화/ 화에 취약한 심리 상태 알아차리기 - 1
도취는 자기중심성을 더 강화시킨다
이번 화부터는 화라는 감정의 주변부로 눈을 돌려화가 잘 일어나는 마음상태에 대해 다루게 될 것입니다. 글이 좀 기니 쉬어가며 읽어주세요.
화에 취약한 심리 상태 알아차리기
이제 화를 일으키기 쉬운 내면 상태들을 살펴보기로 하자. 화재에 취약한 장소를 지정하듯, 화라는 감정에 휩쓸리기 쉬운 심리 상태들을 식별해 둔다면 예방에 도움이 될지도 모를 일무료 카지노 게임.
앞서화가 일종의 충돌에서 비롯된다고 한 바 있다. 상징적 의미에서든 실제적 의미에서든, 충돌 없이는 화라는 감정도 발생할 수 없었다. 그런데 이처럼 충돌이 일어나려면 부딪히는 대상이 반드시 단단해야만 한다. 휘거나 굽을 수 있는 대상은 그 유연성의 정도만큼 충돌을 감소시키기 때문무료 카지노 게임. 충돌을 일으킬 수 있는 건 결국 그 대상의 단단한 측면뿐무료 카지노 게임.
따라서 일단심리 영역에 존재하는 어떤 단단함, 경직성이야말로 모든 화의 전제 조건이라 말해도 좋을 것무료 카지노 게임.
그렇다면 이 같은 경직성은 대체 어떻게 형성되는 것일까? 원론적으로 말하자면, 그것은 분별과 집착을 통해 형성된다. 좋고 싫음, 옳고 그름 따위를 분별한 뒤 거기에 집착하는 태도가 인격을 완고하게 만드는 것무료 카지노 게임. 하지만 이 두 태도는 대부분 잘 인식되지 않는다.도취라는 단 하나의 과정 속에 녹아 있는 경우가 많기 때문무료 카지노 게임.
그렇다면 다시 도취란 또 무엇인가? 여기서 말하는 도취란, 한마디로 자아 내부에 있는 선호의 대상 쪽으로 관심을 끌어모으는 과정을 의미한다.*
* 도취는 열등의식에서 언급한 매혹과 본질적으로 다르지 않다. 양자는 대상의 위치에서만 차이가 난다.
이 태도를 취하는 당사자는 자신에게 속한 특정 대상을 향해 직접 관심을 흘려보내거나 그 대상 이외의 모든 대상을 밀쳐냄으로써 스스로 택한 대상 쪽으로 관심을 끌어모으는데, 이렇게 모아진 관심은 그 지점을 중심으로 들뜬 형태의 쾌감을 산출해 낸 뒤 어디론가 사라져 버리는 것이 보통무료 카지노 게임.
(매혹의 느낌은 아래 글에 묘사되어 있습니다.)
선별된 대상을 높일 때 일어나는 쾌감은 나머지 대상을 낮추며 밀쳐내는 공격성을 동시에 방출해 낸다(출처: pixabay)하지만 이 들뜬 쾌감은 사태의 일면에 지나지 않는다. 도취라는 이 태도는 도취의 대상을 중심으로 공격성 또는 화를 방출해내기도 한다.특정 지점을 향해 빨려드는 관심이 그 대상을긍정하느라 반대되는 모든 것을 강하게부정하고 마는 것무료 카지노 게임. 사실 이질적 대상에 대한 거부를 통해 선호 대상 쪽으로 관심을 끌어모을 수 있는 것도 다 분별과 집착에 내재된 이 이중적 성질 덕택무료 카지노 게임.
어쨌든 이처럼 도취라는 태도는 도취의 대상을 중심으로 상반된 두 느낌을 동시에 산출해 낸다. 그것은 쾌락과 화를 동시에 터뜨리는 독특한 과정으로서, 이 두 느낌이 결코 둘이 아니라는 사실을 극명하게 드러내준다.
하지만 이 두 느낌이 항상 함께 나타나는 것은 아니다. 주변 환경이나 당사자의 관심이 한쪽으로 치우쳐 있다면, 그 방향에 있는 요인만 전면에 부각될 것무료 카지노 게임.예컨대, 주변에 성질상 상반되는 대상이 아무것도 없다면, 당사자는 오직 공격성 없는 쾌감만을 감지하게 될 것무료 카지노 게임. 그렇지만 반대로 주체의 관심이 반대 요인을 밀쳐내는 곳으로만 쏠려 있다면, 그는 배후에 드리워진 자의식적 쾌감을 거의 감지하지 못하게 될 것무료 카지노 게임.
양자가 사실상 일체를 이루고 있는데도, 이러저러한 여건들로 인해 그 사실이 은폐되고 마는 것무료 카지노 게임.
따라서 여기서는 이 둘 사이의 대치 관계야말로 도취라는 과정의 근본 원리란 점을 특별히 강조해 둘 생각무료 카지노 게임. 현실의 개별적 장면들을 충실히 반영해주지는 못하지만, 그 전체 상을 숨김없이 드러내주기 때문무료 카지노 게임. 실제로 이 하나의 과정, 즉중심으로 수렴하며 쾌락을 산출하고 외곽으로 퍼져 나가며 화를 방출하는 이 과정 하나만 기억해 두면, 도취가 일으키는 효과들 사이의 연관성을 파악하는 일이 훨씬 더 수월해진다.
그럼 이제 현실에서 이 관계가 어떤 식으로 모습을 드러내는지 살펴보기로 하자. 가장 인상적인 유형은 외관상 무해해 보이던 도취가 화의 형태로 터져 나오는 경우인데, 이런 사례들은 도취가 일회적으로 그치는 것이 아니란 점을 잘 드러내준다.
다른 감정 상태들과 마찬가지로 도취는 도취의 열기가 가심에 따라 잠재 상태로 굳어졌다가, 차후에 적절한 조건이 마련되었을 때 다시금 솟아난다. 마치 도취의 형태로 터져 나온 폭약이 다시 고체의 형태로 응축되었다가 또다시 터져 나오는 것과도 같다.
하지만 이 과정은 단순 반복에서 그치지 않는다. 도취 현상은 주변 여건에 따라 발현 양상이 달라질 수도 있다. 즉, 특정 자질을 향해 직접적으로 일어난 도취라 하더라도 반대 요인이 끼어들어 뇌관을 건드리기만 하면, 그것은 정반대의 형태로 폭발을 일으킬 수 있다.
침해 요인이 도취 대상의 가치를 정면으로 부정하는 상황에서 기존의 가치를 고수할 수 있는 가장 단순한 방법은 그 요인을강하게 거부하는 것이기 때문무료 카지노 게임.이런 상황에 처한 사람이라면 아마도 그 침해 요인을 격하게 밀쳐냄으로써, 그리고 이에 대한 반작용으로 부각되는 자신의 가치를 움켜쥠으로써 원래의 높이로 솟아오르고자 시도할 것무료 카지노 게임.
하지만 물론 애초에 그런 도취를 일으키지 않았더라면, 같은 자극을 받더라도 이 정도로 격렬하게 반응하지는 않았을 것무료 카지노 게임. 이 자극도 결국 촉매에 지나지 않는 셈무료 카지노 게임.
이는 반대의 경우에도 마찬가지무료 카지노 게임. 즉, 공격성의 표출을 통해 간접적으로 일으킨 도취라 하더라도, 주변 여건 변화에 따라 순전한 쾌락만을 산출해 낼 수 있다.
하지만 이런 경우에는 그 도취적 입지를 유지하기 위해 공격성이 반복적으로 동원될 가능성이 높다. 관심의 노력을 기울여 얻어낸 성과는 설령 그것이 도취의 대상으로 전락해 버린다 하더라도 지속적으로 관심을 쏟는 기존의 태도를 먹이로 삼을 수 있지만, 애초부터 공격적인 수단을 통해 획득한 성과는 그 생명력 유지를 위해 다시금 화나 분노, 비판 같은 수단들에 기대기 쉬운 것무료 카지노 게임.
아마도 이런 상태에 처한 당사자는 도취적 쾌감의 토대인 내면의 자아관념으로 관심을 끌어들이기 위해 적대적 대상들을 발판으로 삼을 것이고, 이 같은 조처를 통해 시들해지던 도취적 만족감을 다시 되살리려 들 것무료 카지노 게임.
이런 묘사만 보면 첫 번째 유형을 선으로, 두 번째 유형을 악으로 간주하기 쉬울 것무료 카지노 게임. 직접적으로 일어난 도취는 침해를 받는 경우에만 화로 변형되지만, 간접적으로 일어난 도취는 화 자체를 양분으로 삼기 때문무료 카지노 게임. 하지만 문제는 그렇게 간단하지가 않다. 양자는 복잡하게 얽힌 채의미 있는 상호작용을 주고받는다.
예를 들어, 누군가가 마땅히 흘러넘쳐야 할 관심을 자기 자신에게만 쏟아붓는다고 해보자. 그는 스스로 획득한 자질을 곱씹으면서 여분의 관심을 오직 자신의 도취적 쾌락만을 위해 사용한다. 그 관심이 향해야 할 자연스런 경로를 인식하지 못하는 데다가 당장은 그게 더 만족스럽고 편하기 때문무료 카지노 게임.어쩌면 그는 스스로 그럴 자격까지 갖추었다고 느낄지 모른다. 어쨌든 그건 그가 힘들게 이루어낸 성과이기 때문무료 카지노 게임.
하지만 이런 태도는, 사실 제대로 된 성취 위에다 군더더기 같은 껍데기를 덧씌우는 것이나 다름없는 태도무료 카지노 게임. 그는 아마도 이 직접적 도취의 영향으로 자기만족이나 오만에 빠져들 것이고, 이 같은 태도는 다시 그의 내면에서 온갖 종류의악덕과침해 행위,탐욕따위를 길러내는 토양으로 작용할 것무료 카지노 게임.
넘쳐흐르지 못하는 바로 그만큼 내적으로 부패하게 되는 것무료 카지노 게임.
하지만 그는 자신에게 너무 취한 나머지 그것이 문제가 된다는 사실조차 제대로 인식 못 한다. 누군가 나서서 그의 인식을 일깨워주어야만 한다. 그렇다면 이 일을 누구에게 맡겨야 할까?
자기만족과 오만은 비판을 끌어들이기 마련무료 카지노 게임.자연은 흥미롭게도 그 역할을 후자에 속한 사람에게 위임했다. 이런 문제가 일어났을 때 가장 먼저 나서서 잘못을 지적하는 것은 주로 두 번째 유형의 도취에 빠진 사람무료 카지노 게임. 그는 그 껍데기를 벗겨냄으로써 원래의 가치가 되살아나도록 도와준다. 직접적 도취에 의해 퇴색된 가치가 간접적 도취에 의해 복구되고 쇄신되는 셈무료 카지노 게임.
이 같은 형태의 비판은 종종 문제를 단순히 교정하는데서 그치는 것이 아니라 기존의 가치가 더 심화되고 확장되도록 압력을 가하는 역할까지 함께 수행하는 만큼, 결코 왜곡된 방식으로 받아들여져서는 안 된다.
하지만 여기서 문제는 간접적 도취에 빠진 이 사람이 대개 껍데기만 벗겨내지 못한다는 것무료 카지노 게임. 그는 껍데기를 마구 깨부수다가 그 속에 있는 알맹이까지 파괴하고 만다. 도취의 영향력으로부터 자유로운 사람이라면 절제된 태도로 문제를 지적해 줄 수 있겠지만, 이 사람은 반작용으로 일어나는 도취적 쾌감을 만끽하느라 그런 섬세함을 발휘하지 못한다. 이런 유형의 도취가 치명적인 것은 바로 이 점 때문무료 카지노 게임.
그렇지만 이 간접적 도취의 문제점을 알아차리는 것만큼 힘든 일도 없다. 간접적 도취가 내용으로 삼는 것은 주로 침해당한 고귀한이상이기 때문무료 카지노 게임.*
* 간접적 도취의 쾌감 배후에 내재되어 있는 이 이상은 현실에서타인을 향한 공감과 ‘넘쳐흐름’을 실천하는 능력의 형태로 모습을 드러낸다. 간접 도취 성향의 핵심 가치에 해당되는 이 태도는 도취적 쾌감 배후에 실제로 존재하거나, 아니면 적어도 가능성의 형태로 잠재되어 있다. 만일 이런 포용적 태도가 뒤에서 받쳐주지 않는다면 간접 도취 성향은 그 존재 의미를 상실하고 말 것무료 카지노 게임.
간접적 도취 상태에 빠진 사람은 그 이상이나 가치의 옹호자를 자처하기 때문에, 자신의 태도가 문제가 될 수 있다고는 추호도 생각하지 않는다. 게다가 이런 성향에서 완전히 자유롭지 못했던 탁월한 인물들도 많으므로, 그는 자신을 기꺼이 그 대열에 합류시키고자 한다.
하지만 만일 그가 계속해서 화를 쏟아내며 배후의 자의식을 부풀린다면, 그리고 이렇게 끌어들인 도취적 쾌감 및 힘의 느낌을 윤리・도덕적 차원의 선과 혼동한다면, 아마도 결국에 가서는 이 간접 도취 성향에서 비롯된 온갖 종류의 폐단에 스스로를 그대로 노출시키게 될 것무료 카지노 게임.
공격성 배후에 축적되는 쾌감과 힘의 느낌도 도취이긴 마찬가지무료 카지노 게임.이로써 도취라는 현상의 윤곽은 대략 잡혔을 것무료 카지노 게임. 미묘하게 얽힌 문제를 너무 개괄적으로 다룬 감이 없지 않지만, 현재로서는 이 정도로 충분하다. 지금 중요한 건 도취가 화에 대한 취약 요인으로 작용한다는 점을 밝히는 것이기 때문무료 카지노 게임.
하지만 지금까지는 특정 도취 대상에 초점을 맞추느라 그 태도에서 비롯되는 더 일반적인 성향은 소홀할 수밖에 없었다. 그러니 여기서 간단하게나마 이 점을 짚고 넘어가기로 하자.
도취에 수반되는 일반적 성향이란 다름 아닌자기 중심성을 의미한다. 도취는 그것이 어떤 식으로 일어나든 당사자의 전반적인 자의식을 강화하는 경향이 있다. 이는 아마도 특정한 자질이나 입장을 중심으로 일어난 도취가 그 중심에 놓인 자아 관념을 매개로 삼아, 자아의 다른 영역으로까지 확산되기 때문일 것무료 카지노 게임. 특수한 영역에서 일어난 가치의 팽창으로 인해 전반적인 자기 가치 관념까지 과장되고 마는 것무료 카지노 게임.
일단 이런 일이 일어나면, 당사자는 자기 주관을 강하게 내세우며 고집을 부리는 성향을 나타내 보이기 시작하는데, 이는 그만큼 자기 가치에 확신이 있기 때문무료 카지노 게임. 그는 도취의 쾌감으로 자존심을 잔뜩 부풀려놓았다. 따라서 그는 아마도 과장된 자신감과 권리 의식을 내세우면서 매사에 자신의 뜻을 관철하려 할 것무료 카지노 게임. 그리고 만일 이런 시도에서 성공을 거둔다면 자신의 도취적 확신을 강화할 수도 있을 것무료 카지노 게임.
하지만 반대로 현실에 의해 의지의 행사를 저지당한다면, 그는 그 현실에 대고 분통을 터뜨릴 수밖에 없을 것무료 카지노 게임. 현실이 감히 자신의 뜻을 거스르기 때문무료 카지노 게임. 그는 눈앞의 현실을 부당한 것으로 취급하면서 공격성을 드러낼 것이고, 현실에 대한 이 같은 저항을 통해 기존의 입장을 유지하고자 시도할 것무료 카지노 게임. 말하자면, 스스로 설정한 기준을 현실에 강요하느라 내면에 불을 내고 마는 것무료 카지노 게임.
하지만 그가 내세우는 입장은 도취의 영향을 받은 바로 그만큼 과장된 것으로서,그 안에 이미 부당한 성질을 내포하고 있다.이 점을 알아차리지 못하는 한 그는 그 성질을 현실에 덧씌운 뒤, 자기 자신을 피해자로 간주하기 쉬울 것무료 카지노 게임.
그런데 어쩌면 폭력과 권력 사이의 연관 관계를 여기서 찾을 수 있을지도 모르겠다. 도취가 자기 뜻대로 하고 싶어 하는 인격적 성향 형성에 기여한다면, 그것은 충분히 폭력과 권력의 공동 원천으로 작용할 수 있기 때문무료 카지노 게임.
아마도 이런 인격 성향이 강한 사람이라면, 자기 진로를 가로막는 현실과 끊임없이 충돌하면서 폭력을 행사하거나 자신의 뜻대로 행할 수 있는 지위에 올라 도취적 입지를 과시할 가능성이 높을 것무료 카지노 게임. 그 비대해진 몸집을 유지하려면 침입해 들어오는 현실을 끊임없이 공격하거나 그 전체를 장악할 수밖에 없는 것무료 카지노 게임.하지만 분명 이 두 번째 선택지는 소수에게만 개방되어 있는 것이므로, 이 성향이 화와 폭력성의 일반적 원천이라고 말해 두어도 좋을 것무료 카지노 게임.
그럼 이제 관점을 조금 바꿔보기로 하자. 위에서는 자기 중심성이 태도에 끼치는 영향에 초점을 맞추어 설명했지만, 이 성향은 현실 인식에도 상당한 영향을 주어 당사자의 현실 감각을 현저히 저해시켜 놓는다.밖으로 흘러 나가 현실을 밝혀야 할 관심이 자기 자신을 향해 중첩되면서 혼자만의 세계를 팽창시켜 놓기 때문무료 카지노 게임.
이렇게 되면 현실에 대한 그의 이해력에 심각한 손상이 가해질 수밖에 없을 것무료 카지노 게임. 관심의 철회와 중첩에 의해 인식이이중으로흐려지기 때문무료 카지노 게임.
그런데 현실 상황에 대한 이 같은 이해는 화를 제거해 주는 가장 강력한 수단무료 카지노 게임. 터질 듯이 들끓던 화라도 상황에 대한 이해가 들어서기만 하면 즉시 사라질 수 있다. 이 효과는 거의 놀라울 정도무료 카지노 게임. 따라서 현실에 대한 이해력 결여는 생각보다 큰 문제라 할 수 있다. 불필요한 화를 촉발하는 원인으로 작용하기 때문무료 카지노 게임.
즉, 현실에 대한 관심이 부족하면 부족할수록 상황을 제멋대로 해석해 놓고 거기에다 화를 내기도 쉬운 것무료 카지노 게임.
하지만 이런 상태에 빠진 사람이 자신의 현실 해석에 의문을 품지는 않을 것무료 카지노 게임. 그의 눈에는 어쨌든 그것이 현실이기 때문무료 카지노 게임. 그는 아마도 스스로 설정한 현실에 반감을 품음으로써 기존의 도취 상태를 다시 강화하고 말 것무료 카지노 게임. 도취를 통해 세상을 왜곡되게 인식한 뒤, 그 왜곡된 현실을 발판 삼아 다시 도취를 강화하는 것무료 카지노 게임.
아마도 왜곡된 신념이 그토록 완고할 수 있는 것은 바로 이 같은 인식의 폐쇄성 때문일 것무료 카지노 게임.
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