의 총독과 부자, 프랑스 예술가와 부자들이 찾으면서 지중해를 바라보는 아름다운 저택과 별장이 많이 남아 있다. 일부는 현재 박물관, 고급 식당, 카페로 바뀌었고, 지중해를 바라보며 아름다운 카지노 게임 건축과 타일을 배경으로 카지노 게임 음식과, 물담배를 즐길 수도 있다.
시디부사이드를 상징하는 흰색과 파란색의 대비는 1920년대 프랑스 보호령 시절 거주한 프랑스 예술가 '루돌프 데를랑게르'가 확장했다. 카지노 게임인은 건물을 흰색으로 칠해 햇빛을 반사시키거나, 건물 중앙에 돔을 만들어 더운 공기가 돔으로 올라가게 만들어 무더운 여름에도 건물 안을 시원하게 유지했다. 데를랑게르는 시디부사이드에 본인의 저택을 지어 창문과 문을 파란색으로 칠했고, 심지어 정부까지 설득하여 마을 창문과 문을 파란색으로 칠하게 했다. 주민들은 베르베르 전통문양이나 이슬람을 상징하는 초승달 무늬 등은 유지한 채 파란색을 입혀 '카지노 게임안 블루'라 불리는 현재 모습의 '시디 부 사이드'가 탄생하게 되었다.
왼쪽상단 카페 : 카페 데 나트(Café des Nattes), 왼쪽하단 카페 : 카페 데 델리스(Café des Delices)이슬람, 무슬림국가에서 길을 잃어 행인에게 길을 묻으면 열 명 중에 아홉 명은 “모스크를 지나서”, “모스크 근처에” 등의 표현을 사용하는데,높게 뻗은 첨탑이 눈에 쉽게 띄기 때문에 건물을 찾기는 쉽지만, 문제는 모스크가 골목마다 있어 외지인으로서는 어느 모스크를 기준으로 길을 찾아야 할지 알 수가 없는 웃지 못할 상황이 발생하기도 한다. 각 모스크 첨탑에서 해와 달의 시간에 따른 기도시간을 알리는 아잔(Azan, 무슬림의 하루 다섯 번 기도 시간을 알리는 소리)을 낭송하기 때문에 기도 시간이 되면 도시의 어디에서도 아잔을 들을 수 있다.동일한 내용을 낭송하지만 각 모스크의 무아딘(Mu’adhdin)의 아잔의 소리가 똑같지는 않다. 때로는 도시 전체가 쩌렁쩌렁하게 울린다. 예배를 알리는 아잔의 음의 높낮이가 음악처럼 느껴지기도 하지만 아잔은 노래가 아닌 기도이다.
매일 기도시간이 되면 모스크의 첨탑에 올라 육성으로 외쳤지만 지금은 확성기나 스피커로 대체되고 있다. 문명의 발달로 목소리가 스피커로 대체되었어도 녹음 파일을 재생하는 것이 아니라 무아딘이 직접 낭송한다.
하루는 시디 부 사이드 언덕에 걸쳐 앉아 지중해를 바라보고 있는데 무아딘이 직접 목청으로 낭송하는 아잔을 들었다. 높은 곳에서 울리는 그의 목소리가 멀리까지 퍼지는데 나도 생각에 잠겼다. '한때는 새벽부터 쩌렁쩌렁하게 울리는 아잔에 잠에서 깨기도 했지만, 이제 아잔은 아침의 새소리 나 도시의 소음처럼 자연스러운 소리가 되었구나.' 확성기나 스피커가 아닌 무아딘의 신앙심처럼 깊은 목소리로 기도 시간의 직접 알리는 첨탑 위에 선 무아딘의 그림자와 울림은 감동적이었다.
카지노 게임는 이웃 국가들보다 개방적이지만 헌법에 이슬람이 국교임을 명시하고 있다. 그렇지만카지노 게임 동남부에 있는 제르바 섬에는 아프리카에서 가장 오래된 유대교 회당과, 세상에서 가장 오래된 토라가 보존되어 있고, 유대인의 후손들이 남아 있다. 2천 년 전 유대인은 받아들이고 어우러져 살아온 카지노 게임는 1982년 팔레스타인 해방기구(PLO) 본부를 레바논에서 카지노 게임로 이동하는 것을 허가하기도 할 정도로 팔레스타인을 지지하기도 한다.
카지노 게임는 외부로 많은 민족의 침략을 받았지만, 그들은 그것을 받아들이고, 카지노 게임만의 특별한 음식과 문화, 거리, 건축 등으로 재탄생시켰다. 혁명 전 후로 이슬람 극단주의, 테러리스트가 제르바섬의 유대교 회당뿐만 아니라, 외국 관광객이 찾는 주요 관광지인 튀니스 바르도 박물관, 수스(Sousse) 해변 등을 공격했다. 무슨 일이 있어도 종교를 수단으로 폭력이 정당화될 수 없고, 관광업이 주요 산업인 카지노 게임에서 테러 공격은 국민들의 분노를 자아냈다.
이슬람 문화가 추구하는 ‘관용의 원칙’을 준수하면서 다채로운 문화를 수용하고 다양성을 존중하는 것이 카지노 게임인의 특성이라고 느껴진다.재스민 혁명으로 아랍의 봄을 일으킨 국가,'카지노 게임안 블루'는 서로의 다양성을 받아들이고, 다름을 인정하는 사회이기에 가능하지 않았을까.
시디 부 사이드 언덕에서 내려다본 지중해 (Photo Credit : Intissar)표지사진 : 안토니누스 목욕탕(Baths of Antoninus), 카지노 게임 카르타쥐
