카지노 쿠폰 눈썹을 아시나요

국궁 카지노 쿠폰 변천사

한국의 전통 활쏘기, 국궁에 쓰이는 과녁에는 눈썹이 달려있다. 활터에서 흔히 볼 수 있는 과녁 중심에는 붉은색의 원 모양인 '홍심紅心'이 있는데 그 위에 그려진 '한 일一' 자 모양의 굵은 선이 눈썹 같다고 하여 그렇게 부르는 것이다. 과녁을 멀리서 보면 과녁 중심의 홍심이 눈동자처럼 보이고 그 위에 있는 반듯한 선이 마치 눈썹처럼 보이기 때문이다.

활터에서 흔히 보이는 카지노 쿠폰 모습. 홍심 안에는 아라비아 숫자나 한자로 카지노 쿠폰 번호가 매겨진다.

눈썹의 정체

그런데 이거, 사실은 눈썹이 아니다. 아마 활을 쏘시는 분들 중에 이 사실을 알고 계시는 분들은 많지 않으리라 생각한다. 눈썹의 정체는 과녁에 붙인 번호다. 그냥 작대기가 아니라 정말로 한 일一 자이며, 따라서 현대에 와서 홍심에 넣고 있는 번호는 사실상 과거에는 존재하지 않았던 것이다.

이에 대한 근거는 『탐라순력도』라는 그림책에서 찾아볼 수 있다. 아래 그림은 제주 관덕정에서 활을 쏘는 장면인데, 총 3개의 과녁이 등장한다. 자세히 보면 카지노 쿠폰 관(貫, 카지노 쿠폰 중심부) 위에 일(一), 이(二)라고 표시가 되어있다. 이는 두 과녁을 구별하기 위해 숫자로 표기한 것이다. 이를 통해 과녁이 두 개 이상일 경우 숫자를 써서 구별을 하는 관례가 있었을 것임을 추정할 수 있다.

『탐라순력도』「제주전최」중 일부 발췌

카지노 쿠폰이 하나밖에 없을 때는 어땠을까? 숫자 표기를 하기도 했고 하지 않기도 했다. 역시 탐라순력도 중 <대정강사大靜講射에 등장하는 카지노 쿠폰에는 아무런 표기가 되어있지 않고, <명월시사明月試射에는 카지노 쿠폰이 하나임에도 한 일一 표시가 돼있다. 강사(講射)는 유생들에 대한 고강(考講)과 무관들에 대한 활쏘기 시험을 함께 치르는 것을 말한다. 시사(試射)는 무관들을 대상으로 활쏘기 시험만 치른 것을 말한다.

『탐라순력도』「대정강사(좌)」「명월시사(우)」중 일부 발췌

아마 시사에서 뽑는 무과의 중요도가 더 높지 않았을까 추측해 본다. 이를 통해서 카지노 쿠폰이 하나여도 특정 계급 이상의 관직 선출을 위한 시험에 사용될 때는 카지노 쿠폰에 표기를 했다는 것을 추론해 볼 수 있다. 실제로 해방 전에 활을 배웠던 분들 중 일부로부터 구전되기를, 옛날에는 특정 벼슬을 한 사람을 배출한 활터에서만 그릴 수 있는 특별한 표시라는 말도 있다. 이에 근거하여 실제 경상도의 몇몇 활터에서는 여기에 색을 붉게 칠하여 '홍띠'라고 부르기도 한단다. 명월시사 내용을 보면 마냥 근거 없는 얘기는 아닌 것이다.

숫자 표기 그 이상

예전에 쓰였던 전통 과녁은 지금처럼 규격화된 단 하나의 형식이 있었던 건 아니다. 김홍도의 <북일영이라는 그림이나 중국의 사신 이극돈이 그린 <봉사도에는 주역(周易)의 괘가 그려져 있다. 위에서 살펴본 탐라순력도에 등장하는 솔포(천을 매달아 만든 과녁) 과녁에도 괘가 그려진 것을 볼 수 있다. 이는 어떤 의미가 있을까?

김홍도 <북일영도

이극돈 <봉사도

공통적으로 등장하는 괘는 주역의 리괘(履卦, ☲ )다. 리 괘는 불(火)을 상징한다. 동양철학의 근간이 되는 음양오행 사상에서 화(火)는 남쪽을 가리킨다. 조선시대에는 임금이 정좌하여 백성을 내려다보는 쪽을 북쪽이라고 했으므로, 과녁을 보는 입장에서는 위쪽이 남쪽이 되고 아래쪽이 북쪽이 되니 카지노 쿠폰 위에 리괘가 공통적으로 등장하는 것은 바로 그런 맥락에서 일 것이다. <탐라순력도의 다른 그림을 봐도 주역의 괘를 통해 방위를 표현한 부분을 관찰할 수 있다.

『탐라순력도』「조천지점」중 일부 발췌. 국궁신문에서 원 표시.

우리가 단순히 눈썹이라고 불렀던 것에 이런 배경이 숨어있었다. 숫자나 방위 하나를 표현해도 당시에 주된 철학 사상에 기초하여 표기한 점이 놀랍고도 멋지다.

기업이나 브랜드의 이미지를 대중에게 각인시키는 브랜딩 작업에서도 가장 중요하게 꼽는 것이 일관성과 디테일이다. 예를 들면, 음식점을 하나 운영해도 휴무날을 '오늘 영업 쉽니다'와 같은 판에 박힌 문구 대신 '요리 개발에 매진하는 날입니다'와 같은 문구를 쓴다면 고객들이 갖는 이미지에 자신이 원하는 이미지를 각인할 수 있는 식이다.

지금의 카지노 쿠폰 ‘눈썹’은 어쩌다가 숫자 표기나 방위 표기를 하던 존재였다는 의미도 까맣게 잊힌 채, 전대와 현대를 잇는 그 어떤 철학적 사유도 없이, 별칭으로만 남게 된 것일까. 현대에는 잘 쓰지 않는 세계관이라서 간소화가 필요했다면 그에 맞게 진행하되 현대식으로 맞는 개념이나 의미가 덧붙여졌다면 얼마나 더 멋졌을까.

지금의 카지노 쿠폰에서 과연 우리가 추구하는 철학이나 사상이 담겨있는가? 어쩌면 '역전앞'과 같이 의미의 중복인지도 모르고 한 일(一) 아래에 또 1번이라는 숫자를 쓰고 있는, 낫 놓고 기역자도 모르는 실정에 처한 것은 아닌지.

눈동자의 유래

지금보다 활쏘기가 갖는 무게와 의미가 훨씬 더 깊고 다양했으므로 관련 의식이나 행사도 많았고 그에 따라 과녁의 종류도 다양했다. 우리가 지금 '국궁'이라는 이름으로 행하고 있는 145미터 활쏘기는 사실 '유엽전' 활쏘기다. 조선시대 무과만 봐도 화살의 종류도 애기살(편전), 유엽전, 육량전 등 다양했고 그에 따라 활도 철궁, 철태궁, 예궁, 동개궁, 정량궁, 각궁, 목궁 등 8가지 정도로 다양했다. 그에 따라 과녁의 규격이 달랐던 건 당연지사.

지금의 시대와 가장 시기적으로 가까운 전통의 기준이라 할 수 있는 건 <조선의 궁술이다. 그곳에 적힌 것을 간접적으로나마 경험한 세대는 해방 전에 집궁한 세대들이다. 그들은 해방 전에는 홍심 같은 것은 없었다고 말한다. 실제로 조선의 궁술에 등장하는 과녁의 그림에도 홍심은 보이지 않는다.

장족한량(장족을 가지고 카지노 쿠폰에 꽂힌 화살을 뽑는 한량)을 설명하는 그림 (ⓒ<조선의궁술

카지노 쿠폰 규격도 지금과는 다르다. 지금 협회에서 공식 규격으로 지정한 카지노 쿠폰 사이즈는 가로가 6자 6치이고 세로가 8자 8치이다. 지금 현대의 궁사들이 하고 있는 145미터 활쏘기는 조선시대 무과에서 실시된 유엽전 활쏘기라고 할 수 있는데, 당시 유엽전 카지노 쿠폰 크기는 가로가 4자 6치 세로가 8자 8치였다.

1자의 기준을 조선 시대의 영조척(약 30.8cm)으로 두고 계산하면, 가로 141.7cm에 세로 203cm의 크기가 된다. 그런데, 현재 협회에서 사용하는 카지노 쿠폰 사이즈는 가로 145cm에 세로 265cm다. 이를 역으로 환산하면 1자를 30.3cm으로 계산했음을 알 수 있다. 그 수치는 일본의 1자 기준이다. 광무개혁 때 일본의 자를 그대로 도입한 흔적의 잔재 같아 아쉬움이 느껴지는 부분이다.

(좌)대한궁도협회의 카지노 쿠폰 규정, (우)온깍지궁사회에서 제시한 조선의 궁술에 등장하는 유엽전 카지노 쿠폰 규격

온깍지협회에서 <조선의 궁술의 과격 기준에 맞춰 제작한 솔포. 멀리서 보면 확실히 가로 폭이 높다.

1자의 기준은 논외로 하더라도 조선의 궁술 속 카지노 쿠폰보다 가로로 2자나 더 넓어졌다. 왜 넓혔는지에 대한 분명한 근거 자료가 남아있는 것이 없다. 넓힌 당사자들만이 알 텐데 죽은 자는 말이 없다. 그러니 더 잘 맞히라고 카지노 쿠폰을 넓힌 것이라고밖에 달리 추측할 방도가 없다.

그럼 홍심은 언제 생겨난 것일까? 조선시대 카지노 쿠폰들을 보면 가운데 중심을 네모로만 표현한 건 아니었다. 네모도 있었고, 원도 있었다. 태극문양도 간혹 등장한다. 하지만 어쨌거나 현대의 활쏘기는 조선시대 무과의 유엽전 쏘기에 그 기준을 두고 있으니 그것을 이은 <조선의 궁술에서 그 답을 찾아야 마땅할 것이다.

조선의 궁술에는 관(貫, 카지노 쿠폰 중심)은 과녁 전체 크기의 1/3이라는 기준점을 제시했다. 그리고 그 관은 검은색 직사각형 모양의 형태로 되어있다. 지금의 과녁에서 그 모양은 어쩐지 정사각형으로 크게 변하였고, 그러다 보니 카지노 쿠폰 중심점이라고 하기엔 비중이 너무 크다. 그래서 중심점 역할을 할 수 있도록 원의 모양을 추가한 것이 아닐까. 이 또한 이것을 만들 당시 명확한 기준점을 문서화해 둔 것이 없으니 후대의 궁사들이 다양한 자료를 통해 미루어 짐작하고 있는 실정이다.

옛 그림에서 관찰되는 과녁의 형태를 정리한 자료 (ⓒ국궁신문)

홍심은 1958년에 열린 제1회 전국남녀활쏘기대회 때부터 등장하기 시작한다. 이를 두고 온깍지궁사회에서 는 조준의 용이함을 위한 것이라고 결론지었다. 만작을 하고 촉으로 카지노 쿠폰을 보면 촉의 크기와 검정 관(貫)의 크기가 일치했었는데, 점차 관의 크기가 정방형으로 커짐에 따라 그 기능을 못하게 되니 새로운 대안으로 원을 그려 넣고 붉게 칠한 것이라는 것이다.

아마 새롭게 그려 넣을 '중심'을 고민하는 과정에서 부지불식간에 우리 DNA에 새겨진 조상의 기억(?)이 작용했거나 옛 그림에 등장하는 다양한 카지노 쿠폰들을 살피며 디자인의 영감을 얻었을지도 모른다. 어쩌면 탐라순력도에 등장하는 솔포의 이미지가 최종적인 벤치마킹 모델이 된 것일지도 모른다.

마치며: 변화에는 이유가 필요하다

무엇을 기준으로 하든 시대에 따라 변화를 해야 할 이유와 명분이 타당하다면 변화 자체는 악이 아니다. 그러나 버젓이 조선의 궁술에서 제시한 기준이 있는데 왜 그것을 고스란히 이어나가기보다는 밑도 끝도 없이 바꿔버리게 된 것일지는 필자로서는 의문이 남는다. 그 근거나 배경이라도 문서화해두었으면 참 좋았을 텐데 아쉽다. 이제와 뒤늦게 이런저런 미사여구와 그럴듯한 사료를 찾아 그 빈틈에 욱여넣어보려는 각종 학술적 시도들은 자칫 미흡했던 출발에 대한 인정 없이, 그것을 정당화하려는 시도로 보일 수 있음을 유념해야 한다.

싹수 있는 활꾼으로서 우리가 이제부터라도 지향해야 할 것은 과거와 현재 사이에 끊어진 연결고리를 찾고, 바로 잡아야 할 것은 무엇인지를 찾는 것이다. 그리고 미흡했던 출발을 인정하는 것이다. 애초에 다 의도했던 것이었다는 듯 뒤늦게 눈 가리고 아웅 할 것이 아니라. 그럴 때라야 비로소 조상의 슬기를 이어가면서 새롭게 현대적인 의미를 덧붙일 수 있겠다. 그럴 때라야 올바르게 정립된 변천사에 담긴 의미를 공유하며 후대로 유유히 흘려보낼 수 있는 것이다.